发际红大结局(旧时丧服分五服是什么)
发际红大结局，旧时丧服分五服是什么？
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。
两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩榱(cui)、齐榱、大功、小功、缌(si)麻。
第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
次重孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右。谓之"钉红儿"。重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。
“大功”是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。
“小功”是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。
最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。
可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。
五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫"袒免"。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。
到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。
谊有亲疏，服有轻重，特录《文公家礼五服图暨大律纂修条例》
“九族”在经学上的今文和古文两种解说
从汉代起，“九族”有经学上的今文和古文两种解说，各有其社会、政治背景，分别从不同方面满足统治者的需要。
1、古文说。代表人物有孔安国、马融和郑玄。他们认为九族仅限于父宗，包括上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。古文说构成了宗法伦理的基础。唐、宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明、清两代的律令规定，九族专指父宗。摩尔根《古代社会》第三编第二章也引述了九族古文说。《书.尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”《诗.王风.葛荔序》：“周室道衰，弃其九族焉。”郑玄笺：“九族者，氢己上至高祖及玄孙之亲。”参阅《元典章》卷三十“五服图”、《明会要》卷一0二《丧服》“本宗九族五服图”、《清律例》卷二《丧服图》“本宗九族五服正服图”。
2、今文说。代表人物是许慎等。他们认为九族包括父族四、母族三、妻族二。今文说满足了封建统治者利用血缘姻亲关系实现对本阶级及整个社会最大限度控制的需要。封建统治者在赏赐、惩罚、屠杀时是利用九族的今文说的。《汉书.高帝纪上》：”置宗正官以序九族。“唐王昌龄《箜篌引》诗：“九族分离作楚囚，深溪[寂寞弦苦幽。”元无名氏《赚蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全诛。’”参阅孙星衍《尚书今古文疏》。
宗族
