福州曙光专升本(为什么是雍正帝成功继位的关键)
福州曙光专升本，为什么是雍正帝成功继位的关键？
在《雍正王朝》中丰台大营是个既关键又神秘的存在，剧中多次提到了丰台大营，十三爷先后两次带着丰台大营的人马帮助雍正化解了危机，第一次是康熙驾崩当晚，第二次是八爷党联合隆科多以及关外的旗主王爷“搞八王议政”。那么丰台大营到底有多少人马呢？
丰台大营是京师最关键的驻防，也是京师军权最重的，总共有三万人马；其次就是由隆科多掌管的步军统领衙门管辖着京师德胜门、安定门、正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门和西直门的关防，俗称“九门提督”，总共有两万人马；最后还有一个西山锐健营也有两万人马。康熙驾崩当晚，四爷的铁杆兄弟十三爷猛虎出囚笼，一顿操作猛如虎，先是言语嘲讽了一番八爷的铁杆粉丝——丰台大营提督成文运，说永定河里的王八也比成文运这类官多一些，然后用了一个颇有杀气的眼神，让人干掉了成文运，随之控制了丰台大营，带着丰台大营的人马进驻畅春园勤王护驾！
康熙晚年期间，九子夺嫡的形势二废太子胤礽之后，“九子夺嫡”中的九子九去其三，大阿哥胤禔、废太子胤礽和十三阿哥胤祥被圈禁，剩下的六个人中，三阿哥胤祉一击不中，退而读书；四阿哥胤禛向来以孤臣自居，尽心办差，独成一派；八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤娥、十四阿哥胤禵合成“八爷党”，人多势众，势力也最大，八阿哥是这伙人的首脑，这其中也有些小分别，十四阿哥胤禵虽说依附八爷党，但缺不似老九、老十那样终于八阿哥，他有自己的小心思！
二废太子之后，康熙已决意不在立新太子了，起先儿子们还有点懵，巴巴的等着康熙立新太子呢，结果过了很久，都没有下文，儿子们也琢磨出了点味道，各凭本事来争，所谓“秦失其鹿，高才捷足者得之”，康熙之所以不立新太子，首先是不想被选中的那个人重蹈废太子胤礽的覆辙，其次是想考教儿子们的本事，从中择一能者，真正的较量由此展开！
而有能力和实力争夺的是四阿哥胤禛、八阿哥胤禩和十四阿哥胤禵。第一展开真正的较量是争夺大将军王，因为争夺到了这个位置，就等于手里有数十万大军的军权。康熙五十七年，西疆阿拉布坦反叛，康熙命传尔丹为将，带领六万大军平叛，结果传尔丹中了诱敌深入之计，六万大军全军覆灭，康熙决定从皇子中选一人，带兵出征，封“大将军王”的称号。
四阿哥胤禛想争，八阿哥胤禩相争，十四阿哥胤禵也想争，而康熙则是在考察儿子们的大局观，看看谁是私心，谁是真正为国考虑。
八阿哥胤禩认为，康熙选谁当大将军王谁就是圣心默定的继承人，而十四阿哥胤禵管着兵部，又是知兵好兵之人，所以，八阿哥胤禩在八爷党聚在一起的时候，假意要推举十四阿哥胤禵为大将军王，看看十四阿哥有没有跟他争夺的意思，于是二人打起了哑迷，上演了一番互相吹捧试探的戏码。
以十四阿哥的考量，他很想得到这个大将军王的位置，因为在带兵上他有着先天的优势，其他方面他自知比不过八哥，他找八阿哥的意思就是想让八阿哥保举自己，他的策略是先让一步，首先故作姿态要保八阿哥去带兵，然后由自己为副辅佐八阿哥带兵，等到八阿哥推让的时候，然后他顺水推舟做大将军王。十四阿哥虽然是八爷党的一份子，但自从二废太子胤礽之后，康熙让他管了兵部，他就有自己的小心思了，因为在他眼里就连陈胜那样的赤脚杆子都喊着“王侯将相宁有种乎”，他也是康熙的儿子，凭什么非要依附于八阿哥呢，于是，他表面上依旧依附八阿哥，但在暗地里却开始培植自己的体系。八阿哥和十四阿哥的心里较量值得一品，十四阿哥对八阿哥说：谁带兵都一个样，我来来见八哥，就是为了大将军王这件事，阿哥带兵，不过是个坐纛儿的主，难道真的一刀一枪去厮杀？所以据我看来，这掌兵权的事不可旁落，最好是八哥为帅，好好儿在西边立一功。不然，让四哥抢了差使，我们就得不着彩头了！八阿哥听完之后微微一笑道试探的说道：好兄弟，你的心我知道，现如今，大将军王这个位置至关要紧，据我看来，谁做了大将军王，谁就是圣心默定的继位人。这个位子，十四弟不坐还有谁来坐？十四阿哥听完这话赶紧表现的无比真挚的说道：“八哥啊，我可当不起，无论是年龄资力还是德望，我老十四哪能及得上你的一分呢？皮之不存毛将焉附？你是我们的首脑、我们的主心骨儿，这次序可千万不能乱，次序一乱后果不堪设想呀！接着二人各种相互推让试探，十四阿哥说“皮之不存，毛将焉附”，八阿哥是“皮”，他愿意做毛，八阿哥则说十四阿哥你才是“皮”，八哥愿意做为“毛”要依附于你，十四阿哥又说八哥你是永远的“皮”，我只能做一根依附八哥的“毛”，偏是兄弟二人各执一理，但都说的天衣无缝动人心扉，其实，二人都想争这个大将军王。十四阿哥一方面和八阿哥打太极，另一方面又找到一母同胞的亲哥哥胤禛保他。所以才有人说十四阿哥胤禵是《雍正王朝》中最阴险的一个阿哥。四阿哥胤禛有自己的想法，他也想争夺这个大将军王，但他平时疏于军事，临时抱佛脚角练了一会射箭，偏是箭发太臭，没中一个靶心，他的谋士邬思道看穿了他的心思，两个人聊了起来，胤禛表示非得争到这个大将军王，他要保举被圈禁的十三阿哥胤祥，实在不行就保举年羹尧。