禅修学院怎么样知乎文章(抑郁症患者该怎样进行自我调节)
禅修学院怎么样知乎文章，抑郁症患者该怎样进行自我调节？
谢邀！
虽然抑郁症是一个需要专业治疗的疾病，但是患者的自我治疗也是非常重要的，下面为大家推荐几个技术，在这里我仅仅是介绍方法，具体的操作实施大家可以购买相应的书籍或咨询专业人士。
1.人际关系疗法（IPT）人际关系疗法（简称IPT）由柯勒曼和威斯曼在20世纪80年代首创。这种心理疗法应用于重性抑郁障碍的治疗研究中，与其具有相同作用的疗法还有认知--行为疗法、家庭与婚姻疗法。
人际关系疗法认为人际问题领域中有四种问题，而这四种问题的任何一种都有可能导致抑郁症。这四种问题是：人际关系的丧失、人际角色的纷争、人际角色的转变以及人际关系的缺陷。
2.辩证行为疗法（DBT）辩证行为疗法（Dialectical Behavior Therapy）是由Martha Linchan 创立的行为疗法，坚持以哲学辩证法为原则，坚信每个人都能够找到解决矛盾冲突中的“合”，都有明智精神。能够帮助人们学习辩证思维方法，提高全面客观看待事物的能力，最终减少情绪失调和行为异常的可能性。
辩证行为疗法强调患者与心理咨询师之间、理性与情感之间、接受与改变之间的辩证平衡与协调。疗法的中心方法是社会心理技能训练和治疗策略的应用。比其他心理疗法的独特性和优越性是始终坚持以哲学辩证法为原则，坚信每个人都能够找到解决矛盾冲突中的“合”，都有明智精神。能够帮助人们学习辩证思维方法，提高全面客观看待事物的能力，最终减少情绪失调和行为异常的可能性。
3.正念治疗正念疗法是对以正念为核心的各种心理疗法的统称，目前较为成熟的正念疗法包括正念减压疗法（Mindfulness-based Stress Reduction）、正念认知疗法（Mindfulness-based Cognitive Therapy）、辩证行为疗法（Dialectical Behavioral Therapy）和接纳与承诺疗法（Acceptance and Commitment Therapy）。正念疗法被广泛应用于治疗和缓解焦虑、抑郁、强迫、冲动等情绪心理问题，在人格障碍、成瘾、饮食障碍、人际沟通、冲动控制等方面的治疗中也有大量应用。
“正念”最初来自佛教的八正道，是佛教的一种修行方式，它强调有意识、不带评判地觉察当下，是佛教禅修主要的方法之一。西方的心理学家和医学家将正念的概念和方法从佛教中提炼出来，剥离其宗教成分，发展出了多种以正念为基础的心理疗法。
4.内观疗法内观疗法（NaiKan Therapy）1953年由日本学者吉本伊信提出。吉本认为：“要想知道自己是不是有信心，可以去查查过去一天天度过的日子。”经42年的发展，在日本有专设的内观疗法研修所10多所。在心理咨询、治疗机构、医院心理治疗中心，内观疗法得到广泛应用。
“内观”指“观内”、“了解自己”、“凝视内心中的自我”之意。借用佛学“观察自我内心”的方法，设置特定的程序进行“集中内省”，以达自我精神修养或者治疗精神障碍的目的。内观疗法可以称作“观察自己法”、“洞察自我法”。
5.森田疗法“森田疗法”又叫禅疗法、根治的自然疗法，日本东京慈惠会医科大学森田正马教授（1874-1938）创立，取名为神经症的“特殊疗法”。1938年，森田正马教授病逝后，他的弟子将其命名为“森田疗法”。森田疗法主要适用于强迫症、社交恐怖、广场恐怖、惊恐发作的治疗，另外对广泛性焦虑、疑病等神经症，还有抑郁症等也有疗效。森田疗法随着时代在不断继承和发展，治疗适应证已从神经症扩大到精神病、人格障碍、酒精药物依赖等，还扩大到正常人的生活适应和生活质量中。其实，森田疗法是一门人生学问。“顺其自然、为所当为”是森田疗法的基本治疗原则。消除思想矛盾，并对疑病素质的情感施加陶冶锻炼，使其摆脱疾病观念，针对精神交互作用这一症状发展的机制，顺应注意、情感等心理状况来应用些措施，并按照患者的症状和体会，经常使之体验顺从自然。
