恶人谷行脚商(农村俗语为什么说宁可夜宿荒坟)
恶人谷行脚商，农村俗语为什么说宁可夜宿荒坟？
在《聊斋》原著里，宁采臣和聂小倩的邂逅就和“古刹”有关，书里写两人的故事比电视上更阴森。
所谓的“古刹”指的其实就是废弃（破旧）的寺庙，原著中写宁采臣步入破庙中，而后就遇到聂小倩了，现实生活中，更多的人不愿意选择在古刹中休憩，为什么呢？看看宁采臣就知道了，他遇到的聂小倩并非人类，常人碰到这类事情，还不吓破胆，哪还有心思呆得下？农村俗语里就有不可居古刹的说法，事实上还真是如此。
古代书生家境困难，不得已选择在寺庙中将就过夜，这就有了很多文学作品中的住破庙的桥段，若是现在，想必很多人不敢这么做，原因有几点：
1.古刹中还真有“不干净”的东西，让人感到害怕寺庙在有人供奉时，可谓是金碧辉煌，一旦疏于打理，很快就呈现出另一番景象，尤其是那些居于野外的寺庙，很快就破旧不堪，里面结满了蜘蛛网，各种设施布满灰尘，沦为一些小动物们的居住场所，如毒蜘蛛，毒蛇以及老鼠等等。
那些小动物并不干净，随手一触碰就有可能染上毒物，危险性可想而知有多高，甚至有生命危险。
你想想，外面风吹日晒，还被雨淋，那些小动物们自然会选择更舒适的地方来作为自己的巢穴，当你在寺庙里歇息的时候，身旁有多少生灵在用明亮的眼睛注视着你？那画面简直不要太美。
2.古刹内的东西已经有了年代感，有倒塌的可能还没沦为古刹之前，寺庙内灯火通明，和尚们定期打理和清扫，所以每天都焕然一新，如果变得破烂不堪，人在里面呆的时候就有生命危险，比如那些佛像可能会倒塌，又或者是庙内的柱子突然下坍，这些事都有可能发生，谁都不能保证一定安全，明天和意外，我们谁也猜不准。
既然如此，那为什么非要住在古刹中？那在是给自己找事。
3.古刹空间有限，一旦出现意外，人们很难逃生且不说里面会发生坍塌，坍塌时很难逃生，万一遇到了土匪，那被挟持的可能性也很大，因为根本不能往四周跑，古刹的空间小，正好帮着土匪们把人困在其中，碰到这种事，基本上是只能束手就擒。歹徒不费吹灰之力，只要把出口堵住，里面的人只能乖乖地投降了，无法逃生。
要是在外面，你还能到处瞎跑，不至于到任人鱼肉的地步。
为什么宁愿住荒坟旁也不愿住古刹？答案很明显了。
主要还是外面的空间大，若是碰到什么危险的事，疏散会更方便，不存在倒塌事故出现，就算是碰到带“毒”的动物，也能迅速起身逃跑或是向别人求助，它会比在古刹里住宿更加有优势。可能有的人会觉得，荒坟旁更可怕，其实在我们农村，荒坟并不可怕，因为里面什么也没有，人们已经把死者的骸骨进行了第二次殉葬了，里面的东西早已转移，已经没什么可怕的了。
所以说，这句俗语很有道理。村里的老人生怕小孩跑到破旧的寺庙里玩耍而发生事故，这才编出了“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”这句俗语，都是为了孩子们好。一些有想法的家长更是说到：“你看宁采臣在里面碰到了什么，你还敢跑到里面玩？”更多时候，只是为了吓唬小孩罢了！
你觉得这句话有道理吗？关注老邪，说说你的想法。
火工头陀到底是出自哪里？
身世
火工头陀原名祁一舟，是抗金义士祁复之子。当年，王重阳召集群雄，在北方起事抗金，祁复是最早响应王重阳的义士之一。祁复为抗金出钱出力，立下了不少功劳。后来抗金失败，他又为了掩护王重阳等同袍，全身中箭三十余支，壮烈牺牲。