邬思道听完四爷的想法后，呵呵地道：先不说十三阿哥被圈禁了，首先十三爷的外公就是蒙古喀尔喀部大汗，举荐十三阿哥是不可行的，举荐年羹尧更是不可行的，这样就彻底暴露了四爷夺嫡的心思，四爷之前不显山不漏水，忽然有此举动你让皇上作何感想呢？胤禛问道：为今之计，当如何应对呢？邬思道说：第一，皇上如果问起你谁可以担任大将军王，四爷要毫不含糊地回奏惟独十四阿哥能当此大任！十四阿哥是圣心默定的大将军王，他管着兵部，无论任何人都难以替代，四爷您向来都以孤臣自居，突然另举他人为大将军王，皇上肯定会疑心的。第二，十四阿哥虽说站在八爷那边，但八爷、九爷、十爷才是真正的铁杆，十四爷是‘党中之党’，八爷一方面防着十四爷，但更防着你，你如果举荐其他人而不是阻十四爷的话，首先就得罪了八爷，八爷就会先把矛头对准你，这是非常不合算的买卖，十四爷有自己的小算盘，他之前和你套近乎，就是为了在关键时刻，你支持他一把，而不是阻止他当大将军王！所以说胤禛如果自己争大将军王这个位置，首先会暴露自己夺嫡的野心，这样会引起康熙的猜忌，其次，不但得罪八阿哥，连带着十四阿哥也得罪了，这样一来，八阿哥和十四阿哥肯定会连起手来先收拾他，非常不划算。反过来支持十四阿哥有百利而无一害，这样做表明了四阿哥一心为国没有私心，首先就赢得了康熙的圣心。其次，离间了八阿哥和十四阿哥，让他们之间先争去，四阿哥胤禛坐收渔利，最后，把十四阿哥给蒙蔽了，顺便把年羹尧推到了台面上。后来，胤禛在朝堂上提出保举十四阿哥为大将军王的时候，康熙表现的非常欣慰地点了点头，八阿哥胤禩则是非常震惊加失望，十四阿哥则是低着头暗暗偷笑。可以说四阿哥胤禛保举十四阿哥这一手非常高明，赢得了康熙的圣心，分解了八爷党的势力。四阿哥胤禛本来就管着户部，十四阿哥在西北所需要的粮草都得经过他的手经办，年羹尧当了陕甘总督，把持着西北门户，十四爷将来若是有什么举动，先就有年羹尧部挡在陕西，断了他的粮草供应，即便十四阿哥打进来，数十万兵马无粮无饷，又师出无名，顷刻间就会瓦解。后来，出现了“送死鹰”事件，八阿哥想制造乱局，结果康熙没有查这件事，而是冷处理了，因为他要为继位人铺路，就需要稳定大局。丰台大营为何是雍正继位的关键“死鹰”事件结束以后，康熙感觉到自己的身体不行了，于是着手安排身后大事。先是把写了保举四阿哥胤禛为太子的王掞罢免了职位，并且让他儿子带王掞充军，接着张廷玉、马齐、四阿哥、八阿哥等被降级的降级，撤差的撤差，凡是罢免的几乎都是能员干吏，这样做的是为了继位人铺路，因为这些人一旦涉及党争于朝局不利，新主登基后难于驾驭，罢免了这些人将来新主登基，重新启用，这些人会感恩新主，替新主卖命。接着，召见了九门提督隆科多，用了一生一死的诏书，恩威并用，把宝压在了隆科多的身上，让他为新主擎天保驾，稳定大局。安排隆科多是极为机密的，只有张廷玉知道，康熙所做的这些安排，其他人都不明白这种态度，因为康熙把各方势力都削了，大家搞不清楚到底康熙属意谁，所以都不敢轻举妄动。隆科多本来就是赌徒式的人，在康熙找他之前，他不知道把宝押在谁的身上，还是他六叔隆科多为他指点了迷津，隆科多告诉他，无论是八爷找他还是四爷找他，都不要得罪，也不要答应，等皇上找的时候就把宝押上去，才是最正确的选择。之后隆科多的态度一直很暧昧，八爷和四爷都搞不清他的态度。这时丰台大营就显得尤为关键了，因为丰台大营是京师最关键的驻防，也是京师军权最重的，总共有三万人马，而丰台大营的提督成文运是八阿哥的死党，但康熙罢免了那么多关键的人，却为何独独没有调整成文运的位置呢？康熙帝临终前一直没有释放十三阿哥胤祥，是对他的磨炼，也是为四阿哥留的最后的一道保险，但康熙明知道丰台大营提督成文运是八阿哥的死党，为什么不确保万无一失，把成文运撤掉呢，难道是智者千虑必有一失？历朝历代传递皇位都是一件风险系数极大的差事，只能办好，不能办砸。康熙是何等样人，运筹帷幄了这么多年，培养了四阿哥胤禛这么多年，不可能关键时刻漏掉这一环，实际上一切都在他的控制之中。之所以不动成文运的位置就是防止打草惊蛇，就是要求稳，这样做就是为了防止八爷党狗急跳墙，万一动了成文运的位置，一旦八阿哥提前起事，镇压还是其次，在自己弥留之际，还发生祸起萧墙，兵戎相见的事情，局面就乱了。所以，康熙必须稳住八阿哥胤禩，成文运是不能撤掉滴，同时还必须让八阿哥胤禩误以为隆科多是八阿哥的人。康熙驾崩当晚全城戒严，八爷党的骨干成员都被康熙安排隆科多接到畅春园，而四阿哥胤禛的铁杆兄弟十三阿哥胤祥还在外面，这是康熙留的杀手锏，因为丰台大营的兵大多数是由古北口调来的，而古北口的兵正是十三阿哥当年练兵时带过的兵，十三爷当年练兵时使过的小军官，如今都是参将游击，带兵掌实权的管带。十三阿哥胤祥是有名的侠王，非常讲义气，练兵时和士兵们一个锅里搅食，士兵们都非常信服他。