以上的方法均为心理治疗，适合想要自我调节的朋友，这些方法不仅适合抑郁症，还适合正常人的自我心理调节。在这里需要提醒一下各位，如果真的罹患了抑郁症，在开展这些治疗时，一定要在专业人员的指导下进行，以免出错造成不必要的影响。
祝大家健康快乐！
长沙哪些寺庙可以短期修行？
湖南值得参观的寺庙
去湖南旅游，如果想去参观寺庙的话，给大家推荐一下长沙麓山寺，这是湖南最早的寺庙，在当年佛教传入中国的时候建造的，整个寺庙被群山环绕着，环境非常的古朴而且清幽，整个寺院的面积不是特别大，非常的有年代感，人们在这里可以拾级而上，然后到达寺庙，极目远眺，美丽的景色也一览无余，非常值得给大家推荐一下，是一个非常值得参观的寺庙。
湖南最灵验的寺庙
衡阳雁峰寺是湖南非常灵验的寺庙之一，这里可以说是南岳烧香拜佛的第一站，寺庙建于南朝期间，古代有很多高僧来到这里，据说唐代的高僧宗慧就是在这里活到了100多岁，这里是一个非常著名的寺庙，留下了古代很多没人墨客的书法笔迹，这里求子非常灵验，可以去试一下。
湖南香火最旺盛的寺庙
在湖南，如果大家想选择一个香火非常旺盛的寺庙，可以选择去松柏寺，这个寺庙有着非常便利的交通条件，距离长沙只有十几公里的路程，寺庙的占地面积将近达到20多亩，寺庙建于北宋时期，已经有着将近1000年的历史，寺庙内苍松翠柏，有很多非常古老的树木，建筑也是非常有宏伟有气势的，环境非常的安静，在古代，有很多的德高望重的高僧来这里传授佛法，一直以来这里的梵音不断，香火非常旺盛，是一个香火非常旺盛的寺庙。
麓山寺开福寺还有北郊的铁炉寺都可以住的，开福寺好像只能住女的。
焦虑能根除吗？
来自焦虑症患者的口述，焦虑症是比较难根除的，因为我现在就是在治疗当中！我得焦虑症已经有将近五个月的时间了，每天都在吃药中度过，特别是刚开始得焦虑症的时候难受的要死，太痛苦了！
焦虑症属于精神类的疾病，一般是由精神系统紊乱造成的。最明显的特点就是大脑多巴胺分泌的过少或者是不分泌造成的。
那么什么是多巴胺呢多巴胺是大脑内部分泌的一种物质，多巴胺过低对身体有很大的危害。如抑郁症，抑郁症患者大脑内的多巴胺很少甚至是不分泌。
人和人之间产生感情的时候多巴胺的分泌会比较旺盛，多巴胺分泌的增多也会给人带来快乐。如果情绪不佳并且伴有抑郁的症状可能意味着大脑内的多巴胺在减少，要引起足够的重视，这就是为什么会造成焦虑症和抑郁症的原因。造成焦虑症的原因有很多并且得焦虑症的原因是有很多的，有以下几种原因，每个人得焦虑症的原因也是不一样的。有的人的焦虑症是可以靠自己身体调节的，有些人需要药物的帮助。
那么那些人容易得精神类的疾病呢，就是以下几种：
第一性格内向软弱的人
第二封闭的一个环境下受到影响第三生活太过于悠闲，不够充实导致第四感情受挫的情况下第五熬夜生活不规律，压力太大大脑使用过度第六产后抑郁症这六类人是非常容易得焦虑症等精神类疾病的，并且焦虑症的治疗周期至少是半年以上，有些人得焦虑症有二十多年的都有。
并且焦虑症的患者症状是有很多的。（1）不明原因的情绪低落。（2）对以前感兴趣的事情失去了兴致，或者做起来也不开心，（3）精力不足，或者感觉疲乏无力。（4）自信心不足或者自卑。（5）感觉自己做错事而自责或者是自罪。（6）有自杀的想法或者是自杀行为。（7）思维迟缓、注意力不集中、记忆力下降。（8）反应迟钝、行动慢、效率下降。（9）睡眠障碍，入睡困难或早醒。（10）食欲下降或增加，伴随相应体重的变化。所以有以上症状的，大家一定要去医院检查一下，并且需要检查的就是脑电图，那么我是由于怎么得焦虑症的呢，我分享给大家，大家引以为戒。我把我得焦虑症的过程给大家分享下我因为做的行业是餐厅加酒吧模式，所以经常的熬夜喝酒。这还算是其次的，因为工作不太繁忙，所以我平时的爱好就是上网打游戏。