苏格拉底的书(有什么好的书籍名字大全吗)
苏格拉底的书，有什么好的书籍名字大全吗？
哲学经典：
文王的易经，百经之首！
王阳明的传习录，孔子的论语，老子的道德经，庄子的庄子，孟子的孟子！孙子的孙子兵法！
励志及自律方面的：早起的奇迹！自律力，专注的力量，影响力！秘密，百万富翁的财富密码！等
心理学方面的，大众心理学，交易心理分析，梦的解析等等
历史小说：孙皓晖的大秦帝国系列，贾志刚的原来这就是春秋系列
下面是我写的一篇文章，里面有一些详细的书单！希望对你有用！
你有想过你是在哪个读书层次吗？
鹏程日志
12月9日 · 文化领域创作者
我上初中高中的时候，文科都不好，语文都很少考试及格过，能上100分（总分150分）都是十分难得的事情！
那时候看什么书呢，我好想也不记得看什么书了，就记得初中的时候看过钢铁是怎么炼成的，还有初中生作文啊，什么的！但是看了之后也感觉好像也没有什么用，考试写作文的时候孩子不知道怎么写，憋得不得了，别到最后憋了几百字，刚好达标，最后也就憋了40分（总分60分）这样子！
高中的时候，就看什么读者文摘啊，故事会啊，武侠小说什么的，武侠小说那时候流行的就是金庸古龙柳残阳的，什么不看金古柳枉在世上走！那时候的学识都看，还有一些黄色小说呵呵，青春期的学生好像都会看这个！金庸的小说看着好像也就那样，可能也是当时自己的文学修养太差，古龙的倒是很喜欢看，古龙对人物的心理活动的描写比较多，很细腻，感觉对自己口味，什么武林外史，萧十一郎，血鹦鹉，圆月弯刀，等等，古龙的小说差不多看了个遍，金庸的也就看了一两部觉得就那样也不就看了！但是呢，看完之后，那时候谈不上什么文学修养，就觉得看的时候很爽，我们学校由于是封闭式学校，周六上课就周六晚上到周日1天可以出去，周六晚上去借一本武侠小说，第二天还回去，通常周六晚上会看到很晚，用小手点照着，周日在宿舍憋着看小说，呵呵！武侠小说看的感觉也还行挺爽的！后来也看看韩寒的零下一度啊，三重门啊，还有郭敬明的幻城，以及特别火的新概念作文集，各种优秀作文集，但是写作文的时候还是为难的不得了，就是不知道写什么，又是憋啊憋，构思啊构思，憋到最后，憋出了800字左右，可着800字写，多不了几个字，但不会少，凑也要多凑几个字上去！最后还是40分这样子！真是难为死人了！
上大学之后，专业课基础课学完之后还有点时间，有时候就到图书馆去看看书，开始也不知道看什么好，后来慢慢的开始看一些大师啊教授啊写的历史人物分析方面的书籍，感觉写的也挺好的有故事，有感悟，看的时候也有自己的感受，不过基本都是看一遍就结束了，也没有说好多看几遍！慢慢的看的多了，后来又开始看经济学，管理学，等方面的书，还有一些天文学的，基本就是一直在看，最后呢，也没有感觉好像有多少用，大学里学的是工科，也不需要写作文了，估计要写的话，自己感觉也不知道写什么，总之就是看过了就看过了，也不管有没有用，觉得挺有意思，就看啊，从春秋战国到秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代、宋元明清等等都看，虽然不够系统跳着看的，但感觉也挺好，对哪断有兴趣就看那段！还喜欢看百家讲坛，易中天的汉代风云人物，写的项羽、武则天、曹操的一些分析的书，品三国等等，阎崇年的清史系列，王立群的秦汉史系列，蒙曼的武则天系列等等！还有一些历史小说，贾志刚的原来这就是春秋，孙皓晖的大秦帝国系列6部，历史电视剧，走向共和啊、大明王朝1566啊、雍正王朝啊，康熙帝国啊，唐明皇啊，武则天啊，汉武大帝啊，朱元璋啊，卧薪尝胆啊，楚汉传奇啊，贞观长歌啊等等，这些东西其实当时看的时候感觉都没什么用就是感觉感兴趣，挺过瘾，现在想来，有时还是有点用的，我觉得最重要的一点就是你历史的东西看多了，你就看的开了，你知道历史上你现在所看到基本上历史上很多时候都经历过，你相对来说也能看的比较透彻一些！现在看来写日志，写文章的时候也能用到，这也是没有想到的！