最关键的是，康熙留有金牌令箭，见了金牌令箭就如康熙亲临，所有人都得服从命令，一个成文运就显得不足为虑了，就像十三阿哥胤祥说的：永定河里的王八都比成文运这号人多。所以，当十三阿哥胤祥到了丰台大营之后，利用曾经带过的军官的情分外加金牌令箭，轻松搞定了成文运。为何说丰台大营是关键？因为在十三阿哥胤祥没到畅春园之前，园子里乱成了一锅粥，阿哥们甚至大打出手，在争吵着到底是传位于四阿哥还是十四阿哥，当胤祥带着丰台大营的兵围了畅春园之后，一切都尘埃落定了，八爷一伙蔫了，张廷玉长出了一口气，而赌徒隆科多即使有康熙的遗命，也迟迟没有捧来遗诏，直到胤祥带着丰台大营的人马到了，隆科多适时的出现了，所以说丰台大营是雍正继位的关键！写在最后在真实历史上，康熙和雍正时期，丰台大营和西山锐健营是不存在的，这是二月河在小说里杜撰的，纯属演绎，在历史上雍正继位的关键是隆科多和掌管的步军统领衙门，隆科多是九门提督，康熙驾崩后，隆科多凭借着九门提督的职权，下令关闭九门，在北京实施戒严长达七日之久，直至十一月二十日，雍正正式登基，这也随即引发了人们对于“雍正继位之谜”的猜想。
三甲医院中的三甲指的是什么？
我们国家将医院分为三级七等即三甲、三乙、三级未评级、二甲、二乙、二级未评级、一级医院这样几种等级，医院范围涵盖：综合医院、专科医院（包括但不限于口腔医院、传染病医院、妇女儿童医院、精神病医院）、中医医院、民族医医院、乡村卫生院等。
医学界素有四大天团：北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西。三甲医院是我国医院医疗体制内等级最高的医院，可以分为省级三甲和国家级三甲。等级医院的评定是参照等级医院评审标准来实施的，省级三甲是由省级卫生健康委组织等级医院评审专家组按照本省的等级医院评审标准来评定的，国家级是参照国家的标准，一般来说省级标准要比国家标准指标要求低。
2020年国家卫健委新出台了三级院评审标准，从里面我们可以看到资源配置与运行数据指标、医疗服务能力与医院质量安全指标、重点专业质量控制指标等共 448 条标准和监测指标的达标情况。通俗的来讲就是通过指标的数据来衡量医院处于一个什么样的水平。
我们以综合医院举例说明：
从医院的规模来看：各类人员至少应达到1000人左右，卫生技术人员与开放床位比应达到1.4:1，执业护士与床位比应达到0.4:1，所以实际开放床位应达到800张以上。
卫生技术人员占比应该在80%以上，而副高级职称以上人员越多，这家医院的医疗质量就会越好。
另外，目前大部分医院都承担着教学职能，为了提高医院的教学质量，科研能力，大部分综合医院都挂靠在医学院校成为非直属的附属医院或者教学资源。而在我所在的地区，两家综合医院还成为国家医学规培基地，这样就进一步提高了医院的整体水平。
从医院的职能定位来说：有能够承担本地区急危重症和疑难病症诊疗的能力，具有一定的医疗、教学、科研、预防、保健等功能。三甲医院主要关注的就是急危重症和疑难病例的诊疗能力。目前国家构建的三级医疗网络中三级医院承担重症、二级医院承担常规、一级医院承担小病。
从医院的业务范围来说：至少应该包含重症医学科（ICU）、内科、外科、骨科、儿科、妇科、疼痛科、麻醉科、医学影像科、功能检查科、检验科、病理科、眼科、耳鼻喉科、内镜中心等临床业务科室，可以并能够满足辖区内居民的日常诊疗活动。
从学科建设来说：在一级分科的基础上应该进行二级分科，比如：呼吸消化科、心血管内科、内分泌科、手足外科、脊柱外科等这些功能更齐全、业务水平更精尖的科室。
从医院管理控制来说：三甲医院更加重视内部管理与质量控制工作，设立质控科运用PDCA和质控工具，对医院内部各项工作进行全流程和闭环管理。
目前我国大体上地市级中心医院都是三甲医院，有很多大型的省级和国家级医院已经开始进行JCI国际标准化的管理认证工作，医院的管理也会越来越正规。福州出名的人物都有哪些？
第一次接到同城的问答邀请，心下快活自省，感谢悟空小秘书。
一、福州：有福之州，东南形胜之会福州建城于公元前202年，五代十国时为闽都，南明隆武时为福京，别称榕城，是福建省省会。
关于福州的地理格局，明代王应元在《闽都记》有形象准确的描述：
其形胜：环山、沃野，漘江、吻海，为东南大都会云。福州属于典型的河口盆地，四周被群山峻岭环抱。东鼓山，西旗山，南五虎山，北莲花峰。民间谚语有“一旗（旗山）、二鼓（鼓山）、三高（高盖山）、四虎（五虎山）”的说法。用堪舆家言，方山形如横几，左右兼有旗、鼓相应，品列三峰，应发大富大贵。
在这一片东南形胜之会上，随着历史的变迁，渐为人文荟萃之地。
二、风流总被雨打风吹去，却留清白在人间关于福建人物，明代黄仲昭在《八闽通志》卷之六十二有精辟论述：
