王蒙蝴蝶(有哪些好的游记作品)
王蒙蝴蝶，有哪些好的游记作品？
■ 游记，是记述游览经历的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的，有带抒情色彩的。
■ 游记是一种充满独创个性和心灵自由的文体，它描绘着自己独具慧眼的印象，抒发着自己内心被撞击和震颇之后的情思，进而形成为鲜明的形象、灼热的感情与深刻的哲理之融合。
在中国文学史上，游记作品比较多。
现推荐一些近现代名篇名作供参考!林纾的《登泰山记》
康有为的《登铁塔》
梁启超的《游锡兰岛》
李大钊的《五峰游记》
胡适的《庐山游记》
郭沫若的《今津纪游》
许地山的《忆卢沟桥》
陈衡哲的《再游北戴河》
叶圣陶的《记游洞庭西山》
周瘦鹃的《观莲拙政园》
林语堂的《春日游杭记》
邹韬奋的《威尼斯》
张恨水的《孰煌游记》
茅盾的《海南杂记》
郁达夫的《钓台的春昼》
徐志摩的《秦山日出》
庐隐的《月夜孤舟》
曹靖华的《洱海一枝春》
方令孺的《在山阴道上》
郑振铎的《移山填海话厦门》
朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》
绍伯赞的《内蒙访古》
丰子恺的《庐山面目》
孙福熙的《地中海上的日出》
老舍的《趵突泉》
闻一多的《青岛》
苏雪林的《黄海落踪》
冰心的《到青龙桥去》
俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》
梁思成的《曲阜孔庙》
徐蔚南的《山阴道上》
沈从文的《箱子岩》
梁实秋的《尼加拉瀑布》
朱湘的《江行的晨暮》
刘大杰的《巴东三峡》
艾芜的《大佛岩》
巴金的《乌的天堂》
丁玲的《曼哈顿街头夜景》
施蛰存的《在福建游山玩水》
减克家的《镜泊湖》
陈学昭的《北海浴日》
吴伯箫的《天涯》
谢冰莹的《独秀峰》
李健吾的《拿波里漫游短札》
李广田的《扇子崖》
柯灵的《桐庐行》
王朝闻的《北武当游》
萧乾的《初冬过三峡》
季羡林的《游石钟山记》
荒煤的《广玉兰赞》
杨朔的《画山绣水》
徐迟的《黄山记》
叶君健的《香山的红叶》
刘白羽的《天池》
碧野的《高高的天子山》
吴祖光的《长岛观日出记》
秦似的《西安散记》
陈从周的《悠然把酒对西山》
郭风的《夜宿泉州》
秦牧的《天坛幻想录》
冯牧的《澜沧江边的蝴蝶会》
方纪的《桂林山水》
黄裳的《秦淮拾梦记》
吴冠中的《且说黄山》
汪曾棋的《岳阳楼记》
魏巍的《您好，延安！》
菌子的《香溪》
峻青的《雄关赋》
何为的《烟雨醉翁享》
艾煊的《善卷游》
袁鹰的《井冈翠竹》
李若冰的《昆仑飞瀑》
公刘的《青藤书屋小记》
宗璞的《废墟的召唤》
苏展的《达摩的影子》
林非的《九寨沟纪行》
潘旭澜的《香山明月》
王蒙的《苏州赋》
石英的《桃花源的魅力》
柳萌的《大连印象》
郭秋良的《山庄湖色》
刘成章的《走进纽约》
李元洛的《相见恨晚》
尧山壁的《陶醉壶口》
邓洪平的《驻足娄山关》
徐治平的《仰望布达拉》
马瑞芳的《蒲松龄故居漫笔》
杨闻宇的《河西走笔》
贾宝泉的《长城秋雨夕》
周彦文的《青冢随想录》
卞毓方的《登临》
梅洁的《通往主格尔木之路》
余秋雨的《阳关雪》
梁衡的《晋祠》
周涛的《领略巫山》
郭保林的《戈壁有我》
