正一学院课程怎么样(一人之下为什么说整个异人世界只是一个起源大陆)
正一学院课程怎么样，一人之下为什么说整个异人世界只是一个起源大陆？
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【问】为啥说整个异人世界是一个起源大陆！
【问】为啥说《一人之下》早晚进入仙侠！
【1】《一人之下》谜团大罗列
①冯宝宝身世！
☞这个凭空出现的萌妹纸！长生不老！被多次刺穿身体也不死！不死之身！神莹内敛！行走的炁体！！！！身世之谜！！！无解！！
②无根生身世！
☞无根生！无根而生！横空出世！横空消失！只留下全性掌门！神明灵的传说！这个人实打实出现过！但如今却不见踪迹！
③马大姐的阴谋！
☞目前《一人之下》的头号大boss就是马大姐！马大姐把双全手用的登峰造极，不仅控制了马仙洪，还控制了柴言等一波人！如今更是出手击杀张楚岚！她到底是谁？到底想要做什么？
④天师度的秘密
☞老天师不出龙虎山，但对张楚岚说，所有的秘密都在天师度里！天师度到底里面有什么！
☞当年张怀义出走龙虎山，到底带走了什么？他们到底是领悟的什么，八奇技到底是哪里领悟来的？为啥成功率如此之高？
⑤神明灵的秘密！
☞炁体源流为啥秒变神明灵？张怀义的是炁体源流，张楚岚为啥成了神明灵？如果是一个东西，张楚岚能抵御剧毒，为啥张怀义修炼几十年却不能抵御唐门丹噬！
【2】漫游君来为米二大大填坑！
✔异人世界先祖曾经有人羽化登仙
☞老天师的龙虎山正一教！以及同属道教的全真教！他们同属于道教！道教文化博大精深！最为鲜明的特征就是道教有仙神之说！这是一种信仰人格化的体现！而作为一部动漫，其实与小说也别无二致，将其仙人化合情合理！
☞《一人之下》本身就脱离了凡人的范畴！炁体，与《火影忍者》的查克拉没什么区别！虽然这里被冠以异人之称！但是这些异人能力强大！能飞能跑，早已脱离了一般都市动漫的范畴！
PS:什么是炁体？将实物（固体、液体或者气体物质）研磨到粒子消失，就得到了没有粒子性的非质点物质，也就是虚物、奇点物质，命名为炁体、jies，符号为J。炁体是客观存在的，被作者引用！
☞平时电视剧和小说中的仙人有什么特征？
‖还不是就会点法术！或者可以飞！或者生命长久一点！《一人之下》中，这些人除了不能长时间飞行外，至于神仙鬼怪之说，尤过之而无不及！只是动漫身处都市，大家警惕性被蒙蔽！
☞正一门的第一二三四代掌门据传被太上老君接引去了仙界(这是历史传说，不信的去网上搜)
☞陆瑾宗门的“逆生三重”！第三重运用到极致，就能逆天改命，羽化登仙！这是动漫里自己说的，既然这么说，那么就不会无的放矢！
☞冯宝宝这个不死不灭的老妖婆！以及张楚岚神奇的元婴宝宝！这两个货早已把异人世界拉进了仙人范畴！可以这么说，冯宝宝比一般仙人的生命力还强！元婴？修仙体系中，能结元婴的都是一等一的大仙！
✔基于前面有仙人之说，那么我们来对剧情进行假设！
☞《一人之下》世界曾经有人成仙！于是留下守界的功法秘诀《天师度》！
☞按照小说的一般尿性，前人得道总会给后人留下一些东西，他们希望自己的家乡能够长治久安，于是留下天师度！这个逆天大杀器！统领整个异人世界的功法！继承者站在绝对的高度！
☞但是这门功法太过逆天，搞不好就会把整个世界闹得生灵涂炭！于是仙人们指定了天师度的守护者【历代龙虎山天师】！并且下了极强的禁制！
①天师度一脉单传！一代只能传一人！
②什么都不能说！知道秘密就是说不出！
③绝对的无敌！有天师度加持的天师，异人世界绝对无敌！因为那是属于仙人范畴的实力！
④传承后就会死！死人最靠谱！永远只有一个人知道并守护天师度！
☞下面这张图只是张楚岚的想法，大家容易想岔！最早天师继承人是张怀义，然后张怀义出走！传给张之维，张怀义再回去！继承人又会变成张怀义！即会夺了师兄的天师位！
☞异人世界不能有这么流弊的存在！
假设:无根生(冯宝宝)是仙人们与天师度一起留给这个世界的礼物！长大的元婴！行走的初代元婴！无根生是又一震慑这个世界的手段！