闽僻在东南一隅，而得与中州上国齿者，岂不以人物为之重欤？自梁陈以来，虽间有兴起者，然山川清淑之气，犹未大发泄以钟于人。唐神龙之后，方渐有闻，历贞元而始盛，至于宋蔑以加矣。或建勋庸于朝者而号名臣，或敷惠泽于黎元而称良吏，或继往开来而承道统之传，或力学践行而耸士林之望，或以文辞鸣，或以风节显，或委身而殉国，或笃恩而敦义，或莅官而著政迹，或敌忾而成武功，至于山林之遗逸，闺门之贞淑，与夫流寓之贤，艺术之良，亦彬彬焉。在《八闽通志》卷之六十二中“类而列之”的福州府名臣（明初至明中期），有张以宁等十多人。简要摘编列出：
张以宁 字志道，古田人。元泰定中登进士，累官翰林侍讲学士、中顺大夫，知制诰兼修国吏，秩二品。国朝洪武二年，征至京师，拜翰林侍读学士，朝列大夫，知制诰兼修国史。陈仲完 名完，以字行，长乐人。永乐初，擢翰林院编修，寻升左春坊左赞善，仍兼编修，充皇孙讲读官。仲完温厚质实，与物无竞，平居寡言；至于论事，据理义无所回挠。马铎 字彦声，长乐人。永乐中进士第一，授翰林修撰。车驾两幸北京，皆留侍监国。仁宗皇帝屡顾侍臣杨士奇曰：“马铎可谓质实无伪者矣。”铎为人坦直无崖岸，于经史百家多所涉猎，为文援笔辄就。洪顺 字遵道，怀安人。永乐初登进士第，选入翰林为庶吉士。引见，上亲勉以立志进学，久之授刑部主事。仁宗监国，称其廉洁持法，特赐敕褒嘉。王善 字师舜，侯官人。永乐中举进士，授南京刑部主事，常以仁恤为心，讼一讯立辩。秩满，升行在刑部郎中，尤留心恤狱，刑无滥及。宣德中，升云南布政司左参议，惟严大体，不务苛细。洪英 字实夫，怀安人。永乐中会试第一，遂登进士，选为翰林庶吉士，学问宏肆，拜礼部主事，扈从北征。历吏部文选主事、考功郎中，以端谨著称。用礼部尚书胡荐，升山东左布政使，有仁恕之政。越三载，升都察院左副都御史，仍巡抚山东。赐以玺书，有“清勤公正，茂著才猷”之语。景泰中，黄河决，运河为其所冲，英董治有功，进右都御史。寻敕镇守浙江。未几致仕，卒。陈叔刚 名枨，以字行，闽县人。永乐中，登进士第，宣德初，拜监察御史。预修太宗、仁宗实录，迁翰林修撰，后修《宣宗实录》，充经筵讲官，寻升侍读。叔刚性温雅忠厚，以文行推重于时，有《絅斋集》。弟叔绍，正统中进士，拜监察御史，升湖广按察副使。子炜，天顺中进士，亦拜监察御史，累升江西右布政使，迁浙江左布政使。炜历官所至俱有声。姚铣 字孟声，侯官人。登永乐甲辰进士第。宣德初，拜刑科给事中。丁内艰，起复政工科。正统间，引疾家居七载后，改兵科，岁己巳迁兵科都给事中。是秋，大驾亲征北虏，选侍臣扈从，铣与焉。将行，自策其必败，既旋师至土木，竟死于难。铣仪貌端伟，器局夷旷，自入仕历二十余年始迁一级，谨谨然不求躁进，竟以王事卒，士大夫多惜之。萨琦 字廷圭，闽县人。为人耿介持正，学有源委。宣德中进士，入翰林为庶吉士，授本院编修，预修《仁庙实录》。后升礼部右侍郎兼詹事府少詹事，卒于官。赵荣 字孟仁，闽县人。正统间以善书荐，授中书舍人，直文渊阁。十四年，北虏入寇至德胜门土城外，朝廷欲遣使，荣请行，遂拜大理寺右少卿，复迁鸿胪寺卿，往复虏营与之论辨。虏退，辞前职，不允，改太常寺少卿，仍直文渊阁。景泰元年，奉使塞外，迎英宗皇帝还京师，升工部右侍郎。未几，复使塞外，还，升左侍郎。是秋河决，命荣董治之，卒复故道。天顺元年，升本部尚书。黄镐 字叔高，侯官人。举进士，拜监察御史。正统末巡按贵州。在贵三年，凡五十疏皆采纳。既而苗复蔓延湖、湘，朝议以镐有安贵功，命往治之。既一年，湖、湘又平，升广东按察佥事。历浙江按察使、广西左布政使，擢都察院右副都御史，总督南京粮储兼理屯田，迁吏部左右侍郎，进南京户部尚书，年六十四以疾恳求致仕。卒，赠太子少保。何宜 字行义，福清人。登正统戊辰进士第，拜户部主事，累迁兵部职方司郎中。成化之初，疆圉颇多事，边报沓至，皆职方司主之，宜从容区划上闻，裁处多称意旨，及其施行，人皆以为得宜。一时卿佐极加器重，凡有大议皆倚以咎决。迁浙江布政司参政，终江西左布政使。所至以廉谨见称。陈鸿渐 字廷仪，连江人。景泰初登进士第，拜刑部山东司主事。察狱明敏而用法平恕。累迁广东司郎中。其所分治实权贵所在。时权贵之势方张，请托纷至，鸿渐一以至公处之，屹不为动。很惭愧，同样作为福州人的我，对这些明代的福州籍名臣知之者少。除了检讨自己的学识之外，只能感慨时光的无情和世事的沧桑。也许用南宋著名词人辛弃疾的词来解释是最为适当的：“风流总被雨打风吹去。”这位胸怀壮志的辛弃疾，与福州十分有缘，曾经两度任职福州，担任福建安抚使多年，留下了不少吟咏福州的词作。
三、明清以来，福州最值得记取的名人，当数明之名相——叶向高，清之名臣——林则徐所谓“疾风知劲草，国乱识忠臣”，“患难见真情”，说的是真金还得火来炼，看一个人是君子还是小人，是忠臣还是奸臣，是益友还是损友，在平时往往是很难看出来的，只有到了艰难困苦的逆境，甚至生死存亡的绝境，才能认清他的真实面目。
明之名相——叶向高和清之名臣——林则徐，就是在国家处于动乱或者转折时期勇于担当，经受住考验的忠臣和英雄。
叶向高：两任内阁首辅，多谋善断，长于调剂
叶向高（1559－1627年），字进卿，号台山，福清人。明万历、天启年间，叶向高两度出任内阁首辅大臣。在任期间，屡谏朝政，尽心辅佐，善于决断大事，为万历皇帝、天启皇帝出谋划策，调剂大臣之间的关系，主持大败倭寇、驱赶荷兰入侵者，粉碎了他们霸占台湾的图谋，更对维护太子正统、遏制魏忠贤的势力起到了不可替代的作用。崇祯初年，叶向高被追赠为太师，谥号文忠。
