长治学院的音乐专业怎么样(2021长治十九中招生简章)
长治学院的音乐专业怎么样，2021长治十九中招生简章？
长治市第十九中学校创办于1957年，原为长治钢铁公司子弟中学，2006年划归长治市教育局直属，更名为长治市第十九中学，目前为一所完全中学；学校位于长治市郊区，地理位置优越，修建初高中教学楼各一幢，学校现有40个教学班，在校学生1811人。
学校一向注重师资队伍的建设，通过研训一体的系列活动，有效地促进了教师群体专业水平的提高。目前学校有中学高级教师37名，一级教师63名，省级学科带头人1人、省级骨干教师2人，省教学能手2人，市学科带头人3人，市骨干教师4人，市教学能手3人，市实验教学能手3人，还配备心理健康教育兼职教师2名。一批青年教师在教学和科研中脱颖而出，保证了学校的可持续发展。
长治市第十九中学基本配备学校占地面积约3万平方米，校园环境优美，蕴含浓郁的文化氛围。学校现有篮球场，排球场，器械运动场地，300米环形塑胶跑道田径场；学校建有现代化的理化生实验室、音乐、美术功能教室，器材配备达到了义务教育均衡验收的办学标准，保证了初高中的教学要求；学校建有图书馆和阅览室，图书共计59302册，采用图书自动化集成管理开架式面对全校师生借阅图书；学校有新的健全的安防系统，几年来无重大安全事故的发生；学校建有校园网站和办公平台系统，初中各班级安装智能触摸教学一体机，实现了班班通信息化教学；学校建有学生公寓,标准化餐厅，多功能能活动厅，体育设施、生活设施一应俱全，广播站、局域网独具特色，是一所注重科学管理和发展信息化教育和人文熏陶的研究型学校。
长治市第十九中学硬件设施
学校教学设施完善，育人环境优美。有初高中教学楼、学生公寓楼，多功能餐厅、标准化理化生实验室，现代化图书阅览室、多功能会议室，设有专用电脑教室、多媒体教室、二课活动等专用教室和体育训练场馆，并建有校园网及内部办公网平台，引进移动校讯通功能，接入了专用光纤，实现了信息化教学管理。
长治市第十九中学教学管理
多年来，学校秉承“高起点，高目标，严要求，严管理”的管理理念，围绕“追求一流的管理水平、建设一流的教师队伍、营造一流的育人环境、争创一流的办学成绩、树立一流的学校形象”的办学目标，立足基础教育、充分发挥学生特长，以德、智、体全面发展为导向，为各类高等院校和重点高中输送了大批优秀学生，受到了教育主管部门的表彰和学生家长的信赖，先后被授予“长治市示范高中”、“长治市德育示范学校”、“长治市首批绿色学校”、“长治市基础教育课程改革教科研先进集体”、“长治市先进学校”、“全市教育工作模范单位”、“学校及周边治安综合治理先进单位”等荣誉称号，2012年又被长治市总工会授予“教育工作先进集体”。
请大家谈谈对河北省邯郸市的印象和看法？
看新闻上说新华社的天空之眼鸟瞰邯郸，其实看图我也认不得，也就响堂二字有所耳闻。再给大家普及下邯郸吧😄 千年文化古城邯郸，太行东麓，西依太行，东接华北，晋冀鲁豫四省交界，往年以纺织，钢铁，煤炭等能源行业为主要经济支柱，现主要依房地产及西北风+雾霾为生[偷笑]：纺织倒闭；煤矿关停；钢铁搬迁；恒大，美的，碧桂园，隆基泰和相继入驻。邯郸常住人口952.8万，2018年GDP3454.6亿元。苏州常住人口1068.4万，GDP18597亿元，其中县级市昆山市2018年GDP3875亿元。鄙人九三年生，1993～今，邯郸已经历十五任市长。我是邯郸人，我希望家乡能有长足的更好的发展，而不是希望家乡的房地产能再进一步的发展。邯郸人多，可能劳动密集型产业更适合一些吧[微笑]
育才中学好不好？
育才中学师资力量雄厚，校园环境优美，是一所教育质量非常好的公立学校。
育才中学地处深圳市南山区蛇口工业六路2号，与香港隔海相望的蛇口半岛，面朝大海，背倚南山。