☞陆瑾说无根生是搅屎棍是正确的！无根生顶多也就孩童心智(张楚岚的元婴还是婴儿)！或者看冯宝宝！实打实的逗比！
☞当时，全性一盘散沙给异人世界造成动乱！三一门逆生三重，他们要逆天！作为世界的守护者！他统一了全性！灭了三一门！守护了和平！没毛病！
☞无根生！！！全心全意为人民服务！
☞1944年，动漫里只是说各大门派抵御外国侵略者的时期，其实历史上，我们知道，这就是kangzhan胜利的前夕，给侵略者最后一击的时刻！
☞总的来讲，整个天朝世界！力量还是很薄弱，不然怎么会被wokou觊觎！所以我们假设无根生正是基于此！集结各方豪杰！让张怀义把龙虎山的元婴偷出来！共同分享无上功法！提升整个国人实力！
☆【这里又有两个假设】
①领悟总纲是张怀义从天师府带出的元婴(冯宝宝)这是可以假设的，毕竟当年张怀义是天师的第一顺位继承人，只是张怀义不愿意，出走了，才轮到的张之维！(为啥老天师毫不知情！因为当时继承人是张怀义，张之维可以不知道)
②领悟总纲就是无根生自己的！张怀义就是因为继承天师就要死师父，于是出走！一是逃避，而是寻求解决方法！与无根生一拍即合！
☞漫游君还是比较认同第一种猜想！
‖张怀义说了，他是甲申之乱的罪魁祸首！他又是知晓冯宝宝底细的两人之一！很明显，领悟的东西就是他带出的！不然解释不通他是罪魁祸首这个坑！
☞偷了龙虎山的元婴，回去会被打死！不然这里又说不通为啥他回山可能受到严厉的制裁！
↑↑漫游君四有青年！上面是以积极“大我”层次分析！那么狭隘的分析就是无根生在找回家的路！冯宝宝是同类！所以千方百计让张怀义偷出来↑↑
✔☞无根生！冯宝宝！一定是元婴！
☞无根而生！只有元婴是无根而生！
☞先天灵根！只有元婴才能先天灵根！
☞无根生的一切设定！都同时满足冯宝宝！
☞无根生会神灵明！张楚岚的元婴也会神明灵(严格说张楚岚不会！每次张楚岚都处于失去意识状态！大战柴言时更离谱！灵魂都飞出体外了！本体的行动跟他一毛钱关系没有)
☞元婴永生不死！元婴百毒不侵！冯宝宝不死之身！冯宝宝长生不老！如此雷同！
☞元婴就是一个婴儿！叫它一声宝宝！合理吧！冯宝宝！封宝宝！封印的元婴！有没有可能作者故意念“冯宝宝”故布疑阵！
☞梅金凤是无根生的脑残粉！但是全性元老夏柳青不认识冯宝宝！梅金凤也不认识！即目前只有张怀义、无根生知道有冯宝宝的存在！只有他们知道冯宝宝的真相！冯宝宝是凭空出现的！
剧情推理:
☞当年，无根生纠集三十六贼！他们都是各大门派的年青翘楚！可以说是整个天朝实力的希望！因为无根生是元婴！所以他知道天师府还有一个元婴的存在！张怀义正愁上位死师父的事，一拍即合，无根生说可以解决！于是张怀义把元婴偷出来去了(或许带出去的时候只是一个光团！就像老天师手中得那样)
☞最后，剩下的九个人杀入总决赛！他们一起到了山洞里！张怀义拿出偷来的元婴(与天师度同根同源)！供其余八人分享！
☞拿出来的元婴总得有个叫法！无根生给其取名“封宝宝”！封印的元婴！而其他人不明所以，反正就知道这是无上功法，发疯的索取！哪管其他！
☞因为这些人得到的都是功法本源，所以百分百成功！所有人都领悟完毕，无根生却依旧在领悟，因为这个领悟的元婴与无根生同宗同源！所以无根生根本没有领悟！而是在观察！或许也在想法设法吞噬！
☞推理剧情两种假设！
☞百分百最后剩下的两人是张怀义与无根生！
①冯宝宝还是冯宝宝，无根生离开了！
☞这种假设源于这些人领悟完毕后！元婴人体化！形成了冯宝宝的模样！所以张怀义见过她！
☞因为自己是自己罪魁祸首！所以他再次见到她，十分惶恐！还以死在她手上为幸福！最后张怀义离开！无根生带着冯宝宝生活了一段期间！
☞最后无根生认为该做的都做完了，找到回家的路也离开了，只剩冯宝宝一个人在山洞里！因为被八个人夺了精华，记忆！并且本身就是元婴！所以一张白纸！一回想就头疼！(不过这个假设可能信不太高！因为冯宝宝初现是躺在山洞里！难道无根生离开还会专门打晕？太扯了！并且冯宝宝回想不起任何人！)