向高为人光明忠厚，有德量，好扶植善类。赞曰：熹宗初，叶向高以宿望召起，海内正人倚以为重，卒不能有所匡救。盖政柄内移，非一日之积，势固无如何也。——《明史》列传•卷一百二十八这是《明史》对叶向高的评价，我认为还是公正的。但是，叶向高由于在万历、天启年间出任首辅，他的能力和操守似乎受到了很多非议和不公正对待。其实，叶向高的领导能力在明朝后期的大臣中是比较突出的，政治品格是比较过硬的，可惜的是他遇到了明朝两位比较特殊的、“非典型”的皇帝——万历帝、天启帝，又处于明朝政治生态遭到破坏、党争激烈的特殊时期，即使是多谋善断，长于调剂，却上难以满足皇帝的特殊需求，下无法抵抗阉党、东林党和同僚的攻击挤压，以致无法更多施展自己的政治报负，深孚众望而起（两起），屡书请辞而落（两落）。
很多人认为，叶向高是东林党的大佬，这应该是不准确的。个人认为，叶向高应该不属于东林党人，只是叶向高的很多政治主张与东林党相近（比如在国本之争中维护太子正统、陈弊矿税等），而且在当时的特殊政治生态下，叶向高作为首辅，也只能团结和依靠声势浩大的东林党大臣，否则无以对抗皇帝和魏忠贤的压力。叶向高被点名为东林党，起始于天启年间王绍徽等撰写的《东林点将录》，更多的是魏忠贤的政治斗争需要。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
林则徐（1785年—1850年），清朝著名政治家、思想家和诗人。
林则徐一生历官十四省，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣，被誉为“六任封疆帅，千秋社稷臣”。因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。1839年6月，林则徐领导了震动世界、彪炳史册的“虎门销烟”，掀开了近现代炎黄子孙反抗外国殖民侵略波澜壮阔的第一页，树立了国际禁毒史上的第一块丰碑。
林则徐组织编译的《四洲志》，是近代中国第一部系统介绍世界的译著，被誉为中国近代“开眼看世界第一人”。
林则徐在新疆主持兴修水利，开挖“坎儿井”，至今仍为民造福，被颂称为“林公渠”、“林公井”。
林则徐留下了“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等名句，是其一生的写照，至今仍在警醒、激励后人。
四、明清以来，各个领域、各个行业涌现出了一大批福州名人，独树一帜，各领风骚明清特别是近代以来，福州人才辈出，涌现出一大批在海内外影响巨大的名人。
【福州鉴真——隐元】 隐元禅师（1592年—1673年），日本黄檗宗开创者。清顺治十一年（1654年），隐元禅师东渡日本弘法，开创了日本五大佛教宗派之一的黄檗宗。目前，日本崇奉黄檗宗的信众达数百万人，建有黄檗分寺500余座，形成了“黄檗文化”。
【船政之父——沈葆桢】 沈葆桢（1820年—1879年），清代洋务运动重要人物之一，首任福建船政大臣。沈葆桢提出“船政之根本，在于学堂”，他培养出的船政学堂精英，撑起了近代中国革新、自强的脊梁。
【爱国侨领——黄乃裳】 黄乃裳（1849年—1924年），著名的爱国侨领。曾参与公车上书、百日维新运动和辛亥革命，是清末民初重要的革命家。1899年，黄乃裳毅然出南洋，率领福州移民开垦马来西亚砂拉越的诗巫，创办“新福州”垦场，成为一代爱国侨领。
【译林鼻祖——林纾】 林纾（1852年—1924年），近代中国翻译界开山祖师。他与王寿昌合译的《巴黎茶花女遗事》，是中国第一部翻译小说。林纾一生译作180多部，极大促进了中西文化交流。
【西学泰斗——严复】 严复（1854年—1921年），近代中国西学第一人，系统地介绍、传播西方政治学说和思想文化制度。严复翻译英国哲学家赫胥黎的《天演论》，从“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，警醒国人奋发图强。
【近代海军将领——萨镇冰 】萨镇冰（1859—1952年），中国近代著名的海军将领。先后担任过清朝海军统制（总司令）、民国海军总长等重要军职，还曾代理过国务总理。萨镇冰经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期，是中国海军史上一位卓越的人物。
【民主革命家——林森 】林森（1868—1943年），近代政治家。参加反割让台湾斗争，并加入兴中会；中国同盟会成立时率会加盟。辛亥革命中，领导九江起义，并促海军反正，派兵援鄂、皖，稳定革命大局，被举为民国开国参议院议长。1932年起担任国民政府主席。1941年12月9日以国家元首名义，向德、意、日三国宣战。
【维新志士——林旭 】林旭（1875—1898年），清末维新派人士，“戊戌六君子”之一。