特别是压力太大的时候，我的放松方式就是上网，每天可以上网10个小时，上班八个小时。每天睡不了多久，所以导致身体特别的疲惫。直到一次休假的时候，连续休息了三天，这三天的时间我玩的是昏天暗地。自己都不知道怎么过来的，吃了睡，睡了玩。由于自己对生活的“放纵”得了焦虑症直到第三天醒了的时候，发现身体不对劲，莫名的心跳加速，伴随呼吸不上来，胸闷气短，大脑都是模糊的状态。然后反应迟钝，特别是晚上睡觉的时候失眠，一直睡不着。你躺在床上能听见你心跳咚咚咚的声音，并且还伴随着濒死感，特别的痛苦。去医院检查了三四次都没有检查出来原因然后我想着应该是熬夜熬多了，休息几天就没有事情了。但是过了三四天之后没有一点好转，并且是越来越严重了。于是没办法就去医院检查心脏，以为是心脏的问题。检查了之后医生说是没有一点问题，特别的健康，说我可能是熬夜太多，劳累导致的。说我回去休息几天就没事了，于是我就又回家了。但是过了几天之后并没有好转越来越严重了，严重到全天没有一点精神，说话都很难受。于是又去检查心脏，检查了之后还是没有问题。于是医生跟我说可能是肝脏造成的，于是把肝脏、肾全部都检查了，还是健康的。医生说给你开一点控制心跳的药，你先吃一段时间，如果好不了的话你再来，就这样第二次的检查就这样结束了。病情持续加重，痛不欲生但是过了几天还是老样子，没有一点好转，于是就又去检查，检查了之后还是正常的。你当时不知道我是怎么想的，那一段时间。每天都在担心，以为我是得心脏不好了，或者是肝脏不好了等等。我真的很怕我晚上睡觉的时候死去，真的特别的恐惧，你还不知道是什么疾病。医生让我去检查精神科通过这次检查之后，医生找我好好谈了一下。他说，你这个应该不是身体器官的原因，应该是精神出现问题了？我是一脸懵逼，因为我的精神很正常呀，没有出现过什么不正常的。医生就开导我，怕我想不开，就说让我去精神科检查，聊了很久。在网上联系了一家精神科的医院就这样我在网上了解焦虑症，刚好在网上有一家医院跟我联系上了。聊了半个小时，医生告诉我，我的是焦虑症，确定是，让我去上海医院做脑电图检查。因为刚好离上海近，第二天就去了。确定了是焦虑症中期去了之后检查脑电图，然后9个指标只有一个是正常的，焦虑症中期。于是就开始了自己的治疗，仿生物治疗和药物辅助治疗，一直到现在，花了2万多了。现在已经和正常人差不多了，真的经历了焦虑症之后整个人生都给我带来了很大的一个改变。生活规律了丰富了很多，也精彩了很多，不再是只是知道玩游戏了，懂得利用其于时间提升自己了。接下来就给大家分享下我是怎么治疗的吧1、听从医生的话，按时吃药2、首先自律起来，早睡早起，晚上10点之后睡觉，早上7点起床，睡觉时候不要吃东西。3、每天吃完饭要出去散补，千万不要闷在家里，要出去放松自己，晚上至少跑步一个小时，但是不要劳累，慢跑。4、多喝水，控制好自己的饮食，每天6分饱就可以5、心情一定要控制好，不要出现压抑或者紧张，一定要时刻放轻松才可以。6、不要做劳累的工作，适当运动就可以。7、尽量少看手机或者电子产品，会影响病情的恢复。8、找一个事情做，一定不要闲下来，不然会乱想，比如钓鱼、做自媒体、摄影等等，要让自己的生活充实起来。9、多出去和朋友聊聊天、谈谈心，多和父母子女沟通，找一个知己把自己的心里话说出来，不要藏在心里，心里不要有压力。10、最重要的是自己心态的调整，一定不能有消极的想法，自己内心一定强大起来，正确对待疾病。焦虑症是一种精神疾病，只要正确对待，听从医生的指导，是可以达到恢复的。但是心态一定要变得强大起来，做好长期治疗的一个打算，调整好自己的生活规律，服从医生的安排。因祸得福，身体和心境得提升也通过这次疾病无论是我的身体或者心境都获得了提升，这也是老天给我们的一种考验。只要踏过去，那么我们将会变得强大起来，无所畏惧，越战越勇。人生就是在不断挫折中成长的，加油你也可以的。家好！我是久醉，点击右上方“关注”，每天和你分享我的写作故事和自媒体运营干货。
