江苏专升本作文字迹重要吗(唐国强的书法水平怎么样)

1、江苏专升本作文字迹重要吗，唐国强的书法水平怎么样？

让书艺在师古创新中涅槃——来自书法家王军召的报道

三月的北京，依然春寒料峭。

凌晨，当人们还沉浸在温柔的梦乡时，你，一位年近古稀的老人又开始沿袭“闻鸡起舞”的旧习开始伏案挥毫了。熟悉你的人都知道：在晨光熹微里临帖发微4小时，这是你每天的必修课。由秋到冬，从春到夏，几十年如一日，锲而不舍。

你出生在古都韩城的一个书香门第，父亲是教师，也是豫西山区宜阳县第一任文工团长。3岁时，父亲就逼你每天写完3张小楷；5岁时，又添加了3 张大楷；七岁入学时，每天要写的大楷小楷已经增加到了16张。你说，那时，不理解父亲为什么苦苦逼你。直到你成为班级黑板报和学校黑板报的“编辑”，同学们向你投来羡慕的眼光、老师不断地鼓励和赞赏你的时候，你才真正有了发自内心的“写好毛笔字”的动力。

因为写得一手好字，学校毕业后，你成了村里和县直单位争抢的香饽饽。上世纪八十年代初，在你工作生活的宜阳县，大街小巷，房前屋后，随处可见的标语、标牌上的字几乎都出自你之手。有一年，县电业局书写广告，公路两旁的大墙壁都成了你尽情挥洒的战场。那标语有气势，有美感，幅幅精彩，为宜阳凭添了一道亮丽的风景。有位从北京来的书法家，车进宜阳界，脸就贴在车窗上舍不得眨眼。一个劲地称赞：“漂亮，漂亮！”

文艺评论家阆子先生说：“中国文字是以象形和会意为基础创造出来的，每个字的书写都会带给人们以绘画和写意的美感。在撇捺点提、顿挫疾徐、粗细浓淡、刚柔相济中合辙押韵。不是天籁，却能听出奔放的激情，听出四季的欢歌，听出生命的最强音。如磬入心，轰响千年”。

你正是因为从小打下了坚实的书法基础，加上从不懈怠地努力，因而你的行隶、行草、榜书、横幅，笔笔生风，字字传神，变化倏忽，风逸云行。仿佛让人听到了千年文字的承袭在你的纵横捭阖间渐渐铿锵的节拍,看到了百年生命的异彩在你的行腕运势中徐徐绽放的美丽。

1992年春节，在中央电视台和公安部联合举办的“大地橄榄情”春节文艺晚会上，你现场悬腕书写了榜书“家”字，首次亮相央视便博得满堂喝彩。军旅作家梁建明曾为你题诗：“砚生巨澜吞万里， 笔若狂矛舞八荒。天纵神兵布巧阵，雪野无声墨绽香”。

2008年，原中央对外联络部主任、国务院新闻办副主任、中国传媒大学教授、博士生导师、中央人民广播电台原台长杨正泉在北京看到你为迎接奥运会书写的“龙”字书法长卷时，由衷地感叹“中华文化根基深，方块字成艺术品。继承方能胸有竹，创新才使笔如神。变幻有度规矩在，挥洒无拘性情真。书语如醇任品味，龙字长卷赤子心”。

山东蓬莱历史文化研究会会长蔡玉臻先生这样评价你的作品：“雄健遒劲，挥洒自如，字势生动，高雅飘逸；龙蛇齐腾跃，落笔有正气。整体给人以正大而有张力弥漫的视觉感。然其正却不呆板，其大却不愚笨，此中自可见书家之化裁匠心与高妙之技巧，博大、庙堂气象的书风，浩浩乎，大也哉！”

2015年 1月，你的书法作品专场展在北京全国政协礼堂举行。中国书法家协会中央机关分会会长邹德忠先生看到你写的横幅作品，非常赞赏。他认为你写的横幅雅俗共赏，独树一帜。感叹之余，题写“横幅王”三字相赠。 你不敢承受，哂笑说：“其实因为我姓王”。