最近这几年开始看一些心理学的，财商的情商的投资学的，财商教育的课程等等，培养人生活习惯和自律的，建立自己的体系的等等，比如早起的奇迹，百万富翁的思维密码，思考致富，富爸爸穷爸爸系列，情商系列，秘密，影响力，潜意识的力量，等等！中国古代经典的一些东西，也听一些牛人讲的课，还有百家讲坛里的于丹的论语、庄子，曾仕强的易经的智慧、道德经的智慧，郦波的五百年来王阳明，曾国藩家训系列等等！还有一些哔哩哔哩站上的公开课，于凡的孙子兵法的智慧，毛泽东军师思想、军事运筹学，葛剑雄讲的历史地理学，还有一些牛人讲的道德经、西方哲学智慧，德国古典哲学，圣经与西方哲学间的关系等等，情绪管理，圆通人际关系啊，长安家风啊等等！还有一些关于互联网的书籍！其实这些书籍和课程我觉得才是真正的对人生感悟提升最深的书籍和课程！我还在不断的研究中，但是我觉得受益是很大的！自己的思想层次也在不断的上升！
现在看来我觉得，读书分几个层次：
第一次层次，我觉得应该是一些启蒙书籍，适合幼儿看的，这个成年人可以忽略！对孩子的性格养成是比较重要的！
第二个层次，就是那些读者文摘啊，青年文摘啊，故事会啊，作文集啊，之类的这些东西，读完之后当时也稍微有点感觉，过去了就过去了！
第三个层次，就是武侠小说，金庸古龙柳残阳的，读的时候特别过瘾，然后就没了，不过古龙的小说对人物心理的细腻描写倒是感觉还是不错的！可以让人变得细腻一些！
第四个层次，经典小说，西方的一些经典小说，像钢铁是怎样炼成的，茶花女，基督山伯爵，中国的三国演义，水浒传，西游记，红楼梦啊这些也很好的，这个倒是可以增加自己的文化涵养，我感觉慢慢的能够渗入到你的思想里！
第五个层次就是历史，或者一些牛逼人物的传记。这个历史可以是百家讲坛里的一些牛人讲的历史，也可以是一些牛人用现代文字写的一些书，还可以是历史小说，也可以是比较好的历史剧！像易中天的品三国系列，蒙曼的武则天系列、唐玄宗系列等等，汉武大帝、康熙帝国、走向共和等等！历史真的能够让你心理比较透彻一些，当你历史上的东西看多了，你就会相对比较看得开！牛逼人物的传记比如李鸿章传，张居正大传！褚时健的经历，任正非的经历等等，这些都是可能励志的，找一个偶像，想着这个偶像的方向去努力！
第六个层次我觉得就是，你的专业方面的书籍，这个你要研究透，成为专家，成为大师，这是你安身立命的东西！重要性就不用说了！
第七个层次就是哲学，可以是东方古典哲学和西方古典哲学，比如阳明心学、曾国藩家训、易经、论语、道德经、孙子兵法、庄子，等等，西方哲学呢就是苏格拉底、亚里士多德，康德、黑格尔等等，我觉得这个是最高层次的也是最重要的，这个是让你思考你为什么活着，你活着的意义是什么，你要怎么过你这一生，最终你要形成自己的一套人生哲学体系！
那么，对照一下七个读书层次，你是在哪个层次呢？分享一下吧！
孔子对周礼为什么这么推崇？
公元前388年，流亡十二年之久的西方大哲柏拉图，终于回到了他魂牵梦萦的故国雅典。然而此时的雅典早已物是人非，辉煌不再。他怀着对政治的深深失望，创办了阿卡德米学园，并在那里完成了他最重要的著作《理想国》，书中借由他的老师苏格拉底之口，描绘了一个由哲学王所统治的完美城邦。
无独有偶，几乎就在同时，在遥远东方的黄河流域，同样诞生了一部充满理想主义色彩的经典——《周礼》。只不过它命运不济，长久默默无闻，直到两百余年之后，才真正为世所知。
《周礼》，一部东方人的《理想国》
《周礼》是中国文化史上的奇书，《周礼》旧题《周官》，全书完整记载理想中的王朝职官制度，结构体大思精，内容宏纤毕贯，读罢每每令人浩叹。但此书的真伪及其成书年代问题，却是聚讼不决、莫衷一是的著名学术公案，至今不能定于一说，堪称是中国学术史上的一部奇书。
《周礼》是我国经典古籍十三经之一，为三礼之首，其相关的学术问题历来备受学者争议。可以说是一部通过官制体系展示治国理想的皇皇大典，体例独特，结构奇巧，体大思精，宏纤毕贯，堪称前无古人、后启来者之作。涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为中国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系。
周礼文化的主要内容
什么是周礼文化？周礼文化是一种以“天”为精神信仰，以“德”为价值原则；以“礼、孝、和”为伦理观念，以“民”为立国之本，以“法”为治国之根，以“和”为社会行动准则的完整而协调的古代文化体系，是中华民族保留下来的宝贵文化财富。
