中兴u805(唐元和年间是什么时候)
中兴u805，唐元和年间是什么时候？
元和（806年 - 820年）是唐宪宗李纯的年号，在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”。
唐宪宗李纯（778年3月17日—820年2月14日），本名李淳，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第十二位皇帝（805-820年在位），唐德宗李适孙子、唐顺宗李诵长子。于元和十五年（820年）崩于大明宫中和殿，享年四十三岁。谥号昭文章武大圣至神孝皇帝，庙号宪宗，葬于景陵。
唐朝中晚期的藩镇为什么可以和朝廷共存？
这个问题我来回答：
传统的史观认为,唐廷在安史之乱后于内地普设藩镇是削弱自身统治力、助长地方割据的一种行为。但是如果我们将这些藩镇中的政治实体与乱前的边境诸节度使军团进行比较的话,我们很明显看到,经过八年的安史之乱,这些边境大军团的实力,无论是来自叛军方面的东北节镇,还是阻击叛军的西北节镇,其实都已经大为削弱了。
并且,通过于内地普设藩镇的方式,唐廷也已经对这些旧有势力进行了分割。当然,唐廷对边境大军团的削弱是被动而不是主动的,而且在此过程中,唐廷本身的权威也遭受了重创。但至少在解决杜佑所说的“边陲势强既如此,朝廷势弱又如彼”的危机中,唐廷确实是前进了一步。
下面我来细说一下藩镇对于唐朝的影响：
一、关中藩镇
自唐王朝用沙陀部落酋长李克用为太原节度使,助唐镇压黄巢起义,李克用遂据有代北、河东。 安史之乱后,吐蕃贵族蚕食河西、陇右地区,唐在西边列置藩镇,而且每年调关东军队到西边防秋,并在岐州(治雍,今陕西风翔)置秦陇节度使,亦称风翔节度使,于邠州(治新平,今陕西彬县)置邠宁节度使,于泾州(治安定,今陕西泾川)置泾原节度使,于坊州(治中部,今陕西黄陵)置鄜坊节度使。这些方镇,开始时是有屏藩首都,拱卫关中的作用的。
当然，唐廷最关心的还是帝国的政治中心关中,因此虽然关中的几大派系都对平叛或抵御异族有过重要贡献,但德宗最先打压的还是此地的朔方军、四镇北庭军以及稍后入驻的幽州军。
而尽管在打压过程中引发了“奉天之难”这样严重的危机事件,但事件平息后我们发现,关中藩镇的问题确实是唐廷最先、也是最为彻底地解决的。
不仅如此,早在打击关中三大派系之前,唐廷就已经开始着手发展神策军,并且逐渐在关中构筑起了一种神策军镇与边镇互相配合和制约、并且盈缩有度的多维度空间结构。这种复杂的政治空间结构也是其他地区所不具有的。
二、江淮藩镇
德宗建中(公元780-783年)初,刘玄佐据汴(治浚仪,今河南开封)、宋(治宋城,今河南商丘)、亳(治谯,今安徽亳州)三州,称汴宋节度使。刘玄佐死,唐王朝以汴州当运河通道,不能任其由父子世袭,故任东都留守董晋为汴宋节度使,把汴州的地方统治权收归朝廷。
代宗宝应元年(公元762年),以李忠臣为淮西节度使。大历十四年(公元779年),李忠臣为其麾下将族侄李希烈所逐,希烈自署准淮西节度使,寻更号申(治义阳,今河南信阳)、光(治定城,今河南横川)、蔡(治上蔡,今 河南汝南)节度使。
德宗兴元元年(公元784年),希烈即皇帝位, 国号大楚。贞元二年(公元786年),为其亲将陈仙奇毒死。仙奇又为吴少诚所杀。吴少诚为淮西节度使二十三年,病死,吴少阳继立为淮西节度使五年,病死,子元济匿丧。