学校创建于1983年，是最早的省一级学校之一，蛇口育才教育集团七所公办学校中唯一的一所高中。
育才中学是以国际视野建构的新型学校，在诸多方面开特区教育风气之先。小班化教学、校本课程、师生关系民主化、学校“双特”工程、140多门拓展课等等，为促进学生全面、和谐、可持续发展提供了有力保证。学校的特长教育成绩斐然，近年有多名学生在国内外艺术大赛中获奖或凭借艺术特长被北大、清华、中央音乐学院、中央戏剧学院、中央美术学院录取。
夫人必自侮？
好玩的国学的回答，一定很好玩！
在回答这个问题之前，我们先来看看孟子中的这一段原文。因为正是孟子提出了一个原则，叫知人论世。你必须深入到他的文章中去，才能理解这段话的意思。
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（通灾），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
孟子说：“不仁的人难道可以同他商量吗？他们眼见别人的危险而无动于衷；利用别人的灾难来取利；把荒淫暴虐这些足以导致国家灭亡的事情当作快乐去追求；这些不仁的人要是可以用言语劝说，哪还会有什么亡国败家的事发生呢？曾经有个孩子唱到：‘沧浪的水清啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水浑啊，可以洗我的脚。’孔子说：‘学生们听着，水清就洗帽缨，水浑就洗脚，这都是水本身决定的。’所以人必先有自取其侮的行为，别人才侮辱他。家必先是有自取毁坏的因素，别人才毁坏它。国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书太甲》上说：‘天降灾祸，还可以躲避；自己作孽，逃也逃不了。’正是这个意思。”
这段话其实他的中心意思是，任何事情都是由自己的主观意识引起，无论是幸福，还是灾祸。
这就引出了孟子道德修养的核心：反求诸己的精神。凡事都要先想想，自己做的好不好，而不是睁大眼睛找别人的错。
我们再来看看孟子的另外一段话，讲的就是反求诸己的精神：
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子说：“我爱别人，被人却不亲近我，就应该反思自己是否真正爱别人；我管理别人，却没有管理好，就应该反思自己是否有管理智慧；我待人以礼，但别人却不以礼待我，就应该反思自己恭敬程度够不够。任何行为如果没有达到预期效果，都应该回过头来从自己身上找原因；自身端正了，天下的人才会归服他。《诗经》上说：‘长久地配合天命，幸福就要自己去寻求。’”
这是一个眼睛向外看的时代，这是一个怨天尤人的时代。人们往往以为自己无比正确，而别人都是“傻缺”。努力得不到回报，就抱怨世界不公平；热情得不到回应，就抱怨别人太冷漠，总之都是别人的错。在这个世界上，每个人都是独立的个体，都有自己的追求和价值，没有人能和你完全同频共振，你的频率还需要自己调节。所以，与其抱怨别人，不如提升自己。儒家讲“为己之学”，不是自私，而是要求人们多反思自己，更严格要求自己，从而“与人不求备，检身若不及”。最后孟子还引用《诗经》的话，提醒我们“永言配命，自求多福”，幸福是靠自己努力争取来的，不努力，别人给不了你幸福，如果要给的话，也许是鄙视的白眼而已。
“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’”
“假设有个人，他对我粗暴蛮横，那么君子就要反躬自问：‘我一定不仁，一定无礼，要不他怎么会对我这种态度呢？’反省后做到了仁与礼，那人仍然是粗暴蛮横，君子又会反躬自问：‘我对他还没有尽心竭力。’自我反省而达到了尽心竭力，那人还是粗暴蛮横，君子就会说：‘这就是个狂妄之徒而已，这样的人，跟禽兽有什么区别呢？同禽兽又有什么可计较的呢？’”[2]