熟知你的教育学者马少卿先生对你的评价甚是中肯。他说：“军召重故情，性豁达而诙谐。与人交，待之以仁义礼信：人求于他，必应之以古道热肠；人有负于他，则淡然一哂；每与友坐论，总妙语迭出，滑稽可掬，令人捧腹不止，嬉笑自成文章。军召之于艺术，造诣深而涉猎广，琴棋书画无所不能。於画，能勤勉丹青，形神兼备；於乐，常不废丝管，谙练韵律；於书，则临池多家，诸体皆备。故其书法，从结字到谋篇，不乏前贤之风，神气完实而有余韵。不惑之年后，又顿悟隶书秀劲、行书流丽之致，遂融二者为一炉而擅之。其行隶多以中锋落笔取势，笔画丰满，运笔酣畅，沉郁顿挫犹如老杜诗韵；侧锋则欹仄多变，点画波动，气势奔放，藏柔媚于峻峭，一实一虚、一反一正之间，时有长吉诗趣透出。凝视书作全貌，有法度，无俗态；有高韵，无村气。但见咫尺之幅，疏密有度，磊落巍峨，极尽章法之妙。一言以蔽之：大气象也！”

难怪2018年12月9日至23日，日中友协和日中文化交流促进会在东京举办你的书法作品专场展出时，中华人民共和国驻日本大使馆文化参赞陈诤会亲自到场为你的书展开幕式致辞；当你现场展示书艺时，日中书画艺术交流协会会长陈允陆先生看到你开合恣意、挥洒有致的运笔会慨叹简直有“裂古破今”之势。

然而，就是你这样一位恪守书苑六十余载、书艺广受赞誉的老人，却因众所周知的原由至今没有机会加入某书协。也因此而经历了多次尴尬的遭遇。如，2008年7月江苏淮安那次书展，近百名参展者，现场展示才艺时，你的案头成了最靓丽的风景，吸引了参展、观展者的阵阵喝彩。会后就餐时，现场服务员以为你是最有名气的书法家，导引你坐在了第一张餐桌。随后陪客的地方领导到位后，得知你连某书协会员也不是，便让服务员又把你“请”到了第三桌。

如此遭遇，就连几位真正的某书协会员也看不下去。他们说“如果某书协会员资格的考取能像考学、考职称，或像中央电视台演唱选秀那样相对公开、公平、公正，王老师恐怕就不仅仅是某书协会员了！我国书法承古与创新也势必会再上新台阶！”

幸而“人间自有慧眼在，滔滔公论澄是非。”看看社会大众、专家学者对你书法艺术的评说，岂是趋炎附势者所障目的蝇头小利能比拟？难怪2011年你的一张黄炎培格言行隶横幅在京西宾馆会拍卖到7.6万元；一幅四尺格言横幅能拍到15.5万元。这是对你作品最基本的肯定。

每次面对不公，你异常平静，波澜不惊，仍倾岁月之恒，竭股肱之力，“池水尽墨，退笔成冢”，默默地在追求书法表现的最高艺术王国里尽情徜徉。不废于沿袭，不囿于因循，力求把每个字的含义渲染得个性咄咄，诠释得神采飞扬，从而在书法创新的道路上独树一帜，自成一体，让书法的精神内涵与艺术外延有了创造性的发展。我们有理由相信：你在书坛承古创新的坚守，必将让你的名字随同你的作品在书法艺术的王国里浴火涅磐！

2、你还记得你家族辈分排序吗？

华夏民族……汉民族应该牢记自己的“家史”以及民族传统文化。

独生子女家庭将会淡化和严重影响汉民族的“老幼尊卑”的“辈分排序”……

中国，汉民族传统的辈分观念源远流长、历史悠久、博大精深。（一家人围坐在一起正确的落座老幼尊卑排序)