②无根生就是冯宝宝！
☞无根生最后融合了元婴，因为元婴这个东西本身就没有性别之分！然后就成了这个样子！张怀义也是见证者之一！无根生融合过程中对张怀义说:“我已不再是无根生了！我以后就是冯宝宝！”
☞无根生融合之后，记忆全失！男性转为女性【不服气的去网上搜二十三年蝉！看如何男人修炼成女人】
☞这也是张怀义再次见到冯宝宝的惊恐！因为无根生居然再次到了他面前！这个大哥，一个曾经偷出来的元婴！因果报应！于情于理！死在冯宝宝手里！他释然了！
☞但是因为太过于复杂，太过匪夷所思！旁边还有个徐翔，自己也只是吊着半口气！所以张怀义没有告诉冯宝宝真相，让她去张楚岚身上找真相！把炁体源流给了冯宝宝，让她转交！
☞漫游君越分析越心惊！
☞张怀义是为了冯宝宝才把“炁体源流”给她转交张楚岚！
☞冯宝宝给张楚岚的是她自己的“老农工”！
①张怀义曾经教导过张楚岚！但只教了阳五雷！没有教炁体源流！说明张怀义一开始就不想传授！他也觉得这是个灾祸！不想祸及子孙！
②假如没有遇到冯宝宝、徐翔！炁体源流是不是就已经失传了！肯定失传了！因为张怀义没有传给任何人！
③所以说是天意！冯宝宝要知道身世！张怀义就将计就计把炁体源流给了冯宝宝！
④假如张怀义不把炁体源流给冯宝宝转交！冯宝宝守着张楚岚有什么用？屁用没有！就一个二货大学生！或者最多会两手半吊子阳五雷！
☞即张怀义就没打算传张楚岚炁体源流！只是冯宝宝出现，他才临时起意！只为揭开冯宝宝身世！把炁体源流还给了冯宝宝！
✔术之尽头！炁体源流！为啥张怀义没有元婴！张楚岚的又是元婴！还是神明灵！
☞那是过了冯宝宝的手！原本炁体源流已经是是术之尽头！即本源了！与神明灵同宗同源！但是凡人之躯结仙人之元婴是不是很扯淡！
☞但是经过了冯宝宝这个元婴温养！那么就可以了！即张怀义这个凡人！一般情况下，他竭尽一生也变不出一颗元婴种子！但是冯宝宝着这棵小树苗却轻而易举！于是冯宝宝给张楚岚的就是元婴的种子！既是炁体源流，又是神明灵！再说一次，冯宝宝给张楚岚的叫老农工！不是什么炁体源流！
☞有没有发现一个细节！
☞冯宝宝在跟着徐翔的几十年里！人性缺失极度严重！
☞但是自从张怀义给了冯宝宝炁体源流以后！到如今！她的人性色彩已经好非常之多！
☞这说明说什么？说明炁体源流本来就是她的东西！给她的是炁体源流！补足了她缺失的东西！她给出去的是老农工！(如果张楚岚的是炁体源流，作者这里大可以说:这是你爷爷让我带他转交给你的，据说叫什么炁体源流！显然不是)
☞夏柳青见到冯宝宝时，感到很亲切！并说冯宝宝有仙人之姿！动漫人物的话即是作者的表达！你懂的！仙人之姿！
☞武当山，王也太师爷的师兄说的话！
【先天领周天……盖周天之变……化为吾王……】
☞谁能代表先天！无根生、冯宝宝！先天灵根！
☞先天领周天！谁是周天！！往小了猜！张楚岚就是周天！往大了猜整个后天得道的人都是周天！
☞无论是张楚岚还是徐翔，都是在冯宝宝的指引下越走越远！八奇技就更不说了，本身就是无根生的组织下出世的！
☞盖周天之变！往小了猜，就是掩盖了张楚岚的变化，毕竟张楚岚修的是成仙的功法！有元婴！有神明灵！以炁体源流示人！往大了猜！就是掩盖了天师度的秘密！八奇技的秘密！甲申之乱的秘密！毕竟目前我们都还只是凭空猜想！无从得知！
☞化为吾王……这里也许之前的吾王指的就是无根生！毕竟统一全性！三十六贼大哥大！他不就是王吗！
☞后面，这个吾王必将指张楚岚！毕竟这货是成仙的男人！成仙之时！《一人之下》修仙传！人界前杀青！开启仙界篇！
✔我们再说说马大姐！
☞马大姐是外国人！这一点很重要！这可以把整个动漫的世界观拉大！
①外国人也可以有异能！罗天大醮！天师府来的外国学院客人！网友说的邓布利多！！
②鬼老巴伦！夏柳青的好基友！不仅是外国人，还得了八奇技的六库仙贼！
③所以，马大姐一个外国人得到双全手！正常！
☞马大姐目标？目的？
