陈晓旭的孩子(是不是想成为经典中的经典)
陈晓旭的孩子，是不是想成为经典中的经典？
你好，我是“燃哥侃电影”的作者。作为影视领域的创作者，非常荣幸回答你的问题。
比较鲜明的表达一下基本观点：
一、不管喜不喜欢，经典都应该并且客观上必须翻拍。否则，我们这一代人看了86年版的《西游记》，我们的孩子、孙子还必须只能看着一个版本吗？时代的进步，人们的价值判断、审美观念、对特技特效等音视效果的追求，都会发生深刻变化。我们可以继续拥有经典，但是决不能只有经典。
【老版的剧情再经典，也会在时代的进步中现出疲态】
【在没有经历过老版《西游记》系统洗礼的孩子们看来，新西游记至少看上去，还是比较“养眼”的……】
二、不管你怎么努力去重拍经典，超越是极难甚至不可能的。用各自时代的评价体系来当参考系，重拍的经典能够重现辉煌概率太小啦。我们不否认，重拍也能出精品，但是再难出经典。为什么这样说？我认为，很多经典之所以能够成为经典，是有其时代背景的。四大名著的电视剧为何成为经典？因为当时国人优秀的影视剧本太少了，一部《西游记》出来，简直就是顶级水平的“脑洞大开的作品”了。而现在呢，百花齐放的网络文学，在想象力的爆发、多种冲突手段的运用、对人性、科幻、社会生态的展示……说实话，远超过去的那些还保留着太多时代痕迹的经典了。翻拍的经典题材，其实已经不是那么具备竞争力了。而且，就算你拍得再精彩，你可能不是输在拍摄的各种技术手法上，而是你已经不在那个曾经造就经典的时代了。
【一部红楼，造就了无数的“红学家”，也曾经是一代人探视少男少女故事的窗口。但是，如今比这个要更有“张力”和“冲击力”的同类型剧本，可以说已经不再是稀罕物了。“快餐”时代的人们，品味经典的能力也是在淡化和转变的……万人空巷来看红楼里的“慢故事”，难以再现了吧。重拍的事实，不就是证据吗】
【新红楼梦里，现代的演员已经演不出那么正的古典味了……】
【新《亮剑》对经典李幼斌版的《亮剑》来说，燃哥认为，真是啥子尾续啥子貂了……】
三、如果重拍经典，必须将经典中的精华，和当下时代的取向，进行精心的揉合。这种揉合，既不能偏向老经典的固步自封，不改动刀，也不能一味迁就现代人的“通俗口味”，拉低了下限。经典，毕竟是有其独特价值的，否则称不上经典。经典，是经受过时间检验的，这是它的优势，但距离当下过于久远，何尝不是劣势。
【新版的《智取威虎山》，就是在《林海雪原》的基础上，一次算得上成功的重拍经典的尝试吧】
好了，以上就是燃哥关于经典影视剧翻拍的一些思考，供大家参考，也欢迎大家讨论、批评、指正。
也欢迎大家关注“燃哥侃电影”，共同欣赏佳作、共同学习进步。
丁香医生发文质疑权健火疗致幼童癌症去世？
很遗憾，有个结果不得不告诉你，即使你的生活习惯再好，生活再自律，多么注意保护自己癌症也有可能会降临在你身边，这不是危言耸听，这是国际上越来越多的研究证明的
一部分癌症会遗传，确切的说会通过血液将体内的癌症基金遗传下来。如果你的家族内有癌症，你也会有很大的因素也不幸患同种癌症。
如果你的父母爷爷奶奶姥爷姥娘等一级亲属患癌，那么你要格外小心。这是因为你与他们有50%的DNA相同。虽然癌症的遗传易感性并不能确定会患癌，但会有更高的风险。这就是医生会问家族病史的原因。
但你也不必放纵自我，得过且过，遗传性癌症只占少数大约只占百分之十到十五。癌症大多还是外界原因导致，大约分为3个方面
物理致癌物，如紫外线和电离辐射电气焊也算； 化学致癌物，如石棉、香烟烟雾成分、食物污染食品添加等，饮用水污染物，大气污染；以及 生物致癌物，如某些病毒、细菌或寄生虫的感染。
所以了解癌症的导致方式，结合我们自己的生活工作环境就能预防大部分癌症。 还有别忘了最关键的因素良好的心态。积极乐观的心态有时候比药物还能更好的治愈癌症。
愿世界没有癌症，愿我们都能平安健康度过一生一世 生活不易，与其担忧和惧怕不如尽力活好每一天，预防癌症顺其自然，每天战战兢兢癌症或许会找到你，乐观向上癌症也会远离你
给人体艺术画隐私部位打上马赛克？
假如人只有一个性别，还需不需要隐私？
假如人是猪的样子，会不会有人体艺术？