宗族亦称“家族”、“族”。指父系单系亲属集团，即以一成年男姓为中心（称“宗子”或“族长”），按照父子相承的继嗣原则上溯下延，这是宗族的主线。主线旁有若干支线，支线排列的次序根据与主线之间的血缘关系的远近而决定。族内有家，因此族又是家庭的联合体。家之父受制于族之宗子，即所谓“父，至尊也”，“大宗，尊之统也”。宗族是一单系结构，其世系是按男姓而非由男女两姓共同排列的。宗族中的所有女姓都是男性的附庸，所谓“妇女有三从之义，无专门之道”。文明社会伊始，面对严酷的自然及社会的生存斗争，家族只能以较小的规模存在，有独立生存能力的子、孙逐渐脱离父族另立宗族。春秋战国以后，一个宗族所包含的人口往往可达几千；魏、晋、隋、唐时，个别豪门大姓甚至有上万人。《左传.僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗。”《战国策.韩策二》：“臣之仇，韩相韩傀。傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺人，终莫能就。”《尔雅.释亲》：“父之党为宗族。”汉班固《白虎通.宗教》：“族者何也？族者凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。上凑高祖，下至玄孙，一家有吉，百家聚之，合而为亲，生相亲爱死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。”《汉书.韦玄成传》：“宗族至吏二千石者十余人。”《后汉书.天文志上》：“夷灭述妻宗族万余人以上。”唐蒋防《霍小玉传》：“卢亦甲族也，嫁女于他门，聘财必以百万为约，满此数，义在不行。”《红楼梦》第四回：“这他氏亦金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。族中男女无有不诵诗读书者。”
族刑
何谓族刑？一人犯罪，诛及家族，甚至整个宗族都被消灭，这就叫做族刑。秦始皇在下令焚书坑儒时曾谓“以古非今者族”，此“族”不是别的，正是灭族。当然，族刑的发明权，也并不属于秦始皇；<史记.秦本纪>载，乃祖秦文公，早已干过“夷（消灭、削平之意）三族”的勾当。<前汉书>二三卷谓：“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛”。所谓“参夷”，也就是诛三族。三族的范围是什么？据前人考订，是指父母、兄弟、妻子。有秦一代，被诛三族者，历历可数。<史记.李斯传>：“父子相哭，而夷三族。”李斯这位宰相的三族，都惨死于秦二世的屠刀之下。
如何给婴儿进行很好的抚触？
正确的新生儿抚触顺序和手法①头部和面部。先从头部开始轻轻画圈做圆周运动，然后用两手拇指从前额中央向两侧滑动，然后移向眉毛、耳朵。
②脖颈部。手部轻轻沿着新生儿肋骨的曲线向下抚触新生儿的胸部，然后用手指在腹部划圈，从肚脐以顺时针方向向外做圆周运动。
③手臂和手部。让宝宝仰卧着，举起宝宝一只胳膊，首先从手腕到手肘再到肩膀进行抚触（换手后也是同样的顺序）然后再从双臂向下抚触、滚揉，最后用拇指和指尖抚触宝宝每一根手指。
④腿部和脚部。从大腿开始，向脚踝方向轻轻抓捏宝宝的腿，用手掌摩擦宝宝的脚踝和脚，再从脚跟到脚趾进行抚触。
⑤背部。将宝宝翻过来，用手掌从腋下向臀部方向抚触，同时用拇指轻轻挤压新生儿的脊骨。
做新生儿抚触要注意什么？1. 选好抚触的时机很重要，最好选在宝宝两次喝奶之间，不要在宝宝过饱或过饿的状态下抚触，而且小宝宝的注意力是不会长时间集中的，所以抚触时动作不能高度重复，一开始时间也要控制在5分钟左右，让宝宝有个适应过程，后续根据宝宝的反应慢慢延长至15-20分钟。
2. 营造好氛围，在房间内可以拉上窗帘关上房门，让周围环境安静下来，光线以温和不刺眼为宜，并让房间温度保持在25度左右，相对舒适，既不会流汗又不会受凉。提前准备好宝宝要使用的干净的毛巾、衣服等，可以在结束后第一时间为宝宝换上。如果宝宝喜欢听音乐，可以播放柔和的轻音乐，让宝宝情绪安定下来，更方便进行抚触。
3. 抚触开始前，家长们要洗手擦干，双手涂抹上适量的天然植物油，稍微进行摩擦让双手保持温暖，并与宝宝保持互动交流。
4. 抚触力度很重要，根据宝宝反应随时调整。在做抚触时动作一定要轻柔，慢慢的加大力度，并观察宝宝的反应随时调整。由于新生儿皮肤很娇嫩，所以力度要以做完抚触后皮肤微微发红为宜，若刚开始做就泛红说明力度过大。