元和十二年(公元 817年),宪宗命裴度、李愬破准西,杀吴元济。由于淮西镇全盛时,兵力北略汴州,威胁运河通道,故唐宪宗用裴度、李愬攻灭吴 元济以保证运河的畅通无阻。徐州亦内地要镇,德宗时,尝置徐沂海观察使,自李洧、高承宗再传至高明应,年少,德宗以张建 为徐泗濠节度使,镇徐州,自此徐州受唐政府节制。
江准地区对于唐帝国来说是仅次于关中的地方。自安史之乱爆发后,唐廷已经明显意识到江淮作为帝国财政区的决定性意义。所以永王“东巡”的目的地、江淮都统的设立、以及德宗削藩战争之初设立统辖十五州的镇海军主要都是基于这方面的考虑。
不过在愈益依赖江淮财赋的过程中,唐廷也逐渐意识到,强大的江淮藩镇的存在对帝国而言并不安全,所以德宗在削藩战争结束伊始、以及宪宗在即位之初,都选择了削弱、甚至以武力打击江淮藩镇。
当然,唐廷对江淮藩镇的制裁相对比较轻松,因为江准与乱前的开元十节度势力没有关系。不过,江淮在安史之乱后与南下的中原将领却存在着一定的关系。
在韩滉与李锜这两个镇海军势力强盛的时代,当镇的一些实力军将都来自北方,并都对唐廷利用与稳定当镇情势起到过重要作用。中原将领势力逐渐退出江淮,与德、宪二帝从军政与财政两个领域打压江淮藩镇的措施同时进行。
三、河南藩镇
靠近河北三镇的一些藩镇,也仿照河北三镇,闹半独立。如李正已据淄(治淄川,今山东淄博西南)、青(治益都,今山东青州)、齐(治历城,今山东济南)、海(治朐山,今江苏连云港西)、登(治蓬莱,今山东蓬莱)、莱(治掖,今山东莱州)、沂(治临沂今山东临沂)、密(治诸城,今山东诸城)、曹(治济阴,今山东菏泽)、濮(治鄄城,今山东鄄城北)、兖(治瑕丘,今山东兖州)、郓(治须昌,今山东东平西北)十二州,称淄青节度使。由于淄青节度使割据的徐州等地区,是唐王朝的心腹地区,因此淄青五传,到了元和世,终于被唐王朝平定。
德宗在制裁完关中藩镇,以及宪宗在制裁完南方藩镇后,都选择了继续向河南藩镇开刀。而经过“四镇之乱”与元和后期战事,唐廷实现了对河南的收复。
尽管过程颇为艰辛,但考虑到平卢系藩镇对帝国的巨大威胁,尤其是对作为帝国生命线的运路的威胁,唐廷在战事结束后,立刻对河南藩镇实施了分割,并且采取了种种“去平卢化”的软硬措施。
四、河北藩镇
安史之乱后,安禄山、史思明的余部盘踞河北,田承嗣据贝(治清河,今河北清河西北)、博(治聊城,今山东聊城东北)、魏(治元城,今河北大名北)、卫(治汲县,今河南汲县)、相(治安阳,今河南安阳)、磁(治滏阳,今河北磁县)、洺(治永年,今河北永年东南)七州,称魏博节度使,有众十万。
李宝臣据恒(治真定,今河北正定)、定(治安喜,今河北定州）、易（今河北易县)、赵(治平棘,今河北赵县)、深(治陆泽,今河北深县）、冀(治信都，今河北冀州)、沧(治清池,今河北沧州东南）七州,称成德节度使,有众五万。
李怀仙据幽(治蓟,今北京)、蓟(治渔阳,今天津蓟县)、营(治柳城,今辽宁朝阳)、涿(治范阳,今河北涿州)、平(治卢龙,今河北卢龙)、檀(治密云,今北京密云）、妫(治怀戎,今河北怀来东南)、瀛(治河间,今河北河间)、莫(治莫县,今河北任丘北)九州,称幽州卢龙节度使,有众五万。
《新唐书·藩镇魏博传》所谓:“安、史乱天下,至肃宗大难略平,君臣皆幸安,故瓜分河北地,付授叛将。”“遂擅署吏,以赋税自私,不”朝献于廷”,“以土地传子孙”,“讫唐亡,百余年卒不为王土”。