①其他国家安插在国内的恐怖分子！企图颠覆动漫里的天朝！如果这样设定！世界观很强大！剧情是不是很合理！马大姐就是要收集控制残害异人世界的异人们！特别是八奇技传承者！
②其他国家安插在国内的恐怖分子！企图探寻天师度！八奇技的奥秘！就是其他国家同样的异人组织，同样在找寻成仙的秘密！
【终】
☞分析得有点多了！其他的人、势力就不说了！
☞不能不说米二深得尾田精髓！坑不怕多！越多越有意思！
☞大家猜多久能完结？毕竟海贼更了20年！火影更了十多年！
☞《一人之下》最少更到今年的猪宝宝打酱油！
☞洋洋洒洒写了4个多小时！是真是假不重要！重在参与！穷尽可能性！让作者冥思苦想去吧！
☞漫游君今天要将整个谜团用一个故事串起来！有兴趣的小伙伴请关注！(此刻时间:2019-2-17)
一的繁体字？
一繁体字：一（yi）
一的拼音：yī
一异体字：壹 弌 𠤪
一的笔顺：
一康熙字体：一
康熙字典：
一【 子集上 】【 一部 】康熙筆画： 1画 部外筆画： 0画
〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。
又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。
又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。
又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。
又誠也。《中庸》所以行之者，一也。
又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。
又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。
又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。
又太一，山名，卽終南山。一名太乙。
又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。
又尺一，詔版也。《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。
又百一，詩篇名，魏應璩著。
又姓，明一炫宗。
又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。
又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。
又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。
又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。
那些美图博主的照片都是怎么拍摄的？
首先感谢楼主的提问，感觉这个问题稍稍有点大，可以从各种角度进行分析，我想从对比这个切入点跟各位同学一起讨论下，当然还是结合自己的作品进行分析。
我比较喜欢让我的摄影作品在画面中呈现出各种反差与对比，例如光线明暗、色彩饱和高低、色调冷暖，就像看一篇小说或一部电影，没人喜欢没有戏剧冲突的故事。
图一是我在扬州观音山拍摄的寺庙一角，两侧山墙在阳光的照射下呈现出不同的明暗效果，形成了强烈反差，使得建筑的宗教感仪式感瞬间提升，也使作品风格更加抽象化，逼格满满。
图二是我在瘦西湖拍摄的玉坂桥，桥头三把靓丽的雨伞与周围枯黄凋零的棕树形成了强烈对比，使画面内外传递着这样一种讯息，冬日凛冽的肃杀之气依然无法扑灭人们如火般的热情，也正应验了那句话，有人在的地方，就有最美的烟火。
图三是我在瘦西湖畔的一间小木屋内拍摄的一只猫，门外大雪纷飞，冷峻如山；门内肥猫小憩，温暖如春。色调的一冷一暖，力透纸背，将我想表达的感情全部倾泻。这幅照片也是我最满意的一幅动物写真。
