清少纳言简介(白居易在日本为啥会有那么大影响)
清少纳言简介，白居易在日本为啥会有那么大影响？
日本自古以来对中国的文化是极为的仰慕，因为作为小国没有自己的文化基础，所以发展不出自己的文化特色，以至于他们拼命的吸收中国的文化。
从古代开始，日本人就非常喜欢李白、杜甫等诗人，甚至夸张到他们会模仿诗中所描绘的场景来作为自己的日常生活习惯。
而在这些诗人中，白居易是最受欢迎的，那么日本人喜欢白居易是因为他的诗多？还是白居易的诗通俗易懂？要了解其中原因，还得从白居易诗文中独有的特点和日本人的审美情趣来分析。
元和十年，白居易给好友写了一封信《与元九书》，这封信中白居易将诗文分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。大多数人喜欢白居易是由于他侧重的讽喻诗，如忧国、忧君、忧民、忧物等，而这也恰恰是我们在课文中所吸收的。
但日本在白居易诗文方面感悟跟我们截然不同，他们更喜欢白居易诗文意境中的闲适诗，对讽喻诗并不感冒。
日本人的审美意境，谓之“物哀”。
“物哀”一词在江户时代就已经出现，是由当时的日本国学大师本居宣长提出的，“哀”在日语里是一种喟叹，是绝对主观的感情，我心光明，黑夜也是白天；“物哀”则不一样，它似需要一个作为客观实在的“物”作为投射，需要用心去感受。“物哀”是一种文学审美、也是一种人生修养。
作为充满“物哀”精神的日本人，他们不喜欢白居易讽喻的诗，因为政治是包含着利益、是世俗的，它们不属于物哀的美，无法让日本人对它进行心灵上的审美。
白居易的闲适诗对日本人的审美就不一样了。白居易早年时仕途坎坷，因无法成就自己的希望，所以这个时候的诗大多数以讽喻为主。但左迁到江州后，他的诗文风格为之一变，收敛了早期的锋芒，转向自然与内心的宁静，正是这闲适、感伤的诗，引起了日本人审美上的共鸣。
在平安时代的日本知识分子对白居易这种入仕又出世的生活态度崇拜不已，他对生活的感悟正是日本人所追求的理想境界。
在这样的生活感悟中写出来的诗，充满了闲适、自然、感悟，非常符合日本人“知物哀”的审美境界，让日本人对白居易的诗如此如醉。
日本人对白居易的仰慕是从古至今的，不仅民间文人喜爱，就连天皇对白居易的诗也是如此如狂。在日本的古籍中有记载，嵯峨天皇喜爱白居易的程度，比如他将《白氏文集》藏在秘府，视为枕秘；又如他在位时专门设置了《白氏文集》的侍读官，白居易的诗是皇天每日必学的课程。
古籍还记载嵯峨皇天与小野篁之间一段经常的故事：
白居易的《春江》中“闭阁唯闻朝暮鼓，上楼空望往来船”，嵯峨天皇将“空”字改成“遥”后再交给小野篁鉴赏。小野篁看了后，立刻将“遥”字改为“空”，嵯峨天皇顿时变色，说道：
“此句乐天句也，试汝也，本空字也。”在后来的醍醐天皇、村上天皇等都是白居易的狂热粉，醍醐天皇更是表白道：“平生所爱，白氏文集七十卷也。”
（醍醐天皇）
在这样狂热的环境下，不但天皇们对白居易诗集热爱，整个日本上层贵族也都尊白居易为“神”，他们学习、理解、熟读、品味白居易的诗。这种风潮已然成了高雅、地位的象征，如果有哪位贵族不会一两首、或品不出白居易诗文的意境，那么这些人就会被其他贵族看不起，更甚者会被天皇冷落。
在这些忠实粉丝中有两位女性更是已经到了“脑残”的地步。日本中古三十六歌仙之一的清少纳言是《枕草子》的作者，她的雅号“草庵”便是出自白居易的“兰省花时锦帐下，庐山夜雨草庵中”。
一次大雪后，皇室中人问“香炉峰雪想如何？”
清少纳言听后，便掀起门帘远眺风景，这种行为艺术就是来自白居易的“遗爱寺钟欹枕听，香炉风雪拨帘看”。清少纳言就连行为都已经融入到了白居易的诗句中，可见她对白居易的仰慕。