周礼文化是一套上行下效的治国之道。一方面要求统治者明德尚礼、廉洁守法，采用儒法兼容、德主刑辅的执政方针，通过勤政与科学管理让百姓安居乐业；另一方面要求国人尊礼仪、重道义、守规矩、讲诚信、知廉耻、崇孝道，维持君臣、父子、妇道等生活规则。
有专家说，《周礼》是全世界古今中外最好的宪法；《周礼》是周公订的，周朝后代的子孙，如果完全根据这个法去做的话，不会亡国，制度太完美了。
周礼文化的主要内容包括以礼立序、以乐致和、以人为本、以德治国、自强不息、忠诚无私、举贤任能、礼让为先、尊老爱幼等等。
周礼文化主要有如下核心内涵：
1、自强不息的民族精神
从历史记载我们可以知道，周的先祖数代都有很好的德行和政声，他们发展农业，教民稼穑，改进技术，弘扬周礼，倡导德政，推进教化，以至于天下归心。周人的兴起、周朝的建立及发展很大程度上靠的就是自强不息、厚德载物的民族精神。
2、忠诚无私的高洁品质
3、以人为本的社会准则
提出了“安民、息民、康民、保民、裕民”，“敬德保民”的天人合一宇宙观，这些思想就是我们今天提倡的“以人为本”社会和谐的源头所在。
4、举贤任能的用人之道
5、礼让为先的道德风范。
《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”。
吉礼即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祭先代帝王、祀孔子等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。
凶礼指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。
军礼即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭等。
宾礼即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝见天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。、
嘉礼即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠笄礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。
五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。
孔子为何最推崇周礼
古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。
1、西周之礼足
在孔子的言行中可以看出他认为周礼较夏、殷之礼都要完备。他曾说过：“我欲观夏道,是故之杞,而不足征也。吾得《夏时》焉。我欲观殷道,是故之宋,而不足征也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义、《夏时》之等,吾以是观之。”春秋晚期时，杞、宋之国都只分别保存了部分夏、殷之礼，要寻找夏、殷之礼的结合，寻礼之完备处，孔子看到了周礼，所以他又说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”
2、周礼创始地影响
在鲁国，作为宋国移民的孔子推崇周礼，也与其所处的现实国度有关。鲁国为周武王的弟弟周公旦的分封地，而周公又是周礼法制的创立者，孔子从小出生在鲁国，深受鲁国周礼潜移默化的影响，自然推崇周礼。
3、大社会背景影响
春秋晚期，诸侯先后争霸，原有的社会秩序陷入混乱，社会处于大变革中，出现了“礼崩乐坏”的现象，有的卿大夫代诸侯执政，有的士代诸侯执政，更有甚者家臣执行国令，各种僭越之礼纷纷上演，如孔子提到了鲁国大夫季孙氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”的僭越之举。要知道八佾舞是天子才可享有的，作为一个大夫原只能配四佾舞，可见，当时社会秩序之混乱，引起了孔子强烈的不满。
加之，当时商品经济的发展，给社会道德的发展带来了冲击，义利冲突迫使思想者重审或提出可以维护社会秩序之思想，孔子想要以仁爱以去贪止暴，周礼中的“敬德保民”与孔子思想不谋而合，故而尤重周礼。