我是知食君，海龟奶爸，对食品有严格要求的资深媒体人，欢迎关注我，了解更多儿童喂养、食品安全方面的知识。请问额头长痘是什么原因？
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额头长痘原因
1、肌肤油脂分泌过火导致的 如果一个人肌肤油脂分泌过火的话，就会导致额头上会长痘痘这种不良的反应症状。而引起肌肤油脂分泌过火的因素有很多种，如使用过多辛辣油炸的食物，或者是几乎没有吃一些蔬菜水果之类的食物等，这些因素都会导致肌肤油脂分泌过火，从而导致额头上会长痘痘，这种不良的反应后果。
2、胃火过盛
胃火一旦出现了过盛的不良现象，就会导致额头上会长痘痘的这种不良反应症状。或许有人会问，这是为什么呢？就是说胃火过盛为什么会导致额头上会长有痘痘呢？
这是因为一旦胃火出现过盛的状况的话，就会在一定的程度上影响了消化系统的消化作用，从而导致机体不能及时地把代谢废物排出体外，从而使得那些代谢废物或者是有毒的色素，长时间地停留在在额头的皮肤表面上，进而也就造成了额头上会长有痘痘的这种不良的表现症状。
3、熬夜
熬夜是每个人或多或少都会经历的事情，尤其是对于那些上班族的人来说。但是，长时间的进行熬夜肯定会对身体造成不良的影响。额头上长有痘痘的不良症状，也正是因为长期熬夜而导致的。
4、压力大
额头长痘痘多是因为压力大，这个压力很大部分就跟工作有关。我们的工作压力一旦增加，心理就会莫名的烦躁，体内分泌也就过盛，一些油脂分泌物长期无法正常的被排出体外，额头就会首先反应出这种现状。
5、电脑辐射
电脑的普遍使用，对于我们来说有好有坏。一些长期面对电脑的人，皮肤就很难呼吸到新鲜的空气，再加上有的人喜欢留各种刘海，额头的皮肤闷在里面，新陈代谢功能就会减弱，所以说痘痘第一时间也会长在额头上。
额头长痘怎么办
1、调节情绪
额头上长痘痘说明人体的肝脏出现问题，而压力大，脾气差，造成心火和血液循环不正常等原因都是影响肝脏的原因，在生活中，也养成放松的心态，学会调节，释放压力，多做让自己开心的事情。放松状态下也有利于肝脏排毒工作。
2、饮食
喜欢吃油腻上火等刺激性食物，容易刺激皮肤导致痘痘的生长。在饮食上要注意少吃高热量的食物，例如汉堡薯条、辛辣食物等等，应该以清淡菜色为主，多吃蔬菜和水果。
3、鸡蛋外敷
把一个新鲜的鸡蛋敲碎倒入面膜碗中，加入一匙蜂蜜，两者搅拌均匀后用面膜刷把面膜刷在脸上，然后用手指进行面部按摩，等自然风干后用清水洗净，每周一次，这样可以很好的起到祛痘效果还能滋润皮肤完成基础护肤哦。
4、蜂蜜外敷
蜂蜜是养颜抗衰最理想的护肤品，它能提供给皮肤很多养分，促进上皮组织再生。用一匙蜂蜜加入一匙葡萄汁中，加入面粉搅拌均匀后就敷于脸上，能很好的杀灭或者抑制在皮肤表面的细菌，从而起到祛痘的效果。
5、 选对洗面奶清洁皮肤
很多的朋友长了青春痘都会买祛痘或控油的洗面奶，都觉得做好控油，清除面部灰尘等脏物就能祛掉青春痘，一天洗几遍脸，实际上这样反而损伤了脸部肌肤，所以说洗面奶最好不要用这种功效性的，使用那种清洁保湿效果的洗面奶效果会更好些。
6、保持良好的饮食习惯
在饮食上要注意少吃高热量的食物，例如汉堡薯条、辛辣食物等等，应该以清淡菜色为主，多吃蔬菜和水果。良好的饮食与生活习惯是必不可少的，这样才能拥有更好的肌肤;
7、不要留刘海
女生的话，如果额头上很容易长痘痘，最好是不要留刘海，因为刘海长期将额头遮住不透气的话，也很容易滋生细菌，导致额头上长痘痘。
8、卫生习惯
生活中的我们的皮肤会接触到很多物品，常用的床上用品就是其一，枕头套、被单是最容易堆积死细胞、螨虫、灰尘、头皮屑等脏东西的地方，而且睡眠长时间接触脸部肌肤，更易使细菌滋生、繁衍，所以说要经常进行换洗。
额头长痘注意事项
1、洗脸时间不要超过3分钟，防止细菌再次入侵，洗脸的时候最好选择温水，有助于软化角质。深层次清洁皮肤。