2020年安阳市小升初分配生名额？
2021年，市区三个片区内的初中招生工作由市教育局牵头负责并组织实施，各区教育局配合参与；片区之外的初中招生工作由各区教育局负责并组织实施。
根据《安阳市人民政府办公室转发市教育局关于市区行政区划调整后中小学招生工作的意见的通知》（安政办〔2009〕39号）规定，初中招生实行学区招生，招生划定的学区基本不变，各初中学校招生的范围原则上不变。市区初中招生学区仍然划分三个片区，分别是：北片、南片、西片。
今年共有10所民办学校，面向全学区招生：第一批次志愿为民办学校，具体包括安阳正一中学（530人）；安阳市昼锦中学（高新校区650人、龙安校区930人）；安阳市飞翔学校（450人，含本校小学部直升）；示范区飞翔中学（240人，可住宿）；北关区新华学校（240人，可住宿）、建业城学校（160人）、莲花学校（324人）；殷都区殷都初中（160人，可住宿）；龙安区龙骏学校（120人）、锦绣学校（160人）。可放弃填报。
第二批次志愿包含所有公办学校和9所民办学校。9所民办学校计划情况如下。
北片：建业城学校（60人），莲花学校（100人），新华学校（60人，可住宿），北大新世纪附属实验学校安阳分校（60人）；
南片：示范区飞翔中学（360人，可住宿），北大新世纪附属实验学校安阳分校（180人），汤阴五一中学（100人，可住宿）；
西片：殷都初中（60人，可住宿），龙骏学校中学部（100人），锦绣学校中学部（100人）。
徐州有什么著名的历史人物？
徐州，古称彭城，华夏九州之一，大汉龙兴之地，霸王定都之城。东连淮海，西接中原，南通吴越，北控齐鲁，素有“五省通衢”之称。
徐州作为有着6000年灿烂文化的历史名城，从古至今，诞生了数不胜数的杰出人物，现仅列举其中具有代表性的诸位如下：
彭城得名于彭祖，因此徐州最著名的历史人物，当然是彭祖。
1、彭祖：原名钱铿，黄帝后裔，颛顼之玄孙，陆终氏第三子。上古养生学家，华夏烹饪鼻祖，被尧帝封于大彭国，因称彭祖。以长寿著称，经三帝历夏朝而至商末，号八百岁。现徐州境内有大彭村、彭祖井、彭祖墓、彭祖楼、彭祖园等胜迹。
彭祖园内——彭祖像彭祖园2、徐偃王：嬴姓徐氏，名诞，字子孺，是西周时期徐国国君。徐国统辖淮河、泗水一带，建都下邳良城（今江苏邳州），方圆五百里，朝贡者三十有六国。曾联合九夷伐周，威德日远。春秋之际，只有周王室称“王”，各诸侯国大者为“公”，次者为“侯”，小者为方“伯”。徐偃王僭越“伯”位而称“王”，周王室自然不能答应，只是因其势大，承认其为东方霸主。周穆王巡视各国，遣楚国袭其不备，大破之。徐偃王携子北徙彭城，百姓感其仁义，从之者数万。作为徐国的代表人物，徐偃王当之无愧是徐国文明史的奠基人、开拓者和领袖人物。
徐偃王3、刘邦：（前256—前195年），字季，沛郡丰邑（今徐州丰县）人。秦末，陈胜、吴广首举义旗，刘邦起兵响应，号沛公。初从项梁，后与项羽联手，很快推翻暴秦统治，被项羽封为汉王。经五年楚汉战争，于前202年击败项羽，建立汉朝，定都长安。刘邦为西汉开国皇帝，史称“汉高祖”。
汉高祖——刘邦4、项羽：（前232—前202年），名籍，字羽，泗水郡下相（今江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙。秦末农民起义军领袖，军事家。公元前209年，从叔父项梁在吴中（今苏州）起兵反秦。巨鹿之战，大破秦军。秦亡后，分封十八路诸侯，并自封为西楚霸王，都彭城。历经五年楚汉战争，被刘邦击败。垓下之战，全军覆没，自刎于乌江。