在人与人之间的交往中，孔子和孟子都提倡“忠恕之道”。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想在社会上立足通达无碍，就要帮助别人也通达无碍，人与人之间只有相互支撑，人生才能行稳致远。恕是“己所不欲，勿施于人”，你不想别人强加到你身上的，也不要强加到别人的身上，只有推己及人换位思考，社会才能美丽和谐。你对别人的态度，折射了你的修养程度。你“投之以木瓜”，别人才会“报之以琼瑶”。“忠恕之道”的核心是做好自己。当然，总有一些蛮横无理的“垃圾人”，当我们已经仁至义尽的时候，对方还粗暴无礼的话，就没有必要理会，因为我们是人，他是禽兽，你要是同他一样蛮横粗暴，那你就是禽兽不如了。
孟子认为，不仅在人际关系上要“反求诸己”，在挺立道德主体性上，更应该“反求诸己”，因为无论是事业还是道德，都只能自己去追求，靠不了别人。换句话说，祸福均由自取。
[1] 原文见《孟子.离娄章句上》。本书译文采用意译。与杨伯峻版《孟子译注》稍有不同，请读者明察参阅。
[2] 见《孟子.离娄章句下》。
艺术真的无国界吗？
【传媒审美类话题】
谢邀。所谓艺术，多有门类。像我不大赞成频繁和随处使用“人性化”这个词，人做的事情缺失人性需要用“人性化”去加强，岂不怪哉？！西方文明的重要内涵在于如何认识人体——西医和西画的人体解剖学，已达到相当的科学普及性，在世界各地的医院和学校里随处可见。中医和国画的经络与神似，也在理论和实践中与西医或西画结合，无可替代的仍然是人体解剖学。人体艺术是欧洲文艺复兴资产阶级文学家艺术家以人体美反对宗教禁欲的革命成果——维纳斯臂膀被砸毁留赠人间永久残缺的美。
审美的区域差分明就是有国界。我曾经系统地写过此类文章，得到知名媒体人如著名散文家、人民日报社文艺部前主任袁鹰的称赞——《我重读〈思痛录〉的思痛（2008年博览群书发稿美学备忘）》；这是指我在光明日报社《博览群书》月刊、新华通讯社《现代快报》这篇稿全文刊载后，一时间各大网均转载。然而，这样一篇稿子，我却经常修订，并且还在《又然文存》下编（李又然研究）予以辑注。因此，修订后的这篇稿，比之前发表过的稿子也许更为周延一些，这里以节选不妨看一看。“画得好，兰颂，没有学过画就画得这样好，很不容易。真好，很不容易。爸示。同仁医院/一九三八年七月三十一日。”这是家严绝笔，实际是1983年7月31日。是他太惦念延安时代了，还是他思维和落笔形成的时间差，将后边的字写在前边。李兰颂：《我重读〈思痛录〉的思痛（2008年博览群书发稿美学备忘）》一2007年2月12日，在北京饭店C座金色大厅，中国作家协会举行每年一届的春节联欢会，这之前在首都的会员们都能收到同一方式寄来的设计精美的贺年卡、言词热诚的邀请函。类似的团拜，身体和时间允许的会员，纷纷参加；几年前还在全国政协礼堂和国际饭店举办过，颇有规模，很是喜庆。联欢会的程序是：人们进门排队以请柬签到，同时认领礼品和编号。礼品有会员的新书，也有企业馈赠的炒货；编号就是彩票，中奖机率是眼睁睁的、奖品分量是沉甸甸的。有时候还有一两个摊位，专为会员们服务，或律师咨询，或代收会费⋯⋯入场时总有党组和书记处成员握手迎接，嘘寒问暖；就席多为茶座，观看文艺表演；除一两个主宾席，其余百余桌，任君随意选，既遇故交，也有新识，更有些名作家可以与之攀谈。当年的联欢会，向本命年的作家赠送礼品之后，文艺表演间歇穿插五次猜奖，与会者手里的号和抓阄时宣布的号一吻合即为中奖，由四等奖依次往特等奖开抓，一阵一阵推向高潮⋯⋯四等奖是DVD机，价值600元，有60份奖；三等奖是移动电话，价值1000元，有20份奖；二等奖是照相机，价值2000元，有10份奖；一等奖是手提电脑，价值5000元，有2份奖；特等奖呢，近几年是作为散文家的美术师韩美林的真人秀及其亲笔画——画家当场所赠，真迹百分之百！