“魏博(田承嗣)传五世,至田弘正入朝,十年复乱,更四姓(史宪诚、何进滔、韩君雄、乐彦祯、罗弘信),传十世。”“成德更二姓(李宝臣、王武俊),传五世,至王承元入朝,明年,王廷凑反,传六世”。“卢龙更三姓(李怀仙、朱滔、刘怦),传五世,至刘总入朝六月,朱克融反,传十二世(朱克融、李载义、杨志诚、张仲武、张允伸、张公素、李茂勋、李全忠、刘仁恭)。”这个河北三镇,从此成为国中之国,形成半独立状态。一直到唐亡,这个局面,无所改变。
与关中、江淮、河南相比,帝国对河北的态度要复杂得多。安史之乱既然起于河北,因此河北的幽州、平卢势力对帝国的威胁毫无疑问是最早也是最严重的。
乱后,河北依旧由出于安史集团的叛军旧将占领。唐廷不是没有考虑过对盘踞在这里的原东北节镇势力进行打压,德宗初年的“四镇之乱”其实主要针对的就是河北藩镇。但是在唐廷与河北藩镇的一次次接触中,它终于不再期望全面“收复”河北了。两者的关系最终在武宗时代以“河朔旧事”的规则比较清晰地确定下来。
这一过程,其实就是唐廷逐渐“放弃”河朔的过程。而这一放弃不仅是关乎唐廷有没有能力收复河朔的问题,同时也是一个唐廷有没有意愿收复河朔的问题。在对河朔的打击中,唐廷现在更多地要视江淮的财力、以及关中禁军与河南藩军的兵力来行动。所以说,帝国的维系现在主要依靠、而且几乎只要依靠前三个地区就能进行,于是“收复”河朔在唐朝君臣看来反倒成了一桩赔本的买卖。
五、藩镇与朝廷共存的原因？
实际上,从朝廷与地方的关系来看,不待“安史之乱”的爆发,以关中为政治中心的唐帝国,随着将它的军事力量逐渐部署在边境、随着政府部门需要不断到位于河南的东都来食粮、随着河南运路的开辟并漕转江准粮饷入京,一个原先主要以关中就可自立的朝廷,现在不得不将军事、经济权力移交于其他地区。
而安史之乱爆发后的藩镇时代,只是加快了这一转变的进程,并且使之变得更有“效益”。所谓的“效益”就是帝国现在仅需要关中—河南—江淮这三个地区就可以维持其统治。它不需要亲力亲为地参与河北的军事布防,因为安史乱后处于半独立状态的幽州已经承担了为帝国抵御东北异族的责任。
所以就统治效益而言,牺牲江淮的财力与不顾威胁帝国心脏地带的西部异族,去利用禁军或河南藩军收复既无太大经济价值又可能导致军事压力的河北,意义显然是不大的。
至于藩镇时代的意义,就在于它见证了帝国从区域本位向中央本位的转变。因此,虽然藩镇时代的帝国就表面来看是带有分裂倾向的,但实质上,帝国区域间的联系与依赖却比过去来得更紧密了。
当然,这并不是说因为藩镇体制的存在才导致了这一转变,其实这一转变是历史的必然趋势,只是这一转变过程中最为重要的“变革”阶段是在藩镇时代完成的。至于变革完成后的图景,未来的赵宋王朝就是这种图景的呈现。
如何评价古代女诗人杜秋娘？
首先谢谢邀请。
杜秋娘，唐代著名女诗人，中国历史上的原创歌唱家之一。
原创，原生态，原汁原味，一切彰显本初、朴实、自然的艺术形态，无论何时何地何情形下，都会受到热烈追捧和大力鼓动。创造，开发，个性，标识，在文学艺术、生活艺术等众多艺术领域里，不可复制，不以重复，不能模仿，这是原创艺术中独一无二的特性和，这也是艺术生命力常青的保障和价值所在。
杜秋娘，她便是一位原创歌者，所作《金缕衣》至今被人说道。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
《金缕衣》传唱了千年，千年经久不衰。并作为压轴的封卷之作收录到了唐诗三百首中，这是一种难得的殊荣。
