方腊活煮扈三娘(剑雨楼铁面是谁)
方腊活煮扈三娘，剑雨楼铁面是谁？
剑雨楼铁面是扈三娘的侍卫扈三娘，古典小说《水浒传》及其衍生作品中的人物，绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。她是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪订亲，宋江攻打祝家庄时，扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，又被林冲所擒。宋江派人连夜将她送上梁山，交给其父宋太公看管。三打祝家庄后，她成了宋江的义妹，又被指婚给王英，成为梁山一员女将。
梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排名59，星号地慧星（或地彗星）。与丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。
后来梁山受招安后，南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀。追封花阳郡夫人。
水浒传的扈三娘？
扈三娘是梁山第一女将，武艺高强，一对日月双刀神出鬼没，更有阵前用绳套捉人的绝技。
扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸，宋江攻打祝家庄时，扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英。
扈三娘后被林冲所擒，由宋江主婚与王英成了夫妻。
同掌梁山泊三军内诸事，是梁山第五十九条好汉，后在征讨方腊时，在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀。
扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象。
我们说扈三娘功劳显著。
因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。
但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。
排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，在她前边第58位。
她阵前活捉的两位将军，郝思文，第41位，在她前面16位。
彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。
我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平。
那么扈三娘的结局也很惨，人最终死于江南。
是遇到了一个做妖法的郑魔君。
被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上，倒下马死去。
我们说死得不值。
为什么作者对梁山战死的59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？莫名其妙。
所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。
这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。
所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。
《水浒传》位居中国四大古典名著之列，因金圣叹评批而为“第五才子书”，其艺术价值是世人所公认的，然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。
观照书中仅有的几位女性人物，不是淫妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性，充分可见作者的封建意识之深。
现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去，分析作者对女性人物的歧视，以引发读者在阅读该书时的思索。
名人对扈三娘的评价？
扈三娘，中国古典名著《水浒传》中的人物，号称梁山第一女将。原本是独龙冈扈家庄的千金小姐，后来在梁山攻打祝家庄的时候，被豹子头林冲生擒捉回梁山。上了梁山之后，扈三娘个被宋江认作义妹，最后在宋江的主持下与矮脚虎王英成亲。后来在征讨方腊的战场上，扈三娘与王英啥双双战死。战争胜利之后，论功行赏，扈三娘因为在多场战役中的突出表现，被追封为花阳郡夫人。《水浒传》扈三娘此人实际上是一个很具有矛盾性的人物，她长相漂亮，最后却嫁给了一个五短身材的王英。她的扈家庄被梁山灭掉，她却成为了梁山的第一女将，为梁山南征北战。扈三娘到底是一个什么样的人物？
首先我们不可否认的是，扈三娘绝对是一个漂亮的姑娘。《水浒传》中写：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。；玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘。谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官兵斩馘。粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。得胜归来，隐隐笑生双颊。
其次扈三娘是一个武艺高强之辈。虽然说在梁山上的排名为五十九位，但是她却比她排位高的人武艺更扎实。首先她的丈夫王英就不是她的对手，当初两人交手，二十多个回合，王英就被扈三娘生擒。