一连几年，每逢新春，韩美林所赠真迹——他画马、画羊、画猴、画鸡甚至画猫头鹰，我都没有中奖福分；不仅特等奖中不上，就连一、二、三、四等奖，也从未中过！这一次，据说从来不卖画的韩美林，刚以北京2008年奥运会吉祥物“福娃”领衔设计誉满海内外的韩美林，所赠特等奖的奖品——用主持人的话说：“以上的奖品，到手就贬值；唯独韩美林的画，到手肯定升值！”接着两位主持人宣布：“551号中特等奖！”谁是551号？我呀！我中了今年的特等奖！待我迅速走到主席台一侧领取特等奖时，震惊地发现，这特等奖啊——精美纯白的画框里镶嵌着一幅纯白地质的黑色线条勾勒的女人裸体背影⋯⋯上图：1952年9月至1953年9月，家慈刘蕊华在中央文学研究所第一期第二班当研究生时照下图：1956年3月2日，家慈刘蕊华生我第四个月随作协理事会与会者被紧急召见时的合影二这立即使我想起，我最近重读韦君宜的《思痛录》（长篇回忆录，北京十月文艺出版社1998年5月第一版），并且作了摘录。她写人民共和国成立后1955年的反胡风和肃反运动、1957年的反右运动、所谓丁陈集团以及先父李又然和家母刘蕊华的时候，分别写过如下三段话：她先说：“简直说不清丁玲、陈企霞怎么就会变成批判对象了。我只记得开始大概由于《文艺报》上登了一篇关于英雄问题的论文，陈企霞的观点与流行观点（实际就是苏联那一套一味歌颂英雄的观点）有所分歧，但是这怎么能扯到政治问题上去呢？他有一次在党组会上为此拍过桌子。还有一个李又然，说是他的宿舍里张挂着许多裸体画，是道德败坏。我并没有去看过，但听艾青说：那是西方美术作品！若果真如此，以作家协会来提出这种‘罪状’来，真是可耻透了！”之后她写道：“这时作家协会正在开鸣放会，我参加了一两次，听到李又然、丁玲、唐因、唐达成他们的发言，大致是对前一阶段（鸣放以前）那样整他们、批他们，把《文艺报》当一个贼窝来追查，很有意见。我在这会上冒冒失失发了一次言。我本人并没有受到任何打击，所以那次发言纯属‘打抱不平’性质的。我说：听到有些人说，在这里不敢讲话，为什么不敢讲呢？应该让他们讲。不管是丁、陈，还是周、刘（周扬和刘白羽），应当有同等的发言权。让他们都讲嘛！”她又说：“难道我能够不批别人吗？不能。也得批。李又然的妻子刘蕊华在我们编辑部工作，别人贴她的大字报：‘警告刘蕊华，休想往边滑。’我明知这完全是无理株连，也只好睁只眼闭只眼。”我还想起了另一本书的记载，中国青年政治学院副教授邢小群采访诗人田间的夫人葛文，二人简洁的对话也极具说服力（原载于《丁玲与文学研究所的兴衰》/山东画报出版社2003年1月第一版），摘录如下：——文研所曾挂过丁玲的照片。当时是田间主事。田间当时是怎么考虑的？丁玲在文研所威信很高吧？——挂有什么了不起！不挂有什么了不起！那么多教授讲课，有谁讲得过丁玲？丁玲的《莎菲女士的日记》《在黑暗中》写得就是好。她被国民党抓去，是做了坚决斗争的，要想跑出来是不容易的，她不是叛徒。作为前辈，她给你条件，给你希望，当然大家都热爱她。她讲的又不违背毛主席的理论，当然威信高。女作家中还有谁？冰心也不会说这些。冰心写的是人间之爱，与咱们说的是两码事。咱们讲爱，是要注入具体内容的，否则你爱谁啊。——您对艾青、李又然怎么看？——我觉得他们都没有理由被划成右派。不过艾青说话随便一些、自由一些。李又然是莫名其妙被打成右派的。在屋里挂个法国的光屁股女人的像，算什么事？孰料就是这些，也是莫须有的！陆地日记，证实了李又然宿舍挂的那幅世界名画——绝非“裸体女人”、只说“半裸体”而已，陆地亲眼所见后，写入当天的日记称该画为“睡美人”［更多内容见《陆地文集》八卷本的第七卷日记（二）·广西师范大学出版社2018年12月］。