4、孔子出身
孔子为其母与父野合而生，在家排行老二，无法继承父亲士之贵族地位，更不能得知其父死死后所藏之地，孔子为完成母亲的遗愿，将母与父合葬，有一段时间耿耿于怀，惟周礼中的葬礼才可表达其为父与母尽哀之名正言顺。
我们拥有文化自信了吗
今天西方已经感受到很大的冲击，遭遇到很大的困难，他们现在在思惟、在研究中国的东西。美国几乎每一个大学都有汉学中心，他们认真在研究中国古老传统的东西、研究印度古老的东西，希望在这里面找到一些，可以挽救现在社会的这些理论、原则。
坚定文化自信，我们有充分的理由和充足的底气。我们的文化应当是以中华优秀传统文化为底蕴的，兼取西方文化之长处的新时代文化。
参考文献：
思無，孔子推崇周礼的背后
需要买什么书籍来看？
做哲学家对谋生不利。
传统西方哲学，在中国是正统，可是在西方早就被杰出思想家超越了（如现象学、意愿哲学等），也得到杰出科学家的认同，民众无可无不可；转向后的西方现代哲学在中国认同的人稀少，且它本身各有问题（最杰出者如海德格尔就永远在路上寻找林中空地）。
中国杰出的思想家，如老子庄子孔子惠能，在西方传统哲学范式的挤兑下显得地下幼稚，人们也难得为之洗污，绝大部分人也无力。而且说了几千年，说厌了听烦了，没有多少人听你说，即使有独到见解。
找到容易谋生的职业，再做思想家才是现实的：精神独立思想自由。
但是真正的哲学（超出了传统二元对立的概念哲学）却有利于打通中西贯通古今，对人确有极大意义。有张祥龙氏，诚为思想大师；读其书，可得绝大收获与启示。故推荐读张祥龙先生的所有著作。
产婆术出自哪本书？
产婆术出自回忆苏格拉底
产婆术，即"苏格拉底方法"，苏格拉底方法包括讽刺(不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知)、助产(启发、引导学生，便学生通过自己的思考，得出结论)、归纳和定义(使学生逐步掌握明确的定义和概念)等步骤。由于苏格拉底把教师比喻为"知识的产婆"，因此，"苏格拉底方法"也被人们称为是"产婆术"。这一教育理论，是西方最早的启发式教育。中国最早提出启发式教育的是教育家孔子“不愤不启，不悱不发”。
有哪些经典的哲学名著？
哲学方面的书西方比较多，《理想国》《苏菲的世界》太多了。今天我来推荐一本中国的哲学书冯友兰--《中国哲学简史》。
“立德、立功、立言”无外乎人生在世达到的三重最高境界和实现的三种重要意义。王阳明做到了，曾国藩做到了，冯友兰老师同样通过这本书为万世“立言”。中国古代哲学并没有像西方的那样成体系，中国古代哲学是在激烈的思想观念碰撞中产生的，渐渐的，持有不同思想的学者被分成不同的派系，因而古时有百家争鸣这样的现象，在这本书中，冯友兰先生基于前人得出的理论及研究成果，将古代“百家”划分为六个主要的学派，他们分别是阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，冯先生对这主要的六大派系进行了诞生背景的介绍，各家主要的人物的介绍，谈论了各家的主要思想成果以及对各家思想上的冲突进行对比和辩证，除此之外，对各家思想的功能性也做了评论和比较，其功能性包括该思想在它所处的时代中的作用和对人的影响，以及在当下该思想能够起到的作用。唐宋之前，以道家与儒家的发展、互动为主线；唐宋之后，以儒家为主线，道、佛为辅线；宋明至清，是儒家内部的“理学”与“心学”之争。孔子是中国第一位教师，他讲授六经。孔子在个人与社会、人与天（自然）、人与他人的关系上的见解，奠定了儒家的基本观念。孟子被称为理想主义学派，荀子被称为现实主义学派。二者的区别，首先是对人性的认识。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。从汉代董仲舒提出“独尊儒术”，儒家从哲学思想变为统治者的治国理念和意识形态。冯友兰把唐宋以降的儒家称为“更新的儒家”，其标志是“道学”的产生。由于佛教在唐代兴盛，禅宗强调自己的师承、祖源，儒家也必须正本清源，树立传统，证明自己传道的渊源与源流。之后，宋明“程朱理学”和“陆王心学”走向鼎盛。《中国哲学简史》不失为一部必读经典。。