张承志的《忆汉家寨》
苏叶的《索溪的月亮》
张杭杭的《地下森林断想》
叶梦的《羞女山》
吕锦华的《总想为你唱支歌》
舒婷的《仁山智水》
和谷的《王维的輞川》
贾平凹的《三游华山》
马丽华的《西藏大地》
王英琦的《北国书简》
韩小蕙的《兵马俑前的沉思》
斯好的《武夷日记》
马力的《星湖心影》
筱敏的《西双版纳泼水节》
素素的《湖殇》
冯君莉的《青海期，梦幻般的湖》
王剑冰的《绝版的周庄》
铁凝的《正定三日》
楚楚的《山看人》
说说你眼中的李商隐？
名如其人，堪称诗隐！
大唐诗人李商隐，个人认为，是可以排名全唐诗作者前十位的名家！
如果，个人来个排行榜，我认为，天生我材必有用的李白第一，会当凌绝顶一览众山小的杜甫第二，野火烧不尽春风吹又生的白居易第三，身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通的李商隐第四，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人的王维第五，潮打空城寂寞还的刘禹锡第六，十年一觉扬州梦的杜牧第七，天若有情天亦老的李贺第八，北风吹雁雪纷纷的高适第十！
说到唐诗的伟大和个性，这十个人都是空谷足音，特立独行，十足的个人风采和生花🌸妙笔，写出大唐盛世的极致精彩和魅力，写出了千百年来，人们内心的喜怒哀乐和酸甜苦辣咸，倾出我心中意，写出我心底情，唐诗之后无诗歌！
诗歌，是给人看的，必须得能看懂吧，这毫无异议！
大部分的唐诗，都是通俗易懂，简洁明了，比如，《唐诗三百首》，甚至成为千百年来，孩子们的启蒙教材之一，可见其容易理解的程度！
这其中，李白，杜甫等著名大诗人，都是如此！更有著名诗魔，白居易的极端，就是诗歌达到通俗易懂，妇孺皆知的程度，给自己要求必须乡村妇孺都能看懂听懂的地步，同时，
又具有真挚浓烈的情感，和技术高超天衣无缝的艺术水准！这看似矛盾的两方面，结合得如此完美，唐诗第一人！
而另一个极端，就是朦胧派鼻祖李商隐了，完全开辟了全新的诗风，那就是朦胧派！
李商隐的诗歌，字词句都是普通平常，基本上字面意思都能懂。可是，全篇组合起来，到底要表达啥意思，别说普通读者，就是千百年来的评论家和文学家，也不能十分清楚滴理解和解释。
更要命的一点，看不懂的往往都被弃之不理，扔废纸堆里！可是李商隐的诗歌，就这一点厉害，看不懂，却人人喜欢！！！
欣赏李商隐的诗歌，就如听一首张国荣的醉人的音乐🎶，真的会上瘾：
像是抱着白云睡 人像是醉在白云里
共你一起多么美 呼吸声都似诗
但愿接受情义 全受下这份情意
让我倾出心中意 让我倾出心底意
我是从来 一心一意
那一首首闪耀着神秘的光辉的《无题》，仿佛都具有与生俱来的魔力，你不知道到底在写什么，在感叹什么，但是，你读了，就唇齿香生，你听了，就如痴如醉！就是这么霸道就是这么任性，专治各种不服！
无解呀，似懂非懂，欲罢不能，仿佛带着魔幻的万有引力的李商隐诗歌，牵动着古往今来无数人的心，爱你，没有理由！
就如，张国荣的名曲《为你钟情》所唱的：
为你钟情 倾我至诚
请你珍藏 这分情
从未对人 倾诉秘密
望你应承 给我证明
此际心弦 有共鸣
然后对人 公开心情
对我讲一声终于肯接受
以后同用我的姓
对我讲一声 I do ! I do!