抑郁症和焦虑症有关系吗？
有关系，焦虑和抑郁有时会相伴相生，同时有两个症状，要看哪个是主要症状。
焦虑更偏向与现实处境不相称的痛苦情绪体验，典型形式为没有确定的客观对象和具体而固定的观念内容的提心吊胆，称为莫名的焦虑，是指向未来的担心、不安。
比如：孩子只是被老师批评了一次上课太爱动了，注意力不太好。家长听到后非常紧张，担心自己的孩子是不是得了多动症，整天茶饭不思，寻思着孩子得了多动症，这可怎么办。
还刚入职不久的新毕业生，因工作上一点失误被领导指出了，就心神不宁，感到自己的未来完蛋了，非常担心自己还能不能在这个公司有好的发展。
向上述这些，就是缺少客观依据支撑的不相称的负面消极情绪体验。可以称为焦虑。
而焦虑本身是具有两面性的，适当的焦虑是可取的、有用的，甚至是必要的，否则我们也变得对什么事情都无所谓了，适度的焦虑是助于人的现实发展的。
比如，还是上面两个例子，如果妈妈因为有一些担心焦虑，开始试图观察记录孩子在家在平时生活中的活动表现，也积极关心和了解孩子在学校的心情感受及情况，查阅一些资料得到更加客观的观点观念，同时有倾向性的对孩子进行一些游戏规则引导，注意力训练，那么这些就都是可取的，也会助于孩子的发展。
那个被批评的刚入职不久的新毕业生，对于领导的批评感到担心，继而转向更加努力地精进自己，去复盘，去操练，那么就也是对负面情绪的正向转化。
而如果焦虑过大，成天紧张兮兮，愁眉不展，伴有精神运动性不安，心神不宁、搓手顿足、小动作增加、自己也不知道为什么就这么惶恐，甚至出现身体不适，出现头晕、胸闷心悸、尿频出汗等等，惊慌程度与现实情况极不匹配。形成病理性焦虑，建议去看看心理医生，补充一些稳定神经细胞的营养素等等。
抑郁症更多的是心情低落，无意义感。慢性焦虑久了，会让人产生无意义感，因为觉得已经没有办法解决和面对，也会形成抑郁心境。
轻微抑郁症主要是有些事情过不去，一直在心里让自己产生低落沮丧的心情，而病理性的抑郁，会造成社会功能受损及个人健康受损，无助无望、兴趣丧失，平时能够激起自己兴奋的事情也毫无感觉，无法集中精力，产生自杀自伤念头或行为，体重食欲改变明显，失眠或睡眠过度，这些情况需要看心理医生后服药。
焦虑的人还是可以有各种负面情绪的，抑郁的人可能负面情绪也没有，没有精力和力量去判断和感知。
当怀疑自己是焦虑还是抑郁时，可以问一下自己：是担心紧张更多一点呢？还是就是没有任何兴趣任何心情多一点？哪个更多一些？
看起来那么自然诙谐从内在的流露的？
本体自在，是对自性的认可，知道什么能为、什么不能为。自性是什么？本真，天赋，无关别人价值观。别人的价值观不见得适合你，我一会到因果人生里翻点内容贴上来给你。整篇文说三观和本真自性，比较长，不能全贴上来。
还有你说的高人，必定不是私欲那么强烈的人，私欲强烈的人感势不到。义利的取舍就是为道，所以生活是修行。能成你口中的高人，人生受的际遇也是你难能挣扎跳出的，不用羡慕。
势，能感，能观，在于你自己的思维能力。思维能力提升到一定的地步，感和观能相通。势不可为时急个啥？势在必行也不用着急，所以人生是有空提升自己的好，花时间在比较物质的量和享受上没必要。
“天赋的认知：不以损伤身体为代价、不为任何目的的喜欢和坚持做的事，思维切入、理解、运用特别容易，这个属于天赋能力。天赋能参考遗传，不依赖于遗传。天赋用于人类社会责任中的职分承担，属器用，由魂主。”这是《因果思维》里的，因为也有没有天赋的人所以我没在《因果人生》里说这些。
“（一）心因行果 “天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”定人心，即行天道。人心，心因是提升一个人思维层次的关键。思维的提升能让人从烦杂的生活和工作中跳出来看问题，从一个点切入清晰处理就解开了连环套。跳出思维定势造成的轮回，能让整个生活旋律变得明快简洁。