2、女性注意化妆品，在长痘痘敏感的时期最好不用化妆品。因为女人的很多化妆品含有激素，会刺激皮肤，对皮肤造成更大的危害。
3、不要用手去挤痘痘，很多女生脸上长痘痘喜欢用手去挤。这种做法是不正确的，容易把细菌以及灰尘带入皮肤，引发感染。
4、 多吃瓜果蔬菜，饮食清淡，不要吃辛辣刺激性的食物。
水浒传中王进这个人物存在的意义是什么？
水浒开篇的主要人物中，除了高俅，还有八十万禁军教头王进。
高俅做上太尉后，上任第一天点名，发现王进因为生病没来。王进带病前来时，高俅想到以前被王进父亲打过，所以公报私仇，要打王进。幸亏王进人缘不错，同僚帮着说情，这才免了一顿打。未免被报复，王进舍弃家业和前程，直接带着老母亲逃亡了。途径史家村时，王进教习史进半年武艺，而后就不再出现了。如此“神龙见首不见尾”，王进算得上是神秘人物。
金圣叹在点评《水浒传》开篇时，认为作者先写高俅是非常高明的手法。因为先写高俅，则说明是乱自上作，说明当时朝廷出了问题。若先写108将，那就是乱自下作了。
如果说作者先写高俅是别有深意，那他为什么又在开篇写王进呢？王进的故事是因为“情节需要”，还是另有意义？我个人认为，王进的故事并不仅仅是为了后面的情节，他的故事，至少有三层意思。
其一，说明高俅根本不配做太尉
高俅原本只是一个浮浪子弟，泼皮破落户儿，除了踢毬有两下子，识得一些字之外，并没有其他本事。然而，就是这样的人，居然靠踢毬赢得了端王的青睐。而当端王登基，高俅竟然只用了半年时间，就做了太尉。
按说做了太尉，位高权重，就应该好好做，可高俅做了什么？上任第一天就点名，同时要立威。
王进生病在家，他说王进是诈病在家享乐，然后强行要求王进过来；当王进过来时，他又说“你既害病，如何来得？”这不是耍无赖吗？没错，高俅就是这么无赖。他之所以如此，是因为和王进的父亲有仇。当年高俅跟王进父亲王升学艺，王升一棍把高俅打的几个月起不来，所以高俅就来刁难王进。
而且，高俅憋足了劲就是要打王进。
王进又告道：“太尉呼唤，安敢不来。”高殿帅大怒，喝令左右，教拿下王进，“加力与我打这厮！”
上班第一天，不去看前官留下的问题，不去和新同事处理好关系，不去想着如何做何本职工作，也不想着感恩皇上，就想着找茬立威。不仅要打，而且要人“加力打”；不仅要打，还口吐芬芳“打这厮”。这样的高俅，不是无赖是什么？这样的人，能做太尉吗？他不配。
说实话，高俅这样连“新官上任三把火”都不算，充其量是“新官上任要打人”。王进的故事，说明高俅根本不配做太尉，他没能力，他的格局已经决定了这点。
其二，说明高俅害人之心太可怕
上任第一天，就公报私仇，差点打了王进。如果以后天天在高俅手底下做事，那会是什么样？高俅是会对王进好，还是会继续刁难王进？答案不言而喻，结果不寒而栗。
王进自己也说，不怕官，只怕管。官大一级尚且能压死人，何况太尉比教头大了许多级？没办法，王进和老母亲抱头痛哭，后来才决定逃跑。
对娘说知此事，母子二人抱头而哭。娘道：“我儿，三十六着，走为上着。只恐没处走。”
注意，这个计策是王进老母想到的，王进为什么没想到？因为害怕。从后面的情节来看，王进真的带着老母亲跑了，而且这一跑可不是就换个近地方，而是直接打算跑到西北军区老种经略相公那里。
要跑也不容易，因为王进家已经被高俅监视了。
其母又道：“我儿，和你要私走，只恐门前两个牌军，是殿帅府拨来伏侍你的。他若得知，须走不脱。”
可以肯定的是，高俅没做太尉时，不会派人监视王进，他也没那个权力和胆子。然而才做太尉第一天，就立马派两个牌军去看着王进家了。说高俅不想搞死王进，谁能信？就因为之前一点小事，高俅就下了狠心，王进吓到要去大西北投军，由此可见高俅之狠毒。
王进好歹还是个禁军教头，普通人如摊上高俅这样的大官，又该如何？其实后面也说了，高衙内屡次淫人妻女，谁敢去告状？像这样的人，做了太尉，老百姓能有好日子过吗？朝廷能安生吗？
所以，王进用自己的行动，侧面说出了高俅太过狠毒、可怕。