西楚霸王——项羽5、萧何：（前257年—前193年），沛郡丰邑（今徐州丰县）人。西汉开国功臣、政治家，“汉初三杰”之一。曾在秦朝为沛县吏，辅佐沛公刘邦起义。攻克咸阳后，收取秦政府所藏的律令、图书，掌握全国山川险要、郡县户口和社会情况，对日后制定政策起到重要作用。楚汉之争时，荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，稳固后方，向前线输送兵卒、粮饷，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用。汉朝建立后，担任相国，史称“萧相国”，后封酂侯，名列功臣第一。他采摭秦朝六法，制定实施《九章律》。主张无为而治，采用黄老之术，休养生息。汉高帝十一年（前196年），协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。汉惠帝二年（前193年）去世，谥号“文终”。
萧何6、刘向：（约前77—前6年），初名甦，字子政，沛郡丰邑（今徐州丰县）人，楚元王刘交四世孙。阳城侯刘德的儿子，经学家刘歆的父亲，西汉著名经学家，文学家，中国目录学鼻祖。汉宣帝时，授谏议大夫、给事中。汉元帝即位，授宗正卿。汉成帝时，任光禄大夫，改名为向，官至中垒校尉。建平元年去世，年七十二岁。曾校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学开山之作。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》、《五经通义》。编订《楚辞》，联合儿子刘歆共同编订《山海经》。
刘向刘歆父子7、解忧公主：（前120—前49年），西汉楚王刘戊之孙女。汉太初四年（前101年），和亲公主刘细君去世，与乌孙王军须靡留有一女叫少夫。为巩固与乌孙联盟关系，解忧公主奉命远赴乌孙，仍嫁于军须靡。军须靡死，其堂弟翁归靡继位，解忧公主改嫁翁归靡，生三男二女。翁归靡死，军须靡与匈奴夫人所生子泥靡继位，解忧公主又改嫁给泥靡，生一子鸱靡。曾在匈奴攻乌孙时，向汉求援，共破匈奴。在乌孙欲倒向匈奴时，请汉出兵至敦煌，并遣使持汉节行赏西域各地，使乌孙复归汉。晚年思乡心切，请归汉地。宣帝悯之，于甘露三年（前51年），迎其及孙男女三人归汉。诏赐田宅，两年后病逝。
解忧公主8、张道陵：（34—156年），原名张陵，字辅汉，东汉沛郡丰县（今徐州丰县）人。道教创始人，世称张天师。曾任江州令，不久辞官入洛阳北邙山，精思学道。云游名山大川，访道求仙。曾居江西贵溪县云锦山，筑坛炼丹，三年神丹成，龙虎现，遂改山名为龙虎山。后入蜀，居鹤鸣山，作道书24篇，用符水咒法为人治病。相传太上老君曾降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，遂就此创立道教，尊老子为教祖，奉《道德经》为最高经典，以“道”为最高信仰。入道者须出五斗米，时称“五斗米道”，后世也称之为“天师道”。张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。
道教创始人——张道陵9、张昭：（156—236年），字子布。三国时期彭城（今江苏徐州）人。 东汉末渡江，任孙策长史、抚军中郞将，极得信任。孙策死后，又辅立孙权。赤壁之战前，主张投降曹操，引孙权不满。孙权代理车骑将军时，任命张昭为军师。孙权被封为吴王后，拜张昭为绥远将军。黄龙元年（229年），孙权称帝后，改拜辅吴将军。嘉禾五年（236年）去世，年八十一，谥号“文”。
张昭10、净检法师：西晋末年彭城（今徐州）人，俗姓仲，名令仪，居洛阳，父曾为武威太守。令仪自幼好学，琴棋书画，无不精通，经史诗文，尤雅爱之。晋愍帝建兴年间，时沙门僧法始在洛阳城西门说法。净检聆听后顿悟，几经波折，终受智山法师剃发受十戒，成为沙弥尼，为中国第一位受戒的比丘尼。后在洛阳创建中国第一座女性出家人修行寺庙——竹林寺。徐州东郊狮子山，东晋时有青园寺，经重修，改为竹林寺。