自有人类，起心为因，行为作果。人与人之间的因果纠缠，最后体现在行为的相互作用上。比如朋友之间，婚姻、事业伙伴，甚至父子母女亲人之间，是心为因。”
“礼起于何也，生而有欲，求而无度量”，故“制礼义以分之”：礼起源于人们生来的欲望和社会环境供给资源之间的分寸计量，为公是义。古人提出和制定礼义是为了配置资源。”
以上两部分节选联系起来思考，其实所有的问题无非是心欲与资源配置的矛盾在推进，从个人关系处置到大势：“人类社会从初次资源配置到当下，围绕资源配置的争持矛盾、战争甚至灭族，都是人心难熄的欲望在推动。是人心欲望在推动人类社会一次次改朝换代，然后口口相传、记录，形成一部人类发展史。”
“ （二）个人三观 一个人的三观，是指世界观、人生观、价值观。价值观是三观之一，“言语应对，情之饰也”：情因心生；饰，掩饰、伪饰、装饰――价值观承接人生观、世界观，表现于一个人的语言行为。
个人的世界观是一个人的知识量和思维的深度广度相互推进、拓展、渐进形成的，是个很长的过程。如果要打个比方：人生观犹如种子；思维的深度是根系深度、是稳固向上生长的力量，是知见生成和精神成长的力量；思维广度决定树冠大小；知识量如同肥料的添加，这棵树的大小就是一个人精神世界的大小，是世界观的大小。种子是自性，要成为大树只能自己有内在提升要求才可能有效。人生的改变在于自我追求加持续的行动支撑。
三观中人生观是决定因素。但一个人通过阅读、思考、观察稳定建立自己的世界观后，世界观又能矫正价值观，修正、稳定思维模式；且因着实行此世界观下价值观行为的需要，而使人生观得到扩展，所以思维的提升首先需要通过增加阅读思考的时间来提升知识量，没有肥料长不成大树。同时，自性本真的承认和接受会带来心地容量的扩张，导致思维广度增加；思维付诸行动后的观察和深度思考形成思维深度，思维深度促进价值观的稳定，思维的稳定成长反过来又加固对世界观的认识理解――心地是决定思维可提升程度的关键因素！《道德经》，道即意、思维，德即心地，修道是按道家的世界观来稳定价值观和思维模式：中华文明从古以来就明瞭于人生和行为的管理而言，道与德、思维和心地相辅相成。
世界观的建立决定于自主思维能力和知识量：一个人没有形成系统的世界观，三观都不堪一击，困境和重大事项判断、取舍很容易出现抉择错误。这个世界观是带方法论的了，是知其然、知其所以然，是由无数次深度思维形成的先决能力、事前判断能力。如果同一个坑能踩两次，我们首先要检讨的是自己的思维判断能力并且想办法提升自己。要知道人生是由无数的抉择组成命运，不断的小错误最终会导致人生偏离最初的目标，偏离那个美好纯真的你。我们说美好纯真，对于价值观这个词来说，金钱收益并不是唯一的追逐目标。价值观的意义是该怎么取舍、是活着的意义，活着的意义是生命存在的意义，所以生意、价格的追求如果偏离健康快乐的本能，这样的决策本身没有战略意义。经营是价格问题，人生的最终目标并不是钱，而是灵魂超脱于物，是人的思维决定外物的运用而不是人被物欲驱使思考。
确定自性后不断提纯自己的需要，能保证自己不偏离人生目标。思考是一种能自主培养的习惯，阅读也是。不断的阅读思考加强的是思维能力，自主思维能力的加强带来的是判断能力的提高和自主判断力的形成。学校的环境太单一，所以文凭并不是人生决定性的因素，生活习惯才是：思维决定行为，行为形成习惯。生活中养成凡事熟思虑计、安定徐为的习惯很重要，在此，先解构决定思维模式的价值观尤其重要。
三观里价值观位列第三，但价值观决定一个人的思考角度、决定思维模式、外显为语言行动，也是承起心因、改变行为的关键。观察一个人的某些行为次序能考量到此人的心地，这个次序表达的是目的和价值观权重，从目的可以看出心地。到底选择哪些行为观察，是个人因果思维判断所作，最终是一个人的世界观在把握整体思维架构。”