紫式部，“平安时代三大才女”之一，虽然与清少纳言不和睦，但她一样是白居易的狂热粉。在其传世名作《源氏物语》中，引用了白居易的诗词多达百余首，不止如此，紫式部设立的白居易新乐府讲筵更是日本最早的白居易乐府讲坛。
白居易在日本这么受欢迎，他本人知道吗？我想他或许知道吧。会昌五年，白居易在《白氏文集》中写道：
“《集》有五本，其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记”由此可见，白居易应该知道自己在海外很受欢迎。日本朝廷对白居易的喜爱后来影响到了民间，普通知识分子也加入到了白居易的粉丝团，甚至还出现了专门研究他的诗文的社团。
清少纳言的四时情趣？
清少纳言的四时的情趣：
豆夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。
冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。
优美的事是：年轻貌美的女人，将夏天的帷帐下端搭在帐竿上，穿着白绫的单衣，外罩淡蓝的薄罗衣，在那里习字，这是很优美的。
感人的事是：苦竹被风吹着的傍晚，或是夜里醒过来，这一切都让人觉得有点哀愁。相思的年轻男女，有人从中妨碍他们，使得他们不能如意。山村里下雪。男人或是女人都很俊美，却穿着黑色的丧服。
高雅的东西是：穿着淡紫色的衬衣，外面又套了白袭的罩衫的人；鸭蛋；刨冰中放进甘蔗汁，盛在新的金碗里；水晶的念珠；藤花；梅花上积满了雪；长得非常美丽的小孩子在吃着草莓。这些都是高雅的。
清净的东西是：土器、新的金属碗、做席子用的蒲草、将水盛在器具里的透影、新的木柜。
写爱情：在月光非常明亮的晚上，极其鲜明的红色的纸上面，只写道‘并无别事’，叫使者送来，放在廊下，映着月光看时，实在觉得很有趣味。
由远而近的东西是：极乐的净土、船的路程、男女之间。一直过去的东西是：扬帆的船、一个人的年岁，春、夏、秋、冬。
清少纳言著名作品？
她的著名作品是随笔集《枕草子》。下面是她及她的作品的一些简介:
清少纳言（约966~约1025），享年59岁，清是姓，少纳言是她在宫中的官职。日本平安时期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部和泉式部并称平安时期的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子的女官。
《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。
秋天有哪些代表性的花？
当秋天来临，胡枝子那淡紫色的花串在风中轻轻摇摆，优雅美丽，却又那么孤寂，好像在为夏天画上句号一样。
胡枝子在中国虽然漫山遍野地生长，却自古不被待见，更不能登文人们的大雅之堂。可在邻国日本，她们是诗人词人最钟爱的素材。
日本最具代表性的古歌集《万叶集》里出现最多的植物便是胡枝子。喜欢日本文学与植物学的朋友可以看看，《谷崎润一郎的蓼》，《秋月朗照胡枝子》给我的印象比较大。
清少纳言在《枕草子》说“胡枝子的花色很浓，树枝很柔软地开着花，为朝露所湿，摇摇摆摆地向着四周伸张，伏向地面，那是很好玩的。尤其是雄鹿特别喜欢到这花旁边来，也是很有意思的”。这胡枝子花总与鹿在一起，所以也有叫鹿鸣草。
胡枝子开在秋天，而有鹿在身边的胡枝子已经离我们很远了。
四季之美教材分析？
《四季之美》是统编本教材五年级上册第七单元的一篇课文。本单元围绕“初步体会景物的静态美和动态美，学习描写景物的变化”这个主题，编排了四篇课文。有《古诗词三首》（唐代诗人王维的《山居秋暝》和张继的《枫桥夜泊》，清代词人纳兰性德的《长相思》），有日本女作家清少纳言的《四季之美》，有我国著名作家巴金的《鸟的天堂》、贾平凹的《月迹》。