其三，作为对比更显林冲之悲剧
王进之后，被高俅陷害的还有林冲。其实，仔细对比王进和林冲，你会发现，两人有很多相似之处。两人都是禁军教头（王进不是总教头或者都教头），都是无过而被高俅陷害，结局也都很悲剧。
所不同的是，林冲比更加悲剧。
林冲虽然武艺高强，但却是个很本分的人，而且他心肠也很好。比如有个李小二偷了店家的钱，林冲就出钱出面帮李小二。某种程度上来说，林冲和高俅关系也不错，他曾多次借高俅家的宝刀看，买了好刀还想着和高俅的比一比。
就这样，林冲还是免不了被高俅陷害的悲剧。
林娘子美貌，高衙内看中了她，忍不住当面调戏，林冲第一次忍了。高衙内和陆谦联手，再次调戏林冲，林冲还是忍了，他所求不过是正常过日子，希望高衙内别再骚扰而已。但是，因为高衙内对林娘子思念成疾，爱子的高俅于是加害林冲。
后面林冲误入白虎堂，刺配沧州，途径野猪林，看守草料场，几次差点被高俅害死。林冲一忍再忍，一退再退，不是因为他害怕高俅，他只是想好好过日子，他以为自己退步，高俅会放过他，可惜他想错了。最后，他怒极杀了陆谦等人，上梁山落草了。
林冲用自己的经历，说了一件事：高俅这个人太狠毒。
王进只是被吓跑，母子平安，看起来不算悲剧，很多人甚至认为王进明智，懂得及时抽身，避免了更惨的悲剧。但是，如果事情到此为止，那么根本显不出高俅的可怕，以王进和林冲对比，就能看出来高俅之毒了。
作者写王进和林冲的故事，不是要说林冲窝囊，王进机智，更不是要批评林冲。作者是要说：碰到高俅这样的人，有私仇固然要被害，即便关系不差，仍然可能被加害。高俅要害人，不看关系好不好，只看对自己好不好。
王进和林冲的故事，就是最好的证明。
以王进对比林冲，就能看出林冲之悲，高俅之狠。读者看到王进的故事，以为也就那样，高俅也没杀人，也没逼死人，似乎没那么坏。但是，看到林冲故事时就会发现，加强版的王进还是出现了。
其四，为北宋最后亡国埋下伏笔
王进携母出逃，又教习史进武艺，而后便不再出现。很多人以为，王进结局不错，没被高俅害死，他武艺高强，去边关打仗也能立功成名。然而，王进的结局真的是这样吗？我看未必。
史进大闹史家庄之后，因为不愿意和朱武等人落草，遂独自去寻找师父王进，希望也能挣个功名，不至于玷辱了父母清白名声。史进从家里开始，一直找到了延州，结果是没有找到。
史进答道：“……有缉捕的访知史进和哥哥赍发那唱的金老，因此小弟也便离了渭州，寻师父王进。直到延州，又寻不着。”
延州就是今天的延安，在北宋的西北方，那里正是宋军与西夏交战的地方。也即是说，史进找到了老种经略相公处，依旧没有找到王进。王进乃禁军教头出身，武艺高强，按理说如果在军中，是不难找到的。既然史进没找到，说明王进确实不在军中。
那么，王进去了哪里呢？根据原著来推测，王进可能遭到了不幸。哪种不幸？不是死在路上，而是死在军中。
史进初到渭州，跟鲁智深打探王进消息时，鲁智深说“洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当”。渭州与延州离的很近，老鲁上司又是小种经略相公，他的消息不会有问题。那么可以肯定，王进的确到了老种经略相公处。
所以，真相只有一个：王进从军了，就在老种经略相公处，只是当史进找到延州时，王进可能已经战死了。
巧的是，历史上北宋的确有一个王进，是禁军头领，因为得罪京城高官，逃到到延安小种经略府守边关。起初，王进领兵和西夏多次战斗，皆获胜。后来，王进投靠种师中和种师道麾下任先锋大将，太原战役中，王进随种师中力战而死。
水浒中，王进应该就是死于太原之战，尽管时间对不上。
而太原之战，直接影响了北宋的国运。因为指挥不力，尽管朝廷组织三次救援，前后兵力投入达到40余万人，但是三次太原保卫战都以惨败告终，兵力损失至少有20万人。此后，金军援兵来到，北宋再也无法救援。于是，八个月之久的太原之战结束，金人也一路南下，攻破开封。
京城之难，其源在于援太原之失利也。南宋陈规，如此评价太原之战。可见太原之战决定了北宋的国运。