这首《金缕衣》短短4句28字，却魅力无穷，不但打动了后来人，在当时，也极其轰动，传奇而鲜活，从节度使府邸传唱到大唐后宫，从暮年镇江节度使李锜为之着迷，甚至青年唐宪宗李纯也倾倒其中。这不得不说《金缕衣》有着不一般的意味，可谓老少皆宜，不择层次，不限范围，登大雅之堂，也唱小阁之风，群众基础厚实、广泛。
那不如试着剖析一下这唱词要义，探个究竟，到底这诗歌中饱含着怎样的哲思、寓意、蕴藉，让君王，让臣工，让百姓和后来人珍爱呢？她唱到，这人世间的富贵荣华如过眼云烟，转眼成瞬间，就像君这身金线线的衣服，华贵而璀璨，艳丽而光芒，可是，它的奢靡能留住你多少年少青春，承载你多少志向抱负啊！千百年后，谁还记得谁，而谁又记住了谁，那不如趁着韶华美好，记住今朝，记住此时，记住人生没有白白走一遭。
如果遇见有一朵灿灿的花正绽放中，为何不去采摘？光阴不等人，生命不由人，等待花落去时，只剩下枯枝败叶在风中孑然而立，而又独留下谁在时光中微微地叹息，后悔当初错过了一段青青的故事任凭杜撰、走笔。
关于对《金缕衣》的诠释，版本尤多，但是，不外乎唤醒人心的颓废和满足现状的沉寂，珍惜眼前，着眼当下，却并非不思进取，一味地痴迷、纠缠享乐。好花不常开，好景不长在，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”这是劝人及时去行乐，还是鼓动人向往更美好？以李锜，李纯对杜秋娘演唱的惊艳和力捧情形，可得出一个结论，这首言简意赅的唱词，煽动性强烈，深深地刺激了李锜和李纯内心的渴望，撩动了他们心底的那根弦，弹拨后的影响力无形却有力。
为何杜秋娘会作这样的诗歌，将其铺成曲子先在李锜处演唱，后又在皇宫为李纯演唱，这得追溯一段故事才能道清其中原委。
杜秋娘姓杜，名秋，娘是古代对女子的一种称呼，依据杜牧《杜秋娘诗（并序）》，可探一二。这里呼杜秋为娘，应该是一种尊称。“娘”在唐朝多义，妇女或老年妇女可称呼为“娘”，比如杜甫笔下的“黄四娘家花满蹊”就是对妇女的称谓，也有歌舞女子俗称为“娘”，“妆成每被秋娘妬”，白居易《琵琶行》中，对杜秋称呼为“娘”，或是艺名。
但是杜牧《杜秋娘诗（并序）》中称呼的杜秋娘，饱含着尊敬和怜惜，这位在宫闱中曾大红大紫过的女子，如今却晚景凄凉，好不生疼。那时的她，怎样的步步莲花，逶迤婀娜地走向唐朝的最繁华，高楼台，实现她的“花开堪折直须折”的，须得从她的经历说起。
历史上没有文字记载杜秋娘是何时被卖到烟花之地为歌姬的，从李锜因其美貌和才情在15岁时将她买入府中的情形看，杜秋娘应是少时就被家人卖到烟柳场所，可想而知家庭贫寒而穷困，家世背景也非常卑微。不过，就后来她不平凡一生，可见杜秋娘是一位独具天赋的女子，冰雪聪明，一点就通透。
进入李府的杜秋娘，仍然是歌舞团的一名成员，只是从烟花地换成了私人府邸，从为大众表演转为供李锜专场演绎。李锜是荒诞享乐之人，从府邸有专门歌舞班子就可得知。这位和皇族血缘已经颇疏远的李氏后代，唐德宗在位时期，精于讨巧，获得信任，恃宠而骄，控制了天下的榷酒漕运命脉，当权有钱，飞扬跋扈，也就为他后来被新皇帝诛灭埋下了许多伏笔。
进入李锜府邸的杜秋娘再不愁生计，也不用献媚讨好，时间充裕起来，原本积攒的见识和才学，让她有了发挥的余地。