【共和先驱——林觉民】 林觉民（1887年—1911年），《与妻书》作者，黄花冈七十二烈士之一。
【化工巨子——侯德榜】 侯德榜（1890年—1974年），中国近代化工工业奠基人和世界制碱权威。
【虎穴忠魂——吴石】 吴石（1894年—1950年），是中国共产党打入国民党内部的最高情报官，牺牲时公开身份为“中华民国国防部参谋次长”。毛泽东主席曾题诗赞誉吴石将军，写下了“惊涛拍孤岛，碧波映天晓，虎穴藏忠魂，曙光迎来早”的名篇。
【文化巨匠——郑振铎】 郑振铎（1898年—1958年），中国新文化运动中涌现出的全才型巨匠。新中国成立后，郑振铎担任首任国家文物局局长和中国科学院考古研究所所长。
【天文大家——张钰哲】 张钰哲（1902年—1986年），享誉国际的天文学家。张钰哲在中国天文史上写下许多“第一”。
【世纪老人——冰心】 冰心（1900年—1999年），被誉为与世纪同龄的文学大师。1923年，冰心发表了中国儿童文学的奠基之作《寄小读者》。其后，在她80多年的创作生涯中，写下了《小桔灯》、《繁星》、《春水》、《空巢》等影响了一代又一代青少年读者的文学名篇。
【一代才女——林徽因】 林徽因（1904年—1955年），中国首位女性建筑学家，也是现代著名诗人、作家，被胡适誉为“一代才女”。
【党内才子——邓拓】 邓拓（1912年—1966年），新中国新闻事业的奠基人之一。
【围棋宗师——吴清源】 吴清源（1914—2014年），现代围棋大师。少年时代的吴清源就被誉为“一代围棋神童”。东渡日本后，吴清源与日本著名棋士木谷实开创了“新布局”，被称为围棋现代布局的奠基人。纵横日本棋坛近20年难逢敌手，被尊为“昭和的棋圣”，开创了“吴清源时代”。
【仁心妙手——吴孟超】 吴孟超（1922年— ），著名肝胆外科专家，中国科学院院士，中国肝脏外科的开拓者和主要创始人之一，被誉为“中国肝胆外科之父”。
【数学巨星——陈景润】 陈景润（1933年—1996年），著名数学家。陈景润把全部的生命投入解析数论尤其是哥德巴赫猜想的研究。1966年，他证明了“1+2”，这项成果被称为“陈氏定理”，成为哥德巴赫猜想研究上的里程碑。
2017年民宿越来越火？
夜幕降临，松赞塔城的灯光亮了起来。摄影/关海彤
好的民宿
像一个个鲜活的小型博物馆
或让人看到一地的生活方式、风土人情
或让人看到传统的建筑之美
或让人看到主人的审美倾向、生活经验
它提供的不仅仅是一个歇脚之地
也是旅途中的一个家
为旅途开辟了一方新空间
民宿又是一个平台
它连接起乡村与城市
旅行与生活，情怀与商业
是当代社会经济发展过程中的一道风景
这一次
由中国国家地理·地道风物团队和图书团队与途家联合推出
地道风物系列MOOK《民宿时代》
深入多地域实地采访
深度剖析民宿产业，呈现中国民宿之美
为旅行者提供全新的旅行体验方向
遍寻中国，只为住一家好民宿
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8月的云南大理，一如既往地爽朗明媚。
早餐时间，我从二楼的房间下来，穿过一楼的客厅，来到一个透明玻璃墙的明亮小饭厅中。摄影师身份的男主人正在准备早餐的黑咖啡，女主人端出了自己做的三明治，他们年幼的儿子则举着一个变形金刚小汽车，找机会想对我炫耀一番变形方法——这里是“山水间”，大理一处鲜花掩映的别墅小区，我在旅途中享用着这家人的生活空间。
这种分享生活空间的旅居形式，在国外并不鲜见。
房屋主人把自家多余的房间拿出来供旅行者居住，并顺便提供一些关于旅行的信息指导；旅行者则避免了标准酒店昂贵的住宿费用，并在房东家里了解当地文化和生活方式。
“回应山房”的茶场，在著名的武夷山“三坑两涧”，这里出产的茶青，被视作最具“岩韵”的珍贵商品。到了5月采茶季，民宿主应红夫妇会带你入茶场，体验采茶。客人可以用自己采来的茶青，在山房制茶师傅的指导下，亲自制作岩茶。摄影/吴俞晨
如今，在全球，许多年轻背包客热爱这样的旅行方式。还有人专门为此撰写攻略书籍，分享各种新奇的居住体验，指导更多的人上路远行。
在中国，这种旅居业态被称为民宿。
“民宿”，这个与标准化酒店概念相左的新词，大概从10年前就悄悄开始流行。
只不过，“民宿”这个词在中国诞生之初，就不仅仅是原始的“分享生活空间”的含义，而在十多年之后的今天，民宿所包含的内容，要更加丰富而有趣。
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“理想的生活方式”之后，再谈民宿
绿林环绕的莫干山西坡。供图/晓辉设计工作室
远离城市、隐居、诗意的生活……
这些理想关键词，推动着一大批人进入那些山水灵动的美好之地，无论他们先前是什么职业、以什么面目出现于人前，此刻他们有了一个统一的身份：民宿主人。
70后大叔躲进百年村落，爆改5个石屋小院，青山绿水中做一场森林美梦
90后小夫妻卖了5家客栈，在洱海边种出一间老院子，一见钟情相守一生