祁复牺牲后不久，妻子也病死了，祁一舟才十一岁，就成了孤儿。王重阳本想亲自收养祁一舟，但想到自己目标太大，闹不好还会连累了这个孩子。于是他拜托同样参加起事的少林高僧苦拙大师，将祁一舟带回少林寺安置。
这苦拙虽然是出家人，但也有一腔热血，眼见北方人民饱受金人蹂躏，竟然不顾苦智、苦乘等师兄弟的劝阻，蓄起长发，投身军中。如今起事失败，王重阳拜托自己照顾同袍之后，苦拙深觉责无旁贷，便接了祁一舟，匆匆赶往少林。
却说金人这方面，他们知道抗金义军失败后，很多人隐入江湖之中，便组织了数十名高手，大肆追杀。此时，王重阳自囚于活死人墓中，地方隐秘，未曾被金人发现。但带着祁一舟赶往少林的苦拙，就没有那么幸运了，当他们刚出登封西城门没多远，就被七个金人高手围住。为首一人上身半裸，套着三个拇指粗的金环，正是金人第一高手金环尊者。
苦拙见势不妙，施展浑身解数，奋力杀伤其中三人后，抱着祁一舟逃出包围。最后，金环尊者掷出金环，重重撞击在苦拙背后，反被他借着这一撞之力，将轻功身法再提升了三成，绝尘而去。
火工头陀苦拙抱着祁一舟，一路奔向少室山，终于在傍晚时分赶到少林寺山门之前。值守的弟子见有人闯寺，急忙拦阻，苦拙报上法号，让弟子进去禀告苦乘、苦智禅师。自己则靠在寺门上休息。苦拙见祁一舟多日来，一直都是浑浑噩噩，失魂落魄，便告诉他他父亲祁复是如何英雄了得，祁一舟继承了他的天赋，必定也会闯出一番事业。
谁知弟子进去禀告时，苦乘、苦智和苦慧这三位师兄弟，恰巧都不在寺中，便由知客院派了一名管事，前来接洽。而这个接洽之人唤作方明，十年前曾在大校之中，与苦拙争夺进入达摩院而失败。
然而，苦拙并没有与方明再产生什么误会，原来他力战金人高手，被金环尊者一下重击，已经受了极重的内伤，再加上刚才拼尽全力奔跑，到了少林寺时，竟已油尽灯枯，就此圆寂。
方明见苦拙一死，急忙让人把他的遗体抬进寺内。又看他带来的孩子目光呆滞，懵懵懂懂，就随手把他安置在香积厨内，做个小工，日后再做计较。等苦乘、苦智等人回寺之后，方明不知怎么的，也没向他们提起苦拙带回祁一舟之事。
却说祁一舟接连遭逢大变，变得沉默寡言，惜字如金。香积厨内的僧人问他姓名来历，他也不发一言，于是大家都认为他并没也什么强硬的后台，便不再对他那么客气。
香积厨的管事唤作不嗔，这个法号，是他的师父见他脾气暴躁，特意赐下这个法号，让他时刻警醒。可惜不嗔辜负了师父的一番苦心，脾气和年纪、武功齐头并进，终于一次在和同门的比试中伤了人，被从罗汉堂发落到了香积厨。
不嗔认为自己武学天分很高，连达摩堂也去得，却要日日在香积厨，受这烟熏火燎之苦，脾气就越发暴躁，令香积厨内的僧人，苦不堪言。
不嗔见祁一舟始终不发一言，但他小小年纪，什么也干不了，便让他在灶下烧火。祁一舟是大户人家出身，哪里会这种粗活，但在不嗔的骂声中，竟很快就学会了。
过了二十余日，不嗔见方明也不来问祁一舟如何如何，便放下心来。本来，香积厨内的僧人，都被不嗔打骂得怕了，如今见有了新人，便把一些疏漏，全部按到祁一舟头上，惹得不嗔打骂于他。不嗔身上有武功，有时候出手重了，祁一舟甚至会被他打得吐血。
祁一舟本来家庭幸福，但父母一死，便如堕入了地狱之中，如今又遭遇不嗔的欺压打骂，令他痛不欲生。只是当他想起苦拙圆寂前所言，便又咬牙坚持了下来。