世间万物一旦有适合成长的土壤，便会自然地拔高，于是，心中颇有想法的杜秋娘，不再单纯于旧曲目翻来覆去的没有新意的演唱，她开始创作自己心中的歌，这一大胆设想一经实施，随之而来的意想不到太多太多了，多得她的荣辱兴衰一生都由此拉开序幕。
凭借一曲原创《金缕衣》新颖而独特的视角，辅以美妙的歌舞曲调，在杜秋娘倾情的演绎下，年过半百的李锜心花怒放，这诗词唱到了他心坎上，一时引为知己之音，青睐有嘉，当即封杜秋娘为自己的侍妾，爱宠无限。这对于之前飘摇无依的杜秋娘来说，是一种最好的归宿。
女人的一生，年华易老，青春易逝，繁花锦瑟只是那当头的几何时，稍纵即逝。女人的一生，不管当时多烂漫，也都需要一个温暖的怀抱，需要一个安定的去处，需要一个安心的巢穴，需要一个安全的臂弯。尽管只是李锜侍妾，尽管李锜已经年过半百，五十开外的他可以作杜秋娘的长辈了，但是，这一对少妻老夫的情爱依旧意绵绵，热络络。
“劝君惜取少年时”，人不少年忒枉然，李锜苍老，但是他有一颗年轻的心陪伴年轻的杜秋娘。他更有一颗蠢蠢欲动的权势之心，一直按捺隐藏着，如果给一个合适的机会，他就会顺势而为。“莫待无花空折枝！”李锜的价值观和人生观，深层次被挖掘出来了。当然，也得有天赐良机揭开他的欲望之泉。这机会终于等到了。
即位的唐宪宗，一改之前朝廷对地方势力的纵容，逐步加强中央集权制度，地方大员纷纷嗅到气味，特别是手握财权和大权的李锜，在唐宪宗明升暗降的政权策略下，预感到自己将会大势已去，而朝廷多次派人催促回京面圣，让李锜非常不安，认为回去即是一个死字。
这时的他，惶惶恐恐，一是觉得富贵将尽，同时也觉得机会来临，自己培植的暗中势力也到了用上派场的时候，经过思虑，以清除皇帝身边逆臣为由决定起兵造反。不想唐宪宗早有防范，朝廷力量终归是举全国之兵，怎是一个自恃兵丁强壮的地方大员可以比肩的，很快，朝廷就趁机铲除了这一盘踞多年的地方势力。
李锜府中的女眷，被没籍泯户，入宫为奴。杜秋娘也在这次兵败后以奴仆的身份入宫中，依旧操起了歌姬的老本行，只是这次的看客乃人中之龙，大唐天子李纯。镜中水月，前尘过往，一切都是难以预料和操控的，当初还恩爱的夫妻已然阴阳两隔，当初夫妻还共唱的《金缕衣》如今有了新知音，如乾坤大挪移，朝夕瞬息地更替着。
在金碧辉煌的后宫，杜秋娘又唱起了曾经的“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”而世间有着憧憬和理想的人，如果闻此曲，也许都有一样的感受，一样的惊艳，一样的如痴如醉，李纯亦是如此。
少年皇帝，大都抱负着宏伟蓝图，欲图更新。这《金缕衣》有一种惊警的振奋，正好唱得唐宪宗心花怒放，贴着心的应景。这就是《金缕衣》的魅力，经过杜秋娘的真情演绎，恰如其分地刚好搁在了多情儿郎的心窝里去，这是机缘巧合，更是一种注定的际遇。
龙颜大悦的李纯一如当初的李锜一样心动，当即封杜秋娘为秋妃，一生陪伴左右，到了独宠的地步。宰相李吉甫曾纳谏皇帝应该多充实后宫，“天下已平，陛下宜为乐。”李纯却道：“我有一秋妃足矣！”不到30岁的唐宪宗对杜秋娘的痴迷和挚爱，情根深种，不是一般皇帝能达到的专一，这不仅仅归功于杜秋娘的歌舞美色。其实，作为孤独的皇帝，得一知己，有一干将，时有玩伴，是多么美好的事情，而杜秋娘恰好都能给予，所以，何须再要她人了。
杜秋娘在宫中名仲秋，就像我们户口薄上的名字，呼为学名，好听好看，也有寓意。她不但是一位多才绝色的妃子，同时兼任了唐宪宗的贴身秘书。因此，在唐宪宗在位的十多年间，杜秋娘的人生锦上添花，李纯曾让杜秋娘依《金缕衣》韵重填一词，淡定从容的杜秋娘信手拈来道：“秋风瑟瑟拂罗衣，长忆江南水暖时。花谢花开缘底事？新梅重绽最高枝。