上图：1951年家严李又然在中央文学研究所为唯一的一个专任教员时照/蔡其矫摄下图：1952年艾青、李又然、陆地在广西邕宁土改时合影/张正宇摄三早在1915年，刘海粟为学生开设了人体模特写生课。他在大街小巷贴广告以高薪征求模特，却无人愿意“献身艺术”。好不容易找到一名男模，也三番五次想开溜。1924年底，他的一名学生在江西举办画展，因为展品中有几张人体素描，而遭到江西省的警察局查禁。刘海粟愤而发表抗议，开始大张旗鼓地宣传人体写生，更是不断在各大媒体上发表言论，与各方人士进行辩论。一石激起千层浪，保守派们大肆攻击其“伤风败俗”，偷卖春宫图的小贩也趁乱称要出售上海美专裸体模特照片，一时间闹得沸沸扬扬，俨然成为当年最热的社会话题。他的做法在当时甚至得不到美术界的支持。1926年5月11日，上海市当局下令严禁上海美专的裸体模特写生；刘海粟将抗议信刊登在《申报》，却遭至“辱侮名誉”的罪名。尽管这场论争以刘海粟告败而结束，却使中国民众首次认识了人体艺术。在刘海粟事件后，裸体模特写生课程陆续出现在很多美术院校，但严格限制在美术界内部。7月9日，上海美术专门学校校长刘海粟因为学校使用裸体模特引起社会轩然大波，而法院最终判他的申辩信侮辱了两位官员名誉，罚款50大洋。一场持续10年之久的裸体模特风波终告平息。话说本名李家齐的李又然，于1929年9月18日，自：法国巴黎（第五区）土尔纳福街25号，至：瑞士维尔奈夫奥尔迦别墅——致罗曼·罗兰的第三封信，只是“致巴黎美好留念”一句，落款“中国七弦琴（李家齐）”（原文Lyre Chinoise，在古希腊神话中，七弦琴是乐曲和诗歌的象征。这里用来自称，既为这个意义，也为拼写和发音与本名 Li Chia Tsi 接近——刘志侠译后记）；是一帧明信片：卢浮宫雕刻藏品《浴女》黑白照片，与李又然致罗曼·罗兰的七封信一起，作为信件档案现存法国国家图书馆手稿部。1965年7月18日，毛泽东发出“不要不行”的重要批示。毛泽东在闻立鹏、王式廓、李化吉来函的第一页上，以其高远的心智和辩证的思维，函劝决策中枢，尊重艺术规律、维护美术科学、坚持洋为中用。他果断地挥笔批示：定一、康生、恩来、少奇、小平、彭真同志：此事应当改变。男女老少裸体model，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。请酌定。毛泽东 1965年7月18日另外，毛泽东还在三位老师来函的末页上补充批示：⋯⋯中国画家，就我见过的，只有一个徐悲鸿留下了人体素描，徐悲鸿学过西洋画法。此外还有一个刘海粟。就在“文化大革命”初期，中国美术界一些愚昧无知和别有用心的“造反派”，于1967年初秋针对人体写生模特儿问题，以加重身心污辱的方式，在恭王府大院召开对周扬等中宣部、文化部的几位领导者的批斗大会，从而否定毛泽东的著名“批示”精神。毛泽东仍然以其成竹在胸的泰然理智，继其1965年的首次“批示”精神，再次简明而坚定地于1967年8月4日，写下33个字的补充性批示：画画是科学，就画人体这问题说，应走徐悲鸿的素描道路，而不应走齐白石的道路。先父李又然解放战争时期在吉林省立吉北地区联合中学、人民共和国成立之初在中央文学研究所的学生胡昭，在《痛惜公刘》（原载于《吉林日报》2003年2月8日）悼文中说：“所幸前年他的两大卷散文随笔选《纸上声》由作家出版社出版，责编华沙捎来一套，我得先睹为快。由此想起拨乱反正初期，公刘兄一路寻觅，找到海淀李又然先生的蜗居看望他⋯⋯又然先生次子华沙事后跟我说：‘公刘那对眼睛特别，亮得像鹰眼一样！’”