再来说她后来又先后与欧鹏、邓飞、马麟、秦明等人交战，未有败绩，最后还是林冲出手扈三娘才被擒住。归顺梁山之后，扈三娘得梁山第一女将称呼，这也是对其个人能力的肯定。
英风凛凛扈三娘，套索双刀不可当。活捉先锋彭玘至，梁山水泊愈增光。，呼延灼带兵攻打梁山时，扈三娘曾用红棉套索捉住其副将彭玘。又与呼延灼交战多个回合，武艺赢得呼延灼的赞赏。
花朵容颜妙更新，捐躯报国竟亡身。老夫借得春秋笔，女辈忠良传此人。戈戟森严十里周，单枪独马雪夫仇。噫嗟食禄忘君者，展卷闻风岂不羞。现代人在评价扈三娘此人的时候，往往具有很大的争议性，各人有各人的看法。
扈三娘最大的争议来源于她那看上去极不相称的婚姻。她一个《水浒传》中不多见的美貌女将，最后嫁给了一个哪儿看上去都配不上她的矮脚虎王英。另外一个就是她的个人仇恨，梁山军的李逵杀了她满门，但是她最后却对这种仇恨选择了漠视，没有任何怨言和反抗的表现，更甚者她还成为了梁山军的一员。
母大虫是谁？
顾大嫂江湖人称“母大虫”，这是个标准的贬义词外号，在男尊女卑的封建社会，女子要恪守“三从四德”等单方面不平等条约，看一些宣扬“克己忍让、遵守妇道”的教科书，譬如《孝女经》、<烈女传》等等。
顾大嫂估计也是小时候被父母打骂多了，童年落下的心理阴影，导致她具有强烈的叛逆情绪，小说中介绍她“敲庄客腿、打老公头”，而且次数估计不止一次两次。
由此可见，一旦心情不好，张口就骂，劈手就打，顾大嫂完全就是个当之无愧的野蛮女友!扈三娘有野蛮的资本，但是没有表现出来;孙二娘可能背地里欺负过张青，但在外人面前还总算给了张青一丝颜面，譬如结识武松。然而顾大嫂那是不分场合不分时间，在错误的时间、错误的地点，也敢进行一场貌似正确的战争!不管对手是谁。
武松和孙二娘是什么关系？
网络流行的关于武松和孙二娘有暧昧的说法，简直是胡扯，侮辱了孙二娘夫妇，也侮辱了武松！
武松和孙二娘的关系，完全是中国传统小叔子和长嫂的关系。中国古话说“长嫂如母”，孙二娘就像照顾幼弟那样照顾武松。
为什么这么说呢，这还要从武松的成长背景开始说起。
武松自幼父母双亡，是长兄武大郎把他拉扯大的。“长兄如父，长嫂如母”这句俗话，对武松来说就是基本事实。
在武松的成长过程中，长兄武大郎实际上扮演了父亲的角色，承担了父亲的责任。
对于幼弟武松，武大郎是尽力抚养了。不过，在武松的成长过程中，他还是缺乏母爱的。当然，武松对长兄武大郎也是特别的尊敬。
武松回到阳谷县，在大街上和哥哥武大郎重逢时，当众“扑翻身便拜”。第一次见到潘金莲时，也是行了大礼“当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。”
武松对长嫂潘金莲是十分尊敬的，心里面抱着“长嫂如母”的念头和潘金莲相处的。
可惜潘金莲不良，居然想要勾引武松，被武松怒斥。后来潘金莲又出轨西门庆，并毒死了武松的哥哥武大郎。
武松因此失去了父亲一般的长兄武大郎。为报兄仇，武松亲手杀死了长嫂潘金莲。
之后，武松被判处刺配孟州牢城，在孟州城外的十字坡孙家老店，不打不相识，武松结识了孙二娘夫妇。
孙二娘夫妇一连招待了武松3天，武松忽然感激张青夫妻两个，主动提出结拜张青为兄，认孙二娘为嫂嫂。
武松从小父母双亡，哥哥武大郎还是一个侏儒症患者，从小就受尽欺凌。
长大后行走江湖，在柴进府上受尽冷眼，遍尝人情冷暖的武松，哥哥武大郎死亡，让武松一个人孤独地生活在这个冷冰冰的世界。
孙二娘夫妇的热情招待，让武松再一次感受到人与人之间的温情，忽然触动了武松的内心，让武松心生感激，并和孙二娘夫妇结拜。
古代的结义是非常严肃的，金兰结义之后，双方就是真的和亲人无异了。武松是真的以张青为兄长、孙二娘为嫂嫂来对待的。孙二娘也是真的把“武松”当成小叔子来照顾，
武松和张青结拜之后，然后就离开十字坡去孟州牢城服刑，小说原文说：洒泪而别！
武松这样“流血不流泪”的硬汉居然洒泪而别，可见武松对张青夫妇是动了真情！
武松在孟州服刑，因为帮助施恩痛打蒋门神，夺回快活林酒店，被张都监陷害入狱，并判处刺配恩州。
武松在飞云浦打死了四个杀手，然后潜入城中，在鸳鸯楼杀了张都监和蒋门神一伙人，接着逃出孟州城。
后来，因为太过疲累在一座庙里睡着了，被孙二娘的伙计抓到孙二娘的店里，被张清和孙二娘救下。
接着，张青问了几句武松的情况，孙二娘就说：叔叔困倦，且请去客房里将息，却再理会！
武松在鸳鸯楼杀了15人，飞云浦4人，身上背着19条人命，官府到处悬赏捉拿，事态非常紧急。张青推荐武松到二龙山落草，写了封信给鲁智深，安排武松吃了酒席，就要送别武松。
孙二娘对张青说：你就这样让叔叔去？前面肯定被官兵捉了。
武松道：嫂嫂，你且说说我怎么就去不得？怎么就会被捉了？
二娘道：阿叔，你脸上见今明明地两行金印，走到前路，须赖不过。
张青道：脸上贴了两个膏药就好了。
孙二娘笑道：“就你聪明！这样子怎么瞒得过那些差人？我却有个办法，只怕叔叔依不得。
武松道：嫂嫂说的定依！
于是孙二娘就叙说了当初放倒了一个头陀，得到了一套行者套装，还有一本度牒（官府给出家人发的身份证明），建议武松做行者打扮，掩人耳目！
武松欣然同意，穿上了孙二娘提供的行者套装。接着，孙二娘取出那本度牒，给缝了个锦袋装好，教武松挂在贴肉胸前。（临行密密缝，可见长嫂如母）
武松临行前，张青又吩咐道：二哥，于路小心在意，凡事不可托大。酒要少吃，休要与人争闹，也做些出家人的行径。诸事不可躁性，省得被人看破了。如到了二龙山便可写封回信寄来。二哥，保重！保重！
张青是个谦虚谨慎的人，如果不是把武松当成自家兄弟，不会用“吩咐”的口气和武松说话！自从结义之后，孙二娘也是一口一个“叔叔”的称呼着武松。
从整个孙二娘夫妇和武松的交往，以及相互的对话中，以及互相称呼中，我们可以清楚地看到，武松真的把张青夫妇当成兄嫂看待，孙二娘也是把武松当成丈夫的弟弟来照看。
总结：武松和孙二娘的关系，就是中国传统的长嫂和幼弟的关系。传统文化里面讲究“长嫂如母”，所以，孙二娘对武松特别的细心照顾。