偷功三年后的一日，不嗔又是将祁一舟一番打骂，最后嘴里还嘟囔，说这么多年没有修习上乘武功，要比不痴那些不如自己的人抛在身后了。祁一舟听到他说“武功”二字，心中一亮，想起父亲当年也是一位高手，自己想必也遗传了他的几分天赋，只是自己不喜武功，才没有跟他修炼。当初苦拙大师认为我一定能做一番事业，如今看来，想必要着落在武功上。
此后，祁一舟便开始有意的偷学武功。少林是武林圣地，少林寺弟子人人习武，要偷学拳招，机会不要太多。一开始，祁一舟只是有什么学什么，到后来见识多了，便将修炼的重点，放在了大力金刚指和金刚般若掌这两门绝学之上。
祁一舟的天分不低，再加上他心无旁骛，苦心孤诣，是以短短七年，他的少林基础内功心法已经登堂入室，小有成就。此时，不嗔再对他拳打脚踢，他也不会受伤。只是他所所求的，是在武功胜过了寺内所有人之后，一鸣惊人，所以仍并不还手。
又过了七年，祁一舟将大力金刚指和金刚般若掌也一一学全。只是他觉得少林寺太过迂腐，使这些武功中很多招式，往往留有余地，不能发挥最强的威力。比如金刚般若掌中的“意马收缰”一招，本可以在对手身后，双手卡住对方的喉咙，制住要害，偏偏要将双手移到对方腋下，不但使“收缰”的难度大了数倍，而且对手仍有反击的可能。
其实祁一舟所想，也是诸多少林弟子不解之处，但他们有师父解惑，说出家人慈悲为怀，就算要施展霹雳手段，也会给敌人留下一线生机。但祁一舟虽然修炼武功，却没有同时听少林寺的高僧大德，讲演佛法，于是便自以为是，将少林绝学中，种种留有余地的慈悲招式，全部修改为狠辣无比的招式，犹自洋洋得意。
一鸣惊人如此又过了十年，祁一舟苦心孤诣，勤练不辍，终于将大力金刚指和金刚般若掌，练到了极高境界，内功也相当可观。这一日正值中秋，是达摩堂弟子一年一度的大比之日，祁一舟觉得自己一鸣惊人的时刻，就在今日。便哈哈一声长笑，一掌拍向灶台上的铁锅。这一掌悄无声息，正是金刚般若掌中的“一拍两散”。祁一舟出完一掌，便转身走出了香积厨。过了片刻，灶台轰然倒塌，偌大的铁锅也变成了几十块铁片。
接着就是原著中所述，达摩堂内，祁一舟越众而出，大骂达摩堂首座苦智禅师的点评狗屁不通。众弟子不忿，纷纷出手，却被祁一舟三拳两脚，一一收拾，且无一不是腿断臂折的重伤。最终苦智禅师出手，两人打到五百招开外，苦智有机会置祁一舟于死地，却因为怜才而收手。没想到祁一舟因为误会，将他的收手一招“分解掌”当作了杀招“裂心掌”，于是双拳全力击出，和苦智拼命，苦智抵挡不及，重伤不治而亡。
祁一舟本想一鸣惊人，没想到闯下大祸，但他也是个狠角色，当下趁乱逃走，夜里又潜回来，将不嗔等欺压过他的僧人全部杀死。
金刚门祁一舟知道少林必定会全力追杀于他，便马不停蹄，一路西逃，直到了人烟罕至的昆仑山脚下，才停下脚步。后来，他在这里创立了金刚门，一度凶威赫赫，和明教分庭抗礼。
他后世的传人中，有阿二、阿三和刚相等人，甘作元廷鹰犬，打压武林正道，武当七侠中的俞岱岩、殷梨亭都深受其害。后来在武当山一战中，刚相死于张三丰之手，阿二、阿三被张无忌打成废人，金刚门就此覆灭。
祁一舟虽然创立了金刚门，也算成就了一番事业，但显然不是祁复和苦拙大师所乐见到的。不过他变成凶名昭著的火工头陀，当年接他入寺却又对他不闻不问的方明大师，以及整日欺压打骂他的不嗔和尚，也都难辞其咎。