为你钟情 倾我至诚
请你珍藏 这份情
然后百年 终你一生
用那真心痴爱来做证
无题，无意，无解，胜有声有意，理解万岁，不理解，也是万古长青，正是李商隐诗歌的独特魅力所在！！！
红楼梦的地位为何如此高？
关于红楼梦到底讲了什么故事，历来有两类说法。一种说是通过描写贾府走向灭亡映射曹府，揭露封建社会的末世；另一种是说隐写明亡清兴的历史教训。今天不谈这些，就说红楼梦的评价，影响。
点评鉴赏
作品评价
一、作者自评
你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。
（石头记）只按自己的事体情理，反倒新鲜别致……我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。
大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时淫秽之病。
诗曰：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
二、评点者评价
1、王希廉《护花主人总评》：
《石头记》也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太虚幻境。而一是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非， 林黛玉一梦而情痴愈痼。又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二姐梦妹劝斩妒妇，凤姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦，及宝玉想梦无梦等事，穿插其中。与别部小说传奇说梦不同。文人心思，不可思议。
一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鸟，针黹烹调，巨细无遗；人物则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎优伶，黠奴豪仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色皆有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉， 宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及讽经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折，暴亡病故，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，并吞金服毒，撞阶脱精等事，亦件件俱有。可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背！
2、诸联《明斋主人总评》：
书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来。中有点缀，有剪裁，有安放。或后回之事先为提掣，或前回之事闲中补点。笔臻灵妙，使人莫测。总须领其笔外之深情，言时之景状。
作者无所不知，上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技，言来悉中肯綮。想八斗之才又被曹家独得。全部一百二十回书，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。
3、张新之《红楼梦读法》：
是书叙事，取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多。《石头记》脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》，摄神在《水浒传》。
戚蓼生《石头记序》：
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。
4、脂砚斋《红楼梦旨义》：
此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。
诗曰：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
三、名人评价
1、毛泽东
（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。
《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。
《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。
2、 鲁迅
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》， 道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。
3、胡适
因为《红楼梦》是 曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；讲究吃喝，讲究场面；收藏精本的书，刻行精本的书；交结文人名士，交结贵族大官，招待皇帝，至于四次五次；他们又不会理财，又不肯节省；讲究挥霍惯了，收缩不回来：以至于亏空，以至于破产抄家。《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空” 、“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。
4、王国维
《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。
《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！
5、俞平伯
《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。
6、 蔡元培
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。
思想内容
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
艺术特色
《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》、《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。
《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
作品影响
影响戏曲界
据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近20多种。到了近代，花部戏勃兴，在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等，成为戏曲节目中的精品。
影响影视界