如果这不是过度解读的话，那么我们可以说，王进之死，映射的就是太原之战，而太原之战又决定了北宋的国运。所以，王进的故事，为北宋亡国埋下了伏笔，作者提前说了王进的结局，也就等于告诉了读者北宋的结局。
何其芳十首经典诗歌？
1、生活是多么广阔
现代 · 何其芳
生活是多么广阔。
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
去参加歌咏队，去演戏，
去建设铁路，去做飞行师，
去坐在实验室里，去写诗，
去高山上滑雪，
去驾一只船颠簸在波涛上，
去北极探险，去热带搜集植物，
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子，
去在平凡的事物中睁大你的眼睛，
去以自己的火点燃旁人的火，
去以心发现心。
生活是多么广阔。
生活又是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
2、我为少男少女们歌唱
现代·何其芳
我为少男少女们歌唱。
我歌唱早晨，
我歌唱希望，
我歌唱那些属于未来的事物，
我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵，
你飞吧，
飞到年轻人的心中，
去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的，
快乐或者好的思想，
都变成声音飞到四方八面去吧，
不管它像一阵微风，
或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上，
失掉了成年的忧伤，
我重新变得年轻了，
我的血流得很快，
对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。
3、欢乐
现代 · 何其芳
告诉我，欢乐是什么颜色？
像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？
欢乐是什么声音？像一声芦笛？
还是从稷稷的松声到潺潺的流水？
是不是可握住的，如温情的手？
可看见的，如亮着爱怜的眼光？。
会不会使心灵微微地颤抖，
而且静静地流泪，如同悲伤？
欢乐是怎样来的？从什么地方？
萤火虫一样飞在朦胧的树阴？
香气一样散自蔷薇的花瓣上？
它来时脚上响不响着铃声？
对于欢乐，我的心是盲人的目，
但它是不是可爱的，如我的忧郁？
4、雨天
现代 · 何其芳
北方的气候也变成南方的了；
今年是多雨的季节。
这如同我心里的气候的变化：
没有温暖，没有明霁。
是谁第一次窥见我寂寞的泪
用温存的手为我拭去？
是谁窃去了我十九岁的骄傲的心，
而又毫无顾念地遗弃？
呵，我曾用泪染湿过你的手的人，
爱情原如树叶一样，
在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾，
在被忘记里红色的花瓣开放。
红色的花瓣上擅抖着过，成熟的香气，
这是我日与夜的相思，
而且飘散在这多雨水的夏季里，
过分地缠绵，更加一点润湿。
5、河
现代 · 何其芳
我散步时的侣伴，我的河，
你在歌唱著什麽？
我这是多麽无意识的话呵。
但是我知道没有水的地方就是沙漠。
你从我们居住的小市镇流过。
我们在你的水里洗衣服洗脚。
我们在沈默的群山中间听著你
像听著大地的脉搏。
我爱人的歌，也爱自然的歌，
我知道没有声音的地方就是寂寞。
6、黎明
现代 · 何其芳
山谷中有雾。草上有露。
黎明开放著像花朵。
工人们打石头的声音
是如此打动了我的心，
我说，劳作最好的象徵是建筑
我们在地上看见了房屋，
我们可以搬进去居住。
呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的，
我的心和你们的心是如此密切地相通，
我们像是在为著同一的建筑出力气的弟兄。