假如人没有欲望，还需不需要艺术？
假如艺术是欲望的升华，欲望见不得人，艺术为何能在大庭广众之下？
把艺术和欲望分开来讲，那不过是自欺欺人。
在人体艺术中打马赛克，那不过是掩耳盗铃。
人之所以为人，就在于欣赏艺术时能够克制欲望。
艺术并不美，那是在欲望不能满足下对美的一种向往。
无所谓谁比谁高尚，没有伤害别人就是德行
人家敢画，你不敢看，你分得清是别人的下流还是自己的脏
都说一首歌有一段故事或者想到一个人？
当爱已成往事
林忆莲&李宗盛演唱单曲
《当爱已成往事》是1993年张国荣、张丰毅、巩俐主演电影《霸王别姬》的主题曲、片尾曲，原唱林忆莲、李宗盛，收录在《霸王别姬电影原声带》 和林忆莲
1993年的粤语专辑《不如重新开始》、国语专辑《不必在乎我是谁》中。
影片主演张国荣曾翻唱此歌曲，收录于1995年个人专辑《宠爱》当中 。
中文名称当爱已成往事
基本信息词：李宗盛曲：李宗盛唱：林忆莲、李宗盛歌词内容
女：往事不要再提 人生已多风雨 纵然记忆抹不去 爱与恨都还在心里 真的要断了过去 让明天好好继续 你就不要再苦苦追问我的消息
男：爱情它是个难题 让人目眩神迷 忘了痛或许可以 忘了你却太不容易 你不曾真的离去 你始终在我心里 我对你仍有爱意 我对自己无能为力 因为我仍有梦 依然将你放在我心中 总是容易被往事打动 总是为了你心痛
女：别流连岁月中 我无意的柔情万种 不要问我是否再相逢 不要管我是否言不由衷
女：为何你不懂
（男：别说我不懂）
女：只要有爱就有痛
（男：有爱就有痛）
女：有一天你会知道
女：人生没有我并不会不同
（男：没有你会不同）
女：人生已经太匆匆
女：我好害怕总是泪眼朦胧
（男：你泪眼朦胧）
女：忘了我就没有痛
（男：忘了你也没有用）
女：将往事留在风中
女：往事不要再提 人生已多风雨 纵然记忆抹不去 爱与恨都还在心里 真的要断了过去 让明天好好继续 你就不要再苦苦追问我的消息
女：为何你不懂
（男：别说我不懂）
女：只要有爱就有痛
（男：有爱就有痛） 女：有一天你会知道
女：人生没有我并不会不同
（男：没有你会不同）
女：人生已经太匆匆
女：我好害怕总是泪眼朦胧
（男：你泪眼朦胧）
女：忘了我就没有痛
（男：忘了你也没有用） 女：将往事留在风中
（男：将往事留在风中）
女：为何你不懂
（男：别说我不懂） 女：只要有爱就有痛
（男：有爱就有痛） 女：有一天你会知道 女：人生没有我并不会不同
（男：没有你会不同）
女：人生已经太匆匆
女：我好害怕总是泪眼朦胧 （男：你泪眼朦胧）
女：忘了我就没有痛 （男白：忘了你也没有用） 女：将往事留在风中
30年啦！一个郎才女貌的婚姻破碎了。一个风华绝代的演员张国荣走啦！《霸王别姬》的凄美故事永远留在了人们心中。林忆莲，李宗盛风华依旧。
哪本书是你认为很值得推荐的？
《娱乐至死》：我们终将毁于我们热爱的东西
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
文/余大满（微信公众号：余大满书房）
在我四年大学生涯里，专业课老师向我们推荐了不少与专业有关的书籍，很多都被我们束之高阁，而唯独这本尼尔·波兹曼的《娱乐至死》被我们不少人购买阅读，甚至成了考研复试的必杀器。
我们现在的诱惑很多，我们可以沉迷于追剧来度过一个周末，我们可以刷抖音而荒废一个下午，我们甚至可以打游戏而耗尽一个通宵。这些都是娱乐，这些都是我们很多人所热爱的事情，这些都能让我们感到身心愉悦，我们这里花费了大量时间，我们自以为获得了很多，却为此失去了最为重要的东西，那就是独立思考的能力。
尼尔·波兹曼的这本《娱乐至死》诞生在上个世纪八十年代，讲述了电视文化的兴起，对于人们生活的影响。他认为：娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。
这本《娱乐至死》诞生在上个世纪
三十多年过去了，波兹曼笔下的电视文化依旧存在。正如他所说的那样，在电视上，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视上会话的表现形式是形象而不是语言。诚然，我们观看电视节目的时候，很少能记住屏幕里面的对话和旁白，往往对画面却能记忆犹新。我们总是能记住自己最容易记住的东西。