70后姐弟隐居茶山，在999平方千米森林氧吧造出一片避世秘境，诗酒琴茶逍遥人生
……
上面这些眼熟的超长网络标题，都描述着一个个民宿界的梦想案例。
这些满怀理想的主人，是民宿“1.0 版本”的核心力量，也是民宿曾经最动人之处。
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1.0版本后，“高端民宿”应运而生
旅游胜地千岛湖，西坡闹中取静的选址是一个别致的所在。它也为住客还原了一个“喧嚣”之外的千岛湖。摄影/陈小苍
每逢节假日或周末，旅游景区爆满的场景使一部分人望而却步，他们纷纷不再以热门旅游目的地为首选，开始选择度假休闲游。这时候，住宿体验与周边环境就显得尤为重要了。
民宿出现得恰逢其时：与标准化酒店里千篇一律的房间相比，中国民宿呈现出来的居住形式可要五花八门得多。
北京是2017年上半年最受欢迎的民宿目的地城市第三名。四合院式北京人记忆里最深刻的标志之一，充满着生机的四合院民宿，成了更多人到访北京时心有所念的去处。图/视觉中国
上海热闹里弄中的民居、北京胡同里的四合院、云南茶马古道上的魁星阁老戏台、土家人的吊脚楼、莫干山的民国老别墅、徽州的徽派老房子、乡村边上的老油厂、被改造的旗袍店……
这些自带历史与文化的建筑，就已经足够形成“建筑之旅”的主题了。
为顺应这种时势，途家网、爱彼迎等网站也形成了强大的互联网预订平台，为旅行者提供方便的选择渠道。
莫干山西坡玉宝家。供图/晓辉设计工作室
而与国外民宿相比，中国民宿最显而易见的一个差别，是价格。
背包客们在国外旅行首选民宿的一大原因，就是民宿的价格比经济型酒店略低；
而国内的民宿价格普遍高于经济型酒店，相对高端的民宿价格甚至大大超过了五星级酒店的价格。
受众的差异主要体现在：国外民宿的受众以背包客为主，而国内民宿消费者则以中产阶层为主。
这类受众群体的需求，引领了一部分国内高端民宿的发展，并天然承担起“度假酒店”的角色任务，而不再以年轻背包客为主要对象。
民宿的“2.0版本”就这样出现了——与“1.0版”相比，它们在居住体验上更加舒适，服务也趋于高端与标准化。
毕竟，当全家出游时，一栋独立小别墅或一个带庭院的复式套间，比简单的主人客房要舒适得多。
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两个著名的民宿群落“鼻祖”
丽江国际青年旅行社的公共空间。供图/老谢
云南西北一线、浙江莫干山，是中国民宿有两个鲜明的集中地带，也分别是“1.0版本”与“2.0版本”的代表
云南的大理、丽江、香格里拉等地，是一片广大的区域。气候温和、风景宜人，当地的特有的少数民族文化也与内地迥异。
早年，这一带曾是国内外背包客旅行的胜地，民宿也借此浪潮扎下根来。那时，它们有一个比民宿更流行、也更朴素的名字：客栈。
颐园。供图/夏雨清
夏雨清（右）来到莫干山，已是十几年前的事。他也因此被众多民宿人称为“莫干山民宿第一人”。摄影/陈杰
与云南的民宿带相比，莫干山的民宿带范围则聚焦得多。
2002年，当时的媒体人、后来被称作“莫干山民宿第一人”的夏雨清找到莫干山的颐园时，最初只是想给女儿一个与自然亲密接触的休假去处。后来，慢慢地又将多余的几个房间进行改造，开始接待客人。莫干山因此正式有了第一家民宿。
莫干山的环境安静优美，距上海、杭州只有两三个小时的车程，十分适合周末短期度假。这里开创了高端设计类民宿的先河。
值得注意的是，莫干山民宿由于主打高端消费人群，因此在保持高端体验的同时，价格也较高，同期带动了周边本地人经营的普通民宿的价格上扬，这也成为民宿发展中比较独特的现象。
阿姨烧的山中土菜。摄影/陈杰
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设计师拥有什么样的自由？
莫干故事里，将一号院一层于二号院二层连接起来的公共平台，两个院子的人都能在这里休闲娱乐。摄影/陈有坤
莫干山民宿带并没有与本地的传统文化对接，而是用法国山居、裸心谷等一系列十分集中的异国风情建筑，形成了独树一帜的风格。
伴随着这一波民宿浪潮而进入并关注这个行业的，还有一类人，就是建筑设计师。
为什么很多建筑设计师开始选择民宿作为主要方向？
城市常规住宅受到人口、政策、生活方式等各种因素的制约，既无法充分个性化，也无法形成舒适的居住体验。
而民宿建筑恰恰能摆脱这种桎梏，自由而充分地体现出建筑师的理念与倾向；当建筑师拥有这种自由时，更应该审慎地使用自己的权力。
——毕业自哈佛大学建筑系、在杭州开建筑设计事务所的建筑师戚山山如是说。
在民宿建筑上，当代建筑设计师如何与传统乡村形态保持良好互动？这个问题才刚刚开始。
莫干故事二号院的室内客厅，原建筑的木屋架被保留在空间内，成为极好的装饰元素。摄影/陈有坤
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老建筑·新体验