是的，富于哲思和美学而笔锋犀利的公刘，在散文随笔集《纸上声》（作家出版社2001年1月第一版）中收入《裸体艺术断想》一文，系统地剖析了发生在中国美术馆的“油画人体艺术大展”爆炸新闻，并且在关键处引用了鲁迅彼时的评语——先生说得好：“这是真的，要证明中国人不正经，倒在自以为正经地禁止男女同学、禁止模特儿这些事件上。”上图：意大利弗洛伦萨市政厅前大卫像/弥盖朗琪罗作下图：当年在延安的鲁迅文艺学院美术部素描课四（略）五（略）六（略）七春天多美好。在这次春节联欢会上，我头一回和新当选的中国作家协会主席铁凝握手，此前我任执行主编的《中国当代作家自选文库》之一，就有铁凝一集，名曰：《麦秸垛》；那是我在很早读过她的纯美而真切的《没有钮扣的红衬衫》之后，又一次集中而大量地接触并熟悉她的文字，我发现其中有了性的描写。⋯⋯孰料如此喜从天降，作协竟在联欢之时——颁发了我一个大屁股，一个女人的大屁股！此情此景，谁能了解我的喜获特等奖的内心感受呢？那天，我要正读高三的儿子放学后到北京饭店C座金色大厅找我，他刚到来，我即获奖；联欢会散场，我们轮换着拿这幅女人裸体画从王府井步行街走过，到中国美术馆旁一家老北京风味餐馆赴约；中间正好路过当年的文联和作协大楼、现在的商务印书馆——先父李又然工作和挨整的地方，我的工作单位和儿子的学校都在附近，后来我才知道韩美林也住这里。儿子竟说起爷爷李又然的“蒙冤史”和他曾在中国美术馆、中华世纪坛、首都博物馆看过的法兰西、俄罗斯等馆藏的绘画与雕塑。我的儿子，这个80后生人，他甚至竟知道，直到20世纪80年代艺术中的裸体问题空前地尖锐敏感：1985年一张裸体画首次进入了中国美术馆展览，引起所有驻京外国记者关注，将之视作中国开放的信号；1988年，《裸体艺术论》出版，第一版就印刷20万册，成为热门畅销书；而同年“油画人体艺术大展”，吸引了22万人次参观者，是至今没能打破的美术展览观展人数纪录。此时此刻，我的儿子李语然——简直是趾高气昂地想让满王府井大街上的人都看到他手中的女人裸体画，他兴奋地啊、兴奋地走着！2008年、2018年，光明日报社《博览群书》月刊两次发表李兰颂作一幅李又然速写像
八就在1979年2、3月间，先父李又然刚被三恢复（党籍、公职工龄、薪金待遇），他在因老弱病出行极不方便的情形下，亲自带我会见了家住西单的江丰、家住后海的彦涵二位版画家。前者江丰是先父在革命队伍中第二位最老的朋友，第一位最老的朋友是艾青；江丰是先父加入中国共产党的介绍人之一，另一位介绍人是丁玲。后者彦涵那天说，“香港一家报纸抢先发布了冯雪峰、丁玲、江丰、彦涵等四人改正的报道、肖像插图。把丁玲同志画得像一个五四时期的女学生⋯⋯”他又说：“也不知道她目前在哪儿？是长治、是京郊、还是黑龙江？”有人写文章记载：1979年1月12日清晨，丁玲走下火车，踏上北京的站台。1958年离开北京时，还是从前门火车站上的车，20年后回来，却是新建的北京站，富丽而气派。世事沧桑，物也非，人也非。走时是54岁，如今是75岁，20年时光在农场、监狱和农村流走了。当年才情横溢的女作家，如今已是鬓发苍苍的老妇，感慨良多。丁玲、陈明老两口住进地处和平里的文化部招待所。接下来的几天里一批老朋友来看望，他们大都已有二十多年没见面了。⋯⋯江丰也来了，他去看过陆定一，陆定一说，五七年整江丰整错了，他有责任。听了这消息，丁玲也想去看望陆定一，但又听说，一位好友的儿媳向陆问到“丁玲阿姨的问题”时，陆定一表示，在丁玲问题上他与周扬的意见一致。丁玲便打消了去看他的念头。后来在1980年，人民文学出版社编辑《忆秋白》一书，由陆定一主编，他坚决不同意选入丁玲的《我所认识的瞿秋白同志》一篇，使得秋白的女儿瞿独伊感到很为难。时光荏苒。正值春节长假，拜年飞信频传，我在回复中提及作协发大屁股一事时，友人都要我写出来。其实，导演张子扬将他介绍画家韩美林的文字《美文美林》以及韩美林自传体散文推荐给我当主编时的《博爱》期刊发表，我那时是有机会向其索画的，但我没有，原因之一是除非人家主动给你。