家族的辈分排序也本身为中心、上有四代长辈、下有四代晚辈，形成了“高祖”、“曾祖”、“祖”、“父”、“本人”、“子”、“孙”、“曾孙”、“玄孙”的“9族血亲关系、9层之序”，加旁系血亲和姻亲关系、形成一个庞大的亲属关系。中国人最讲究的就是……认祖归宗。

对“辈分排序”更是讲究、一些家庭仍然保留“族谱”的优良传统。

“族谱”又称为“家乘”、“宗谱”、“公谱”、“祖谱”、“谱书”、“家谍”、“祖谍”等等，“家谱”顾名思义就是纪录、描述家族姓氏、从古到今的人员变化、重大事件的纪录、同时“简族”详细划分了家族“辈分排序”。身为华夏民族的一份子、应该牢记自己的家族的历史。

应该清楚自己姓甚名谁、来自哪里、这是中华民族传统文化的组成部分。

3、你对顾恺之的画有哪些理解和认识？

顾恺之可以称为我国第一位画家，在他之前的画家更类似于工匠，作品不留名，从他之后才开始在作品署名。东晋时期有一位著名的人物画家——顾恺之，顾恺之，字永康，小字虎头，晋陵无锡人(今江苏无锡人)。顾恺之绘画天赋极高，其中尤精人像，佛像等。主要代表作包括《维摩诘像》、《女史箴图》、《洛神赋图》等。

顾恺之的人物绘画注重点睛传神，曾经在为瓦棺寺作《维摩诘像》时点睛轰动一时。今天为大家介绍他的另一副人物画作——《女史箴图》。女史主要是指在宫廷中的妇女，箴言一般指的是规劝的格言。较为遗憾的是这幅作品的原作已经消失了，现存的有两个摹本，一个现藏于大英博物馆，是唐代的摹本;另一个藏于故宫博物院，是南宋摹本。

当时的绘画作品大部分都是源自于文学作品，较为类似现代文学作品的插画。《女史箴图》是根据西晋时期张华的《女史箴》而作，文学作品中共分为十二节，故画作分为十二段，但由于历史原因及保管不当，导致现存仅为九段。《女史箴》主要是为了讽刺贾后，她生性暴虐贪婪，政治野心极强，导致当时的政治环境极其恶劣。为了试后人以史为鉴，谨守女德，张华创作了《女史箴》。全图有十九位女性，有十二位主要表现的是侧面，身高描绘较为均匀，人物特征较为突出。顾恺之的画作注重以形传神，所以对画中人物的形态描绘十分生动。

每部分画段的旁边都会附相应的箴图文，文画结合，通俗易懂。第一部分——冯媛挡熊，主要描绘的是冯婕妤勇救汉元帝的故事。画中的女子身形窈窕颀长，与凶猛的黑熊形成鲜明的对比，更突出了冯婕妤的果敢勇毅。第二部分——班姬辞辇，主要描绘的是班婕妤谢绝乘坐车辇，选择步行跟在汉成帝的车辇后，获得了汉成帝的刮目相看。第三部分——世事盛衰，描绘的是在重峦叠嶂的山岭中，包含了动物、日月、山峦等。整个画面生动丰富，用比喻的象征手法来表达看法。第四部分——修容饰性，包含三位女子的神形，主要描绘了当时女子梳妆时的动态。其中一位女子背身照着镜子，女子的面容清晰地出现在镜面中，十分巧妙。第五部分——同衾以疑，描绘的是一位神情严肃的男子和一位女子坐在床上，透露出一种互相猜疑的氛围。第六部分——微言荣辱，描绘的人物比较丰富，有端坐在一起的夫妻;抱着孩童的妇女;认真读书的中年人;成群玩耍的孩童等等，人物丰富，描绘生动。第七部分——专宠渎欢，描绘的是男子在拒绝女子的形态，女子跟随男子之后。第八部分——靖恭自思，主要描绘一位恬静端坐的女子。第九部分——女史司箴，描绘了三位女子，一位站着像在记载的女官，另外两位相互对视交谈。