”诗中万千感慨，有暖心的记忆，那人那时那些过往，她并没忘记，这是做人的基本，而唐宪宗并没有责怪和埋怨。人间无常“缘底事”，谁能说得清，如今绽放在更璀璨的高处，用一种新的姿态，清绝而立，不是“花开堪折直须折”的真实吗？
唐宪宗在43岁时不明原因地驾崩，是一桩悬而未决的公案，至今也没一个定论。随着李纯的离去，杜秋娘的人生华彩也即将落下帷幕。穆宗李恒即位，他对杜秋娘依旧尊敬信任，对拿捏不准的政事多有听取意见的时候，更是对她委以重任，将自己的儿子李凑付托给她教养，命为“保姆”，这不是现代人眼中的服务于家政的保姆，而是负责皇子培养的老师。
杜秋娘无子女，将李凑看作自己的孩子辅导教育，倾尽了心血和爱意。只是，就是这么一位优秀的皇子，在唐穆宗死后的日子里，没有实权的他成了政治斗争中的牺牲品。眼看着大唐的江山在宦官手中翻来覆去，年仅17岁的新皇帝李湛即位不久也被弑于内室，宦官再次拥立年幼不经事的李昂为帝，江山是李家的江山，已经沦为标签，实权早已旁落了。
焦虑着急的杜秋娘看着这一幕幕演变，最终忍无可忍，与宰相宋申锡密谋策划清除宦官实力，废除文宗，拥立李凑为皇帝，但这一计划最终胎死腹中，幸好未落下把柄证据，才得以保全了三人的性命。李凑贬为庶民，宋申锡谪为江州司马，杜秋娘削籍为民，赐归原籍。这段绚丽的“折花”岁月，就此封印传唱。
后来，唐代著名诗人杜牧过金陵时，看望大唐秋妃杜秋娘，只见伊人还是那人，却已物是人非事事休，穷困潦倒的杜秋娘寄身道观，先前靠官府救济生活，后来干脆连这一照顾也烟消云散了，靠着借用邻里织布机，在凉薄的深夜里赶制布匹而勉强过活。这位从民女、歌女、婢女到宫女、才女的女子，虽落魄，魂犹在。千年《金缕衣》，千年传唱的立志诗篇。
一代歌唱家，中国原创第一人杜秋娘，声声“花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”
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唐朝唐宪宗李纯是一个怎样的人？
《历史剧：我是李纯-作者老龙说历史》
旁白：昏暗的皇宫，消瘦的王和他胸前的刀！
主演：祖父，父亲，一位伟大的王！
第一幕：经历战乱，少年立大志那时候我还好小，正在皇宫的花园里玩耍，可是图片宫女太监乱成一团，祖父身边的禁卫军大哥找到了我，我随着父亲祖父逃出皇宫，路上到处都是乱军到处都在杀人，我怕极了，我发誓等我长大了，我要给这些可怜人一个安定得生活，在外漂泊一年，祖父平定了战乱带着我和父亲回到家了，我崇拜祖父，祖父教我一定要学习老祖宗以后做一个伟大得王，我根本不懂这些，可是我记住了，我要做一个伟大得王！给与我的伙伴们安定得生活！
第二回： 太监扶持，少年监国祖父回到京城，我们一家人又过了好些年安定得生活，我也长成了一个大小伙子，有一天我身边的太监突然跪在我的面前告诉我，我的祖父薨了，父亲做了皇帝，我知道父亲身体不好，我要早做打算了，我要做一个王，和老祖宗一样的王，我买通了父亲身边的太监也获得了他们老大的支持！
第三回： 登基为王，杀父夺位？父亲生病了，突然有大臣说让我管理国家，而且同时好多各地的大臣都这样说，我疑惑了，我看了一眼站在父亲身后的老太监，他邪魅的笑了！过了一段时间父亲传位给我我把父亲的尸体搬到了太极殿，告诉大臣们父亲已经死了，所以有人说我是由一群太监扶持起来的，最终我也死在了太监手中，有人说我能做皇帝是我弑父夺位的结果，可笑的是有人说我一手提拔也一直信赖重用太监们会敢杀死我！