张子扬在最新一届的文代会和作代会上将此事告诉给韩美林，韩美林也认为不能看作一般巧合，有理由以文字记录这可悲可叹可耻可笑的昨天的一幕。以上明显看出，到底怎样叫做左派、怎样叫做右派？怎样是人格风骨、怎样是巧取豪夺？怎样是符合党和人民利益、怎样是对革命文艺事业损毁？是“在屋里挂个法国的光屁股女人的像”才是“思想上腐朽得不成样子”，是“在解放初期的男女关系的问题”才是“流氓猖狂”？⋯⋯于是，我想：我真若早有了韩美林的画，也会是他画的大屁股吗？我假若没有中这一次特等奖，还会有我这一系列的联想和阅读、尤其是我重读《思痛录》的思痛吗？！2008年、2018年，光明日报社《博览群书》月刊两次发表李兰颂作一幅李又然速写像
九2007年6月28日，我将以上文字以电子邮件发给若干师友，征求各位方家意见，其中就有胡世宗、刘亚宁两位文人、诗人、军人。胡世宗为原沈阳军区政治部创作室副主任，刘亚宁为空军总医院主任医师。更加巧合的是，胡世宗曾在刘白羽晚年到东北度假时陪同过全程，为此发表过文字，写了许多接待中的对白与细节，并收集在其散文集与日记选中出版；刘亚宁的母亲是陆定一的妻妹，其姨妈为红军时代的唐义贞烈士，很早他就送我《陆定一传》和《家族档案》两本书读，而陆定一后来的夫人严慰冰又和先父李又然很熟。7月2日，胡世宗经电子邮件回馈我的信息是：“兰颂：你好!我刚从北京回来不几天。我应央视之邀，为其3套的一部系列专题片撰稿，任务如山重，不敢疏忽怠慢，在北京住在西山，高井，北京军区联勤部里的总装北京军代表局宾馆，闭门不出，每日看资料片子，复印资料，没与任何北京的朋友联系，毫无闲暇。在八天中，只匆匆与海泉见了半个小时的面，还是沈阳这边有图书馆托我让海泉写一张纸的话，不见拿不到。我要求回来写，手边材料充足。我已近完成。你的大作，令人震惊，写得很好，事实也充分，感慨万端。也颇有文采!想法发表一下吧!⋯⋯世宗。”海泉是胡世宗之子、歌唱组合“羽·泉”之泉。7月4日，刘亚宁的回馈十分有意义，他邀请我参加在中国美术馆举办的其舅旅法画家唐一禾遗作展的开幕式。同被邀请并准时莅临的有我初次见面或早已认识的陆定一之子陆德，郭沫若之女郭平英，徐悲鸿夫人廖静文，等等；全部捐给中国美术馆74幅油画、素描中大比例是《男人体》《男裸体（走势）》《女人体》《女裸体（卧像）》⋯⋯后者恰如韦君宜、葛文指出过的诸如“张挂着许多裸体画，是道德败坏”的“法国的光屁股女人的像”⋯⋯待看到人民美术出版社出版的纪念画集，首篇文字是陆定一在很早以前的序——他褒扬道：“唐先生是我国很有天才的油画家之一，尤其是他的素描，极受推崇。”《唐一禾画集》书名则是郭沫若的墨宝⋯⋯参观中，张子扬向我介绍中国现代文学馆副馆长周明，他惊愕地说：“李又然的儿子。你母亲刘蕊华住哪儿？我们是《文艺学习》的同事。”我当即拨通家母的长途电话，请他们聊。参观毕，我和张子扬走到当年文联作协大楼附近的首都剧场停车处准备回单位，我说：“胡世宗、刘亚宁的回馈使我这篇稿要重做结尾了⋯⋯但绝非是狗尾续貂，算是一段小插曲吧。”2016年5月27日，在北京后海北沿宋庆龄故居的纪念仪式和座谈会上，江丰之子江文对我说道，1974年12月后，从中央文化部五七干校湖北丹江办事组回京的先父李又然，从翠微路三五天去他家一次。那时候，他父亲江丰正写《印象派画史》的书稿，请我父亲帮助润色，对他说，“你李又然伯伯的文字特别好”。先父李又然对江丰文稿逐字逐句推敲不说，竟将江丰手稿誊写一遍。他们二人在当时也凡事都特认真，明知出版无望，如此严谨治学。说着，他将影印这李又然誉写江丰手稿的手稿《发现一一百年江丰文献集》一书签名赠我。由此得知，中共前辈文学家、艺术家对于中西文化的领悟是严肃端正、正气凛然的！