科技发达的时代电影、电视剧把《红楼梦》普及到千家万户，风靡了整个华人世界 。自1924年以来，改编自小说《红楼梦》的各类影视作品超过了25 部。每一部作品，都演绎着当时影视人对这部名著内涵的独特理解。而每一次新的拍摄，也都是对前一部作品艺术高度的无形挑战。
影响文学界
晚清出现了模仿《红楼梦》笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的 狭邪小说，如《青楼梦》、《花月痕》以及 鸳鸯蝴蝶派小说 。
民国时期，鲁迅继承和发扬了《红楼梦》的现实主义精神，深刻地写出平凡人物的悲剧；郁达夫、庐隐等人把《红楼梦》作为自传体小说，在他们的小说创作中带有浓厚的自叙传的色彩；妇女和爱情婚姻问题仍然是作家创作的热点，作家仍从《红楼梦》中得到启迪 。巴金的《家》、老舍的《四世同堂》、林语堂的《京华烟云》以及张爱玲的小说，全是向《红楼梦》致敬之作。他们都以家庭、家族为结构来展现时代风云的变幻、人物命运的动荡。
建国后，欧阳山的《三家巷》承袭的依然是《红楼梦》的家族叙事结构，而孙犁笔下的女性形象不难找出大观园的影子。贾平凹的长篇小说《秦腔》里边的人物描写、叙事风格也继承了《红楼梦》的精髓。陈忠实的《白鹿原》拓展了家族叙事的境地。王蒙的长篇小说《活动变人形》是公开表白受到《红楼梦》影响的。
21世纪初，网络文学代表作《甄嬛传》继承了《红楼梦》的叙事手法和语言艺术。
影响世界
《红楼梦》不仅在国内已有数以百万计的发行量，有藏、蒙、维吾尔、 哈萨克、朝鲜多种文字的译本，而且已有英、法、日、韩、俄、德、西等20多个语种的择译本、节译本和全译本。在国外也有不少人对它进行研究，《红楼梦》成为世界人民共同的精神财富。
在英国，1910年版《英国百科全书》称赞：《红楼梦》是一部非常高级的作品，它的情节复杂而富有独创性。2014年，英媒《每日电讯报》发布“史上十佳亚洲小说”排行榜，《红楼梦》位列第一。在法国，评论界赞扬曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光， 托尔斯泰的同情心，缪西尔的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。
谈谈巴金在20世纪中国文学史中的意义？
巴金简介
巴金（1904-2005）出生于四川成都的一个旧式大家庭，原名李尧棠，字芾甘，“巴金”是他的笔名。
年轻的巴金最初的志向并不是当作家，而是要献身社会革命事业。他被无政府主义激进的思想所吸引，曾经翻译克鲁泡特金等无政府主义的著作，仰慕波兰俄国的“民粹派”英雄，还直接参与过无政府主义运动，渴望通过革命斗争改变不合理的现实，建立公平、正义、自由的新社会。
巴金是一个真诚的理想主义者，但参与的政治活动均告失败，理想的失落使陷入他痛苦和迷惘，转向以文学来宣泄感情。
巴金在20世纪中国文学史中的意义通行的中国现代文学史教科书，将鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺尊为大师级的现代作家，通称为“鲁、郭、茅、巴、老、曹”。可见巴金在文学史中的地位是相当之高的。
巴金以丰饶的创作，充实和丰富了中国现代文学的宝库。中长篇小说创作占了主要地位，作品主要分两类：一类是表现社会革命和青年困境的，主要有《灭亡》《新生》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等；另一类是写家庭伦理困扰、人性弱点，特别是旧家族制度性罪恶的，包括《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《憩园》、《寒夜》等。
除此之外，巴金的小说还涉及广阔的生活面：如矿区、农村、普通市民，甚至还有表现西欧、日本生活的异域故事和表现法国大革命的历史故事。小说体式具有开创性，他在不同的时期试验了不同的小说体式，像家族小说，青春小说，革命的罗曼蒂克等。他与老舍、矛盾的长篇一起构成了现代长篇小说艺术的三大高峰。
巴金的文体不算精美圆熟，但他以单纯、酣畅的笔法造成以情动人的风格与感召力，他始终以很强的使命感和战士的姿态从事创作。巴金这些带有强烈主观性、抒情性的中长篇小说，与矛盾、老舍相对客观性、写实性的中长篇小说一起，构成了现代文学1930年代中长篇小说的艺术高峰；而巴金创造的“青年世界”，是1930年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分。
另外，相比于别的大家，在当时，巴金的作品是非常受广大青年读者欢迎的，一度是非常流行的青春偶像型作家。巴金在文学史上不仅有其独特的风格和艺术形象，也为扩大现代文学的影响做出了不可替代的贡献。
前期：青春的赞歌巴金前期的创作，可用“青春的赞歌”来概括，早期热衷于塑造“英雄”形象，其特色是：多以青年的爱情、苦闷、理想和反抗为题材，只求与青年读者情绪沟通，倾向单纯、热情、坦率，情感汪洋恣意，特别能唤起青年的共鸣。这正是“青春型”的创作。
这一时期巴金的代表作品主要有《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等。
《家》也属于前期创作。除了有关“青春型”创作的共同特色外，这部长篇小说杰出成就还有：
一、批判性的激进主题。
系统描写封建家庭的奔溃过程，矛头指向专制主义，并号召青年投入社会革命洪流，在当时有极大的感召力。
二、人物塑造的成功。
巴金善于在尖锐复杂的矛盾冲突中，运用对比手法来展示人物的个性特征。觉新的思想性格与觉慧形成了鲜明的对比。
觉慧是作品中的理想人物，他积极参加爱国学生运动，公开支持觉民抗婚，与鸣凤恋爱，到最后离家出走，表明他反抗的坚定性。
觉新是巴金为中国新文学提供的一个崭新的艺术形象。他是能够清醒认识到自己悲剧命运却又怯于行动的“多余人”，是封建礼教毒害下人格分裂的典型。觉新是一个新旧掺半的人物，一方面维护封建大家庭的延续，一方面尽力保护弟妹们的正常生活甚至支持低低出走。
这部小说聚焦于“家”，在最能触动年轻人敏感神经的爱情、自由、出路等“穴位”上做文章，满足了1930年代不满现实与渴望变革的社会心理需求，所产生的精神效应是巨大的。
后期：深沉的悲剧艺术1940年代是巴金创作的又一个高峰。其风格与前期相比，由青春浪漫转向中年人的沉稳，冷静的人生世相描写代替了奔放的抒情咏叹。
这一时期巴金的主要代表作有：《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。
可将后期的创作分成两类，一类是顺着《家》的路子继续写旧家庭的没落，以《憩园》为代表；一类是反映抗战时期的社会生活，以《寒夜》最为突出。
例如《憩园》，作家既有对杨老三这类败家子的深刻批判，又有对他的不幸遭遇的同情和惋惜。作者对封建大家庭的衰亡，不仅仅限定在“控诉”一类的情感指向上，而是多了一层惋惜和留恋，多了理性的历史观照和人性洞察。
晚年：《随想录》最后，不得不提一下，巴金的《随想录》。新时期散文《随想录》的创作产生了极大的社会反响，为中国历史留下了一座重要的宝库。
巴金带着个人深刻的认识和痛苦的经历，站在亿万人民的立场上，对“文革”进行反思，对“文革”中的现象进行重新审视、分析、批判、探索，深刻认识这场“革命”的性质及其产生的思想和历史根源，触及“文革”的本质。
巴金以赤子之心勇敢地探求真理，是贯穿于全书的基本精神，而且不乏深刻的见解，体现出一定的思想价值。