“关麓小筑”主屋二层的雕虫书屋，原来为卧室，因让于楼梯入口处，原有空间大幅缩小，于是改成书屋。既保留了原有空间的基本样貌，又增加了空间的功能形态。摄影/谭源
在民宿涌现的过程中，乡村老建筑成为一个备受关注的热点。
普通的乡间老民居改造，除了惯常的水电与内部装修之外，主要需改善“采光”这一大问题。
而在某些带有强烈本地文化特征的民居中，比如徽派建筑，为了保留文化特征与居住体验，改造会进行得更加谨慎。
关麓村原汪庭辉住宅轴测图。供图/李秋香
《碧山》杂志书的主编左靖为我们展示了他在安徽黟县的关麓村精心改造的一处徽州式建筑民宿——关麓小筑。
为了符合传统审美，他对建筑的增删一丝不苟，特意查阅诸多建筑资料，并延请当地会古法建筑技艺的工匠施工。
改造完成后，关麓小筑被清华大学的乡土建筑学者李秋香称赞“可以当作建筑改造的范本带进课堂”。
此举还引领了当地居民进行建筑改造的审美风气，大家纷纷放弃日渐向城市审美靠拢的改造方式，重新审视、发掘徽派老房子的美。
具有文物保护价值的建筑，在政策逐渐放开经营权之后，有了一轮新生的机会。
五号山谷的一处木质阳台。居住在深山中，并不意味着要牺牲生活品质。供图/五号山谷
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“主人精神”与“服务精神”的悖论
大理民宿集中地之一——洱海边的双廊镇。图/视觉中国
以前是IT（信息技术）人士的红点，做久了城市的上班族，希望换一种可以“说走就走”的自在生活，于是和妻子二人在洱海边盘下一栋院落，开起了一家名叫“春暖花开”的民宿。
“春暖花开”经营得有声有色，后来又扩建了院落，这本应是一类美好故事的结局，然而有件事情却没想到：原来经营民宿是在做服务业。
服务业要求日常每一个细节都要盯紧，“说走就走”的理想是实现不了的。
站在尚仁善居身后的五加山上，远处便是观音峰，脚下云雾飘逸。摄影/一半
对很多怀抱生活理想的“1.0时代”的民宿主而言，“没想到进入服务业”都是一个或大或小的问题。
民宿的特色与魅力来自“主人精神”。在某种程度上，主人也是民宿的灵魂所在。
主人的审美决定了民宿的选址、建筑、内饰，主人的生活经验与生活品味决定了民宿的入住体验，民宿表达的就是主人本身，主人精神为民宿赋形。
这种纯粹的“主人文化”，也决定了民宿本身不会迅速扩张。
莫干山裸心谷。供图/裸心集团
然而，作为服务业的一种，民宿却面临标准化服务的需求。大部分时候，“主人精神”与“服务精神”并不是完全合一的，甚至是相悖的存在。
酒店的那套体系在个性化的小型民宿中是无论如何都无法完成的。更何况，对于由主人亲自打理的小型民宿而言，服务本身也成为一个不小的负担。
但是。标准化与个性化之间的矛盾，并非不可调和，反而孕育了民宿新业态发展的可能性。
7
民宿的“3.0 时代”来了
和煦阳光下的西坡院落，一幅静谧的乡间景象。摄影/人像图书馆
大约在2010年之后，随着旅游度假需求的增加，许多热门旅游地经历了一轮民宿数量暴涨，越来越多的人进入这个行业之中。
途家、爱彼迎、小猪短租等在线平台，还推出了以共享闲置房屋为主旨的在线短租业务，为民宿的拓展提供了新的方向。
许多调研机构的结论是，民宿行业依赖“小而美”发展，进入门槛比较低，但能否赢利，还要留下一个问号。
同样出于赢利的问题，许多在“1.0时代”依靠主人情怀来做的民宿，逐渐退出了这个供大于求的市场。
杨桃院子的内部空间。这是位于鼓浪屿的一幢老别墅，有宽阔的院子，以及区别于一般民宿的高格调。供图/杨桃院子
“1.0时代”，民宿的特点是具有参差多态、个性十足的主人文化，它们用不同于连锁酒店的格局和经营业态，部分满足了市场的需求。
“2.0时代”里，高端设计师的进入，使民宿在精品小众路线上迅速发展。
到了民宿的“3.0时代”，周边行业的对接、政府的关注、资本的进入、众筹的方式使民宿行业有了全新的发展格局，最终受益的仍将是终端消费者——为他们提供了全新的住宿体验空间。
夜色中的徽州古村落。摄影/刘学文
短短十余年时间，大陆民宿已经历了几个时代的变化，产生了全新的业态方向和行业格局，并且变量仍然不断生发。
民宿的三个时代发展，反映的是一个大时代——民宿的变化，是中国经济高速发展的产物。
这个时代刚刚开始。
文丨范亚昆
摄影丨关海彤、吴俞晨、陈小苍、陈杰、
陈有坤、谭源、一半、人像图书馆、刘学文
供图丨视觉中国、晓辉设计工作室、老谢、夏雨清、
李秋香、五号山谷、裸心谷集团、杨桃院子
本文选自《地道风物·民宿时代》
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——END——
福建专科院校排名？
一、福建航运交通职业学院
二、福建林业职业技术学院
三、漳州职业技术学院
四、福建信息职业技术学院
五、闽西职业技术学院
六、泉州医学高等专科学校
七、福州职业技术学院
八、曙光职业大学
九、厦门城市职业学院
十、福建对外经贸职业技术学院