我无声地写出这个短歌献给你们，
献给所有一醒来就离开床，
一起来就开始劳作的人，
献给我们的被号声叫起来早操的兵士
我们的被钟声叫起来自习的学生，
我们的被鸡声叫到地里去的农夫。
7、月下
现代 · 何其芳
今宵准有银色的梦了，
如白鸽展开沐浴的双翅，
如素莲从水影里坠下的花瓣，
如从琉璃似的梧桐叶
流到积霜的瓦上的秋声。
但眉眉，你那里也有这银色的月波吗？
即有，怕也结成玲珑的冰了。
梦纵如一只顺风的船，
能驶到冻结的夜里去吗？
8、夏夜
现代 · 何其芳
在六月槐花的微风里新沐过了，
你的鬓发流滴着凉滑的幽芬。
圆圆的绿阴作我们的天空，
你美目里有明星的微笑。
菊花悄睡在翠叶的梦间，
它淡香的呼吸如流萤的金翅
飞在湖畔，飞在迷离的草际，
扑到你裙衣轻覆着的膝头。
你柔柔的手臂如繁实的葡萄藤
围上我的颈，和着红熟的甜的私语。
你说你听见了我胸间的颤跳。
如树根在热的夏夜里震动泥土？
是的，一株新的奇树生长在我心里了，
且快在我的唇上开出红色的花。
9、圆月夜
现代 · 何其芳
圆月散下银色的平静，
浸着青草的根如寒冷的水。
睡莲从梦里展开它处女的心，
羞涩的花瓣尖如被吻而红了。
夏夜的花蚊是不寐的，
它的双翅如粘满花蜜的黄蜂的足
窃带我们的私语去告诉芦苇。
说啊，是什么哀怨，什么寒冷摇撼，
你的心，如林叶颤抖于月光的摩抚，
摇坠了你眼里纯洁的珍珠，悲伤的露？
你的声音柔美如天使雪白之手臂
触着每秒光阴都成了黄金。
你以为我是一个残忍的爱人吗？
若我的胸怀如蓝色海波一样柔媚，
枕你有海藻气息的头于我的心脉上。
它的颤跳如鱼嘴里吐出的珠沫，
一串银圈作眠歌之回旋。
迷人的梦已栖止在你的眉尖。
你的眼如含苞未放的并蒂二月兰，
蕴藏着神秘的夜之香麝。
你听见金色的星殒在林间吗？
是黄熟的槐花离开了解放的枝头。
你感到一片绿阴压上你的发际吗？
是从密叶间滑下的微风。
玲珑的栏干的影子已移到我们脚边了。
你沉默的朱唇期待的是什么回答？
是无声的落花一样的吻？
10、秋天
现代 · 何其芳
震落了清晨满披着的露珠，
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网，
收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。
芦篷上满载着白霜，
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清冽了。
牛背上的笛声何处去了，
那满流着夏夜的香与热的笛孔？
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
11、脚步
现代 · 何其芳
你的脚步常低响在我的记忆中，
在我深思的心上踏起甜蜜的凄动，
有如虚阁悬琴，久失去了亲切的手指，
黄昏风过，弦弦犹颤着昔日的声息，
又如白杨的落叶飘在屋檐的荒郊，
片片互递的叹息犹是树上的萧萧。
呵，那是江南的秋夜！
深秋正梦得酣熟，
而又清澈，脆薄，如不胜你低抑之脚步！
你你是是怎样悄悄地扶上曲折的阑干，
怎样轻捷地跑来，楼上一灯守着夜寒，
带着幼稚的欢欣给我一张稿纸，
喊着你的新词，
那第一夜你知道我写诗！
12、罗衫
现代 · 何其芳
我是，曾装饰过你一夏季的罗衫，
如今柔柔地折叠着，和着幽怨。
襟上留着你促游时双桨打起的荷香，
袖间是你欢乐时的眼泪，慵困时的口脂
还有一枝月下锦葵花的影子
是在你合眼时偷偷映到胸前的。
眉眉，当秋天暖暖的阳光照进你房里，
你不打开衣箱，检点你昔日的衣裳吗？
我想再听你的声音。再向我说
“日子又快要渐渐地暖和。”
我将忘记快来的是冰与雪的冬天，
永远不信你甜蜜的声音是欺骗。
〔作者〕何其芳，1912年2月5日生于重庆万州，现代诗人、散文家、文学评论家。北京大学哲学系毕业，是“汉园三诗人”之一。代表作品有《画梦录》、《生活是多么广阔》、《夜歌和白天的歌》等。