挫折能带来成长，但不是所有人都能从挫折中爬起来。不是长夜里哭过的人就有资格说人生，是能不在同样的地方再跌倒的人才有资格谈人生。你说的高人，如果不是装的，那就是受过一般人难以忍受的痛苦。
“观，看、怎么看。人生观，怎么看待人生，无非心里的地多少给别人、多少给自己，所以人生观就是心地、德。心地是本性天生，没有自主提升思维要求的情况下，心性很难改变。所以三观只能说同不同，不能说谁正确，因为心地本来就有区别、个人价值观出入造就了个性区别。但外显价值观的语言和行为能调整，所以集合体价值观能趋同，个人人生观很难改变。
个人生活和决策管理中只能根据不同关系定位的需要来寻找三观趋于一致的人。基本的，个人价值观与个人完成社会责任担负所要求的价值观是能够整合的；不影响社会责任完成的部分，随个人喜欢。平庸不平庸是在用自己的价值观评判别人，社会分工如此细密，我们强调各尽职分就是人才、问心无愧就是优秀。人生观在什么情况下能改变？在追求思维极致清晰和稳步提升的情况下，会感觉到人生观的扩大能带来思维的提升，人们才会自觉扩大自己的平等观、修正行为。
心里的地要不要分给别人、怎么分，是平等性及平等涉及面权重的问题。一般人的平等观在一般情况下与资源多少有关，所以提升平等观与资源配置均衡要同步。“要不要分”是心量，是平等性，是平等涉及面，是心里能考虑到的人的数量。“怎么分”是平等观，是对这些人平等考量资源配置的权重也是心量：平等观不止受限于个人世界观、价值观，也是人生观、心地的容纳度，再通俗点，心胸。心量也是心胸。
为什么人生观是三观的决定因素？本有的心胸决定本身的思维发展限度：心地宽宏、横向换位思考维度多，拓展思维广度；换位思考的纵深步骤是思维深度的拓展，深度是在一个点问一个为什么之后、再向后推问两步这样的思考习惯形成的――思维深度和广度会加权于个人对世界的认识理解程度即人生观决定世界观大小。只是本具心性之外还需用知识和观察来填充思维，用理解别人行为后面的因果来发展三观、尤其稳固自己的人生观。心有平等性，要有平等观才能达到提升思维的目的，即使命感、担当和责任也能带来心胸的扩张造成思维的发展提升。
接受教育之前，人生观和价值观是本有的。天生“喜欢这样”、“不喜欢那样”就觉得那样没价值，是心里不喜欢才不需要，是心里喜欢才觉得重要、认为有价值、而且一定会用语言或者行为来表达占有欲。价值观是人性，价格可以是被制造利用的需求；金钱的追求最终是为了实现人生的价值、追求价值观的实现，所以价值观不能以金钱值为标准衡量。得到这个“有价值的东西”要不要分给别人，分多少是天生心地决定的。心里喜欢，心为因，人生观决定价值观；分不分、分多少是平等观，心为因，平等观既是人生观又属于价值观。相同价值取向的人，叫价值观相同；相同资源分配取向的人叫人生观相同；人生观价值观相同叫知音，三观相同是灵魂知己。
保持本真是保持自己的人生观，是接受自己、正视自己的天性，是确定人生目标。本体自在，是对自性的认可，知道什么能为什么不能为。自性是本真、天赋，无关别人的价值观。确认自己的内心需要能定性，“心直者不反覆”。认真聆听自己内心的声音，确认自己的现实需求不是因为从众、不是跟随外界价值观而来的追逐，就能心平。没有妄念就不随从附和物质与欲望的追求。决策者需要的是慧力，用来整合的能力。心直心平则神定，是生慧的基础，即保持本真是自主思维和判断能力的基础。安全感能驱赶疑心，安全感也是自己的判断能力带给自己的。个人判断力增强，安全感随之增长。”
以上都是《因果人生》节选过来的，第三章说挫折中的反思和判断步骤，第四章说人生。就提问来说，给你三观定义你用这定义去思考对比，对你来说效果更好。所谓的高人如果不是人品和学识给你冲击，外表能包装，谈吐的意趣也可能是自己的知识与接触观察的生活太狭窄了。……你没受啥挫折，所以三四章没贴了。祝安好。