净检法师11、刘裕：（363年—422年），字德舆，小名寄奴。祖籍彭城郡彭城县绥舆里，生于晋陵郡丹徒县京口里。南朝宋开国君主，世称宋武帝。刘裕幼年家贫，曾打渔、卖鞋为生，侍奉继母以孝闻。后入北府军，战功显赫。元兴三年（404年），击败桓玄，掌握东晋大权。出兵灭南燕，收巴蜀，平后秦，官至相国，封宋公。元熙二年（420年），代晋称帝，定都建康，国号宋。永初三年（422年）五月病逝，享年六十岁。
宋武帝——刘裕12、刘义庆：（403年—444年），字季伯，原籍彭城（今江苏徐州）人，世居京口。南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子。自幼才华出众，爱好文学。深得宋武帝、宋文帝信任，备受礼遇。十三岁即受封为南郡公，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等。著有《幽明录》、《宣验记》、《后汉书》、《徐州先贤传》、《江左名士传》等，皆散佚。仅存笔记体小说《世说新语》一书，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
临川王——刘义庆13、刘知己：(661-721年)，字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐代著名史学家。平生专攻史学，又屡任修史之职，深知官设史局之流弊。认为史家须兼备“史才”、“史学”、“史识”三长，而尤重“史识”。著史强调直笔，其私撰《史通》，是中国第一部史学评论专著，影响深远。他一生著述很多，还有《刘氏家乘》、《刘氏谱考》、《睿宗实录》、《刘子玄集》等。
刘知几14、苏轼：（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）。北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一。熙宁十年（1077年），任徐州知州，元丰二年（1079年）离任。主政徐州期间，勤政爱民，建苏堤，抗洪水，寻石炭，造福百姓。徐州今存黄楼、快哉亭、放鹤亭、东坡石床、苏堤等胜迹。苏轼在徐州留下诗词170余首，其散文名篇《放鹤亭记》流传甚广。
苏轼15、陈师道：（1053—1102年），字履长、无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。北宋文学家，著名的现实主义诗人。为诗字字锤炼，句句斟酌；为人坚守节操，安贫乐道，向称苦吟诗人。苏轼知徐州时，常与之诗文唱和。得以推荐，曾任徐州教授、太学博士等职。“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。代表作为《后山集》。
陈师道16、李煜：（937—978年），初名从嘉，字重光，原籍彭城（今徐州），生于江宁（今南京），号钟隐、钟山隐士、莲峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐末代君主，世称李后主。宋兵破金陵，出降，被俘至东京汴梁，封违命侯，后被毒死。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高，有“千古词帝”之美誉。
千古词帝——李煜17、张竹坡：（1670—1698年），名道深，字自德，号竹坡，彭城（今徐州）人。有诗集《十一草》，曾评点过《东游记》《幽梦影》等。张竹坡虽自幼聪颖好学，然屡试不第。24岁时，第四次应试，仍落第。此后便遍游京师、徐州、金陵、扬州、苏州等地，结交天下名流。返乡后，于家中草堂评点《金瓶梅》，开创性地称之为“第一奇书”，于康熙三十四年（1695年）刊刻《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》。三年后去世，年仅二十九岁。今汉王紫金山麓有张竹坡墓。著有《金瓶梅评点》和诗集《十一革》，《中国通俗小说书目》