第四回：他！能算得上一位伟大得王吗？我做了一位伟大的王 如果和父亲有关撇开这些，仅仅是从一个这个国家命运主宰者所特别需要的一些品质来看，27岁就做了皇帝的我算得上积极进取、理智务实，我的才能、勇气和刚毅应该不会比老祖宗太宗、玄宗差了吧。 国家遭遇见安史之乱重创、各地强藩林立，我们中央朝廷卧薪尝胆了几十，是我带着我的团队，收复江山重振大唐的声威，我搞起了敢于造反的罗令打败了一直心怀不轨的李谊收回了叛军的土地，给了我的人民一个安定得生活！我算的上一个伟大得王吧！
第六回：信佛吃丹，曾经的少年命归西！我老了，我怕死，我不想再操劳国家大事了，有个太监告诉我吃金丹可以延长寿命，我喜欢女人，我一直喜欢，作为一个王女人多一些也正常吧！我怎么也想不到，太监居然真的敢杀死我！
我要死了吗！父亲啊！祖父啊！我来了！你们不会责怪我吧！唐朝皇帝的排列顺序？
唐朝共21位君主，依次为：唐高祖李渊（在位8年）、唐太宗李世民（在位23年）、唐高宗李治（在位34年） 、唐中宗李显（在位6年）、唐睿宗李旦（在位8年）。
唐玄宗李隆基（在位44年）、唐肃宗李亨（在位6年）、唐代宗李豫（在位17年）、唐德宗李适（在位26年）、唐顺宗李诵（在位1年）、唐宪宗李纯（在位15年）。
唐穆宗李恒（在位4年）、唐敬宗李湛（在位2年）、唐文宗李昂（在位14年）、唐武宗李炎（在位6年）、唐宣宗李忱（在位13年）、唐懿宗李漼（在位14年）、唐僖宗李儇（在位14年）、唐昭宗李晔（在位16年）、唐哀帝李柷（在位3年）。
1、李隆基
唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。
先天元年（712年）至天宝十五载（756年）在位，因安史之乱退位为太上皇，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。
唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳。生性英明果断、多才多艺。通晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州（今山西长治）别驾。
唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。先天元年（712年），李旦禅位于李隆基，李隆基于长安太极宫登基称帝。
唐玄宗在位前期，在政治上很有作为。他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。
但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，埋下了唐朝中衰的伏笔。天宝十五载（756年）太子李亨即位，尊其为太上皇。
宝应元年（762年）病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于金粟山，名为泰陵。庙号玄宗，又因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，清朝为避讳康熙帝之名玄烨，多称其为唐明皇，另有尊号开元圣文神武皇帝。