“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。”如果尼尔·波兹曼活到现在，那么他一定对他笔下的东西会有更加深刻的研究和体验。
随着移动互联网的兴起，各种媒介承载着各式各样的内容，充斥着我们的生活。从数年前的微博、微信，到现在如日中天的今日头条和抖音，我们无时不刻地被各式各样的移动媒介所影响。他们影响着我们获取知识信息的方式，也同样影响我们思考问题的能力。
愈来愈碎片化的信息，覆盖着我们生活的方方面面，我们如此深受这些信息的影响，我们又如此依赖产生这些信息的媒介。我们沉迷于其中，深深不能自拔，因为这是我们看起来最为热爱的事物。
我们沉迷于其中，深深不能自拔
在《娱乐至死》中，尼尔·波兹曼提到了两本书。一个是奥威尔的《一九八四》、一个是赫胥黎的《美丽新世界》。在这两本书中营造了两种完全不一样的未来世界，一个是强权下通过恐怖措施来控制人们自由，一个是通过快乐的驯服来消磨人们的思想。
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。不管是哪一种方式，都是对未来人们思想的控制和驯化，在未来我们都将失去独立思考的能力和可能。
而在这本《娱乐至死》中，尼尔·波兹曼相信未来更会朝着赫胥黎式的方向发展，我们渐渐会沉迷于自己所热爱的事物中。毁灭我们的不再是我们所憎恨的事物，而是恰恰是我们热爱的东西。
随着时间的推移，波兹曼笔下的担忧，在某种程度上渐渐成为了一种现实。对于现在的我们更应该作为一种警醒。与电视相比，移动互联下的媒介更加丰富，他们所产生的内容也更加多彩。
媒介即隐喻，现如今的媒介让信息更加碎片化，让知识传播更加不成体系，我们在轻松愉悦中获得了信息，然后最终将一无所获。这是一种对现实媒介环境的担忧，我相信这样的担忧并不是没有道理的，我觉得每一个都应该有所警觉，而不应该沉迷于其中。
我们都应该有所警觉而不是沉迷其中
我曾经看过一篇对《娱乐至死》批判的文章，文章认为现实的移动互联环境提供了大量可供学习的信息，人们能够通过抖音、今日头条等媒介学习到十分实用的工作和生活技能，对于人生有更多益处。
我相信作者的所提供事实，现在的媒介环境给了人们越来越多学习的机会和信息，但是正因为这么多的信息也让人们失去了太多时间，失去了太多独立思考的机会。人们习惯于接收太多衣来伸手饭来张口的信息，反而失去了对信息接收和消化的能力。我们需要信息，我们需要文化，当然我们更需要对信息的把握和甄别能力，我相信这才是最重要的。
在这本书里，作者不止一次地强调了印刷时代对公众思想的影响。正如马克思所强调的那样：印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免地选择某一类型的受众。
在印刷术统治下的文化中，人们能够有时间和条件构建自己的话语体系。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。
无论世界多么喧嚣，我相信我们依旧不应该放弃读书、读书尤其是对纸质书的阅读，我们可以有更多的时间对信息进行辨证和思考，我们不应该放弃本应该属于自己的阅读和思考能力。
波兹曼的焦虑就是我们现实的一面镜子
我承认电视文化和移动互联给我们带来信息的冲击，以及这种冲击所能让我们感受到的轻松和愉悦，但我更相信快乐的背后是一种焦虑，焦虑无法思考，焦虑无法建立真正的知识体系。我们一遍遍地体验知识付费所带来的“充实感”，一遍遍地又获得新的焦虑。我们从轻松娱乐中获得信息，又在焦虑中失去知识。
这就是一个娱乐至死的年代，我们获得信息却失去思考。我相信波兹曼的焦虑就是我们现实的一面镜子。在这个年代中，保持清醒的头脑和独立思想也许不是那么容易，但是我想也不会那么难。
主动阅读，不人云亦云，适当放下手机和电脑，适当思考文字及图像背后的内涵，娱乐至死的年代，对你我来说也许就不会那么近在咫尺。