正是:可恨之人必有可怜之处！
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《无间道》系列，中国电影的一个里程碑。无间道，这个名字来自于《涅槃经》第十九卷，八大地狱之罪，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意，故有此名。如何分黑白，怎样辩对错。命运在哪儿擦肩而过，又在哪儿分道扬镳。大家都在命运中苦苦挣扎，都为了守护自己内心中最重要的东西，或是正义，或是家人，或是自己。
为什么人会有善恶之分呢？
人性本无恶，所以人性没有善恶之分，这是佛家文学思想。善与恶是对立面，善与恶是指人的行为在行动中表现出的概念而已，通常称为恶人，或者善人。继而有后面所说善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未报，时辰一到，必定必报!
儒家文学思想人之初性本善，所以善恶的理解看是根据何角度去理解。儒家文化是社会主流的载体，所以今时日用儒家思想去理解这个善与恶概念，从何而来，又有何区分?所以人性本是善良的，人之初性本善，人一从娘胎出来就如一张空白纸，这张空白纸画写的是他日后人生成长经历。一切的经历是由他内心思想驱使的行动中表现出来。人性本善，但在成长过程中，事件经历中表现出思想变化，变得有私心，有欲求从中体现出贪嗔，痴从中演变恶，人格品行堕落，继而去犯罪。一个国家为了发展制定很多完善法律，法规，政策治理，谁触动法律底线就被管控着。继而善人也会恶，恶人也会有善的一面。只恶是在利益面前驱使下表现出贪嗔心态去触动道德，法律底线。然后便有道德，法律这把标尺去衡量。所以人性有私心欲求无错，但行为上履事要个有尺度，决不能突破道德法律底线，要不错了没有后悔药。
所以人之本性是善良的，一切皆因环境改变着，但人在成长过程中天生俱来贪，痴，嗔，惰存在因素，也是万恶的根源恶果的由来，所以在日常行为中演变开来。所以人要有自我人生修为，涵养自我才有自控自辩能力。在利益面前才有抵御防控这些诱惑能力。才能在社会潮流中扬善惩恶传播开来，制造一个满满正能量的大氛围，让下一代再下一代新生们健康成长，逢勃朝气为国家强大发展注进新的动力…
剑三帮会怎么开跑商？
1、打开剑网3客户端，按ctrl+M键打开战争沙盘，以笔者所在的浩气阵营为例，我们选择巴陵到洛道这条线路去跑商，如果是恶人阵营，推荐巴陵到瞿塘峡，这两条线路都是笔直的大道，路线短，且无需翻山。神行到巴陵的浩气盟逐鹿岼据点。2、找到据点总管，领取据点贸易浩气盟任务，这里如果是做完牛车任务以后可以用获得的碎银直接完成一次跑商任务。接到任务以后，在旁边的行脚商人处购买150个物资，新手玩家可以用系统推荐的镖师护行。
3、玩家可以加入支持跑商骑马的帮会，按T键上马，然后往洛道的方面走去。这里建议走大道稍微边上一点，这样不容易被人劫镖，如果有好马是最好的了，跑商起来速度快并且省力。
4、达到洛道的浩气盟据点以后，点击行脚商人出售刚才购买的物资，然后获得3000个碎银。如果在跑商的路上被敌对阵营击杀过是会掉落物资的，每次会损失30个物资。获得碎银以后，和据点总管对话完成跑商任务即可。