2、李亨
李亨（711年2月21日—762年5月16日），即唐肃宗，初名李嗣升，又名李浚、李玙、李绍，唐玄宗李隆基第三子，唐朝第七位皇帝，也是第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝，至德元年（756年）至宝应元年（762年）在位。
李亨初封为陕王，开元十五年（727年），徙封忠王。开元二十六年（738年）被立为太子。安史之乱起，被玄宗任为天下兵马大元帅，领朔方、河东、平卢节度使，负责平叛。
唐玄宗西逃，他在马嵬坡为百姓所留，与玄宗分道，北上至灵武。至德元年（756年）七月十二日，李亨在灵武即位。尊父亲玄宗为太上皇，他命郭子仪与李光弼等讨安史，先后于至德二年（757年）六月和十月收复长安、洛阳两京。
宝应元年（762年），李亨病危，张皇后想废除皇太子李豫，改立越王李系，李辅国、程元振出兵保护太子李豫，逮捕张皇后、李系等人。当夜唐肃宗病死，时年五十二岁。庙号肃宗，谥号文明武德大圣大宣孝皇帝，葬于建陵。
3、李豫
李豫（727年1月9日－779年6月10日），即唐代宗，初名李俶，唐肃宗李亨长子，唐朝第八位皇帝（不计武则天和殇帝，762年－779年在位）。
原封广平王，后改封楚王。安史之乱中，以天下兵马元帅名义先后收复长安、洛阳。乾元元年（758年），被立为皇太子。宝应元年（762年）即位。
次年，安史之乱平定。李豫在位时期，改革漕运、盐价、粮价等，实行了安定社会，发展生产，“以养民为先”的财政方针。
大历十四年（779年），李豫崩逝，谥号睿文孝武皇帝，庙号代宗。葬于元陵。
4、李适
唐德宗李适（kuò）（742年5月27日－805年2月25日），唐代宗李豫长子，唐朝第九位皇帝（除武则天和唐殇帝外，779年6月12日－805年2月25日在位）。
李适初封奉节郡王。宝应元年（762年）担任天下兵马元帅，改封鲁王、雍王，在名义上统军平定安史之乱。次年拜尚书令。广德二年（764年），被立为皇太子。大历十四年（779年），李适即位。
李适在位前期，以强明自任，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”，颇有一番中兴气象。
后任用幸臣卢杞等，并在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，致使民怨日深、政局转坏。建中二年（781年）发动削藩战争，开启四镇之乱，两年后“泾原兵变”爆发，李适相继出逃奉天、梁州，依靠宰相李泌及大将李晟等平乱。
执政后期，他委任宦官为禁军统帅，对藩镇多事姑息，导致淮西势力增强，但总体局势较为安定。李适在位时期，对内先导古文运动；对外联合回纥、南诏，打击吐蕃，成功扭转对吐蕃的战略劣势，为“元和中兴”创造了较为有利的外部环境。
贞元二十一年（805年），李适于会宁殿驾崩，年六十四，在位二十七年。谥号神武孝文皇帝，庙号德宗，葬于崇陵。
5、李诵
李诵（761年1月8日―806年2月11日），即唐顺宗（805年在位），唐德宗李适长子，唐朝第十位皇帝（除武则天和唐殇帝以外）。
李诵初封宣城郡王，后进封宣王，779年立为太子。805年，唐德宗驾崩，太子李诵继位，是为唐顺宗。同年八月，禅位给太子李纯，自称太上皇。次年李诵驾崩，谥号至德大圣大安孝皇帝，庙号顺宗，葬于丰陵。