每一个部分的绘图都是为了对应《女史箴》中的箴言，具有深厚的说教意义，告诫妇女应该遵守的道德规范。我们也可以透过对画作的赏析，看到当时的社会生活风貌，以及当时社会倡导的价值观。

文/盐城中公教育

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4、为什么有些小学老师会让家长批改作业？

谢谢邀请！作为一名小学教师，我没有遇见过这种情况，自己也没有让家长给学生改过作业，学生每天的家庭作业能面批的，我都是当面批改，发现错误及时给学生讲解并让改正。不管我是教一个班的学生，还是教两个班的学生，学生的课堂作业，家庭作业我从没有漏批过一本作业。可能是我严谨认真的教学态度感染了学生，学生从不敢偷懒不写作业，因为学生知道如果不写作业，我批改作业时立马就会发现，不但得批评还得补出来，何必呢？

如果真有让家长批改作业这种情况，那也是个别现象。据我所知，有的一二年级学生自控能力差，还没有养成良好的学习习惯，针对这种学生，有的老师会让家长给孩子每天的家庭作业签字，并不是改作业，目的是让家长督促监督孩子认真写作业，有利于养成孩子良好的学习习惯。随着孩子年龄的增长，心智的成熟，有了良好的学习习惯，教师就不会让家长签字了。

试想一下，如果教师让家长改作业，教师怎么掌握学生的学习情况？况且，有的家长能改作业，有的家长根本就不全会书本上的知识。要知道教师干的都是良心活，都想让学生把学习搞好，即使个别教师让家长改作业，那也是出于无奈，家长也可以配合一下，毕竟是为了自己的孩子，不要想着孩子上学了与学习有关的就是老师的事情。你可知道有的乡村教师就是全能教师，既教数学，又教语文，还教品德、科学、美术，体育、音乐等，每天忙得焦头烂额，超负荷运转。要知道教师也是人，他没有三头六臂，可除了上很多课还得写教案，批改学生的课堂作业，完成学校布置的其他任务，还得给学生布置家庭作业，没有做过小学教师的人是体会不到小学教师的辛苦。因此，望家长们能体谅老师。至于初高中不会出现家长改作业的现象，一是学生已有自律、自控能力，二是家长未必知道孩子作业的对错，怎么去改？

5、为何独服篆籀？

米芾嗜古，为何独服气“篆籀体”？

对于古史记载，众所纷纭，说法不一，是今人从不翔实的记载而臆想而已，对于米芾书路，主要是分两个阶段，前期对唐人诸家皆有所临，而后否定，大有排斥其书之幣，尤是对颜柳更是不言其优而评价为野，对同时期宋书家亦乃不敬，其性乖戾，皆因为入晋，而得心意，觉察晋为主流正宗，而唐为乱法，宋追唐也失礼，在入晋后，曾言，不入晋格，终为野俗，在这种背景下而搜晋字而收藏摹临，趋于酷似，异常通灵，其性情放浪，正与晋韵合拍，集字是他的最大优点，从中而领略其神。此间己经名声在外。

第二阶段而因得献之狂放笔意，后有独成一体，古记载，米芾得能书之名，似无负于海内，米芾于楷篆隶不甚工，惟行草诚能入品（思陵翰墨志）

米芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乖骏马，进退裕如。不烦鞭策，然喜效其法者，不过得其外貌，终不能达及米芾玩味六朝妙处。换言之，就是因米芾玩味六朝书翰而得其妙，蕴质在于浸淫大量的书墨。

当然米芾肯定玩味书写篆书，但仅仅是玩味，入其沉着，入其晋而痛快，故风樯阵马，沉着痛快，是有定前因后果的，前因集大量六朝字迹，建有海岳庵，自言，随意落笔，皆得自然，备其古雅，可见喜石工书精字画之米翁，多么自得其信。

论其米芾喜古，是他崇临摹之技，受益匪淺，爱观古帖，而轻近书，视野黄庭坚书为粗鲁，怀素更让他不快，皆野而不入晋韵。从这一点米芾的创体，也乃变野气，终归自己变而不服他人变。也是米芾的小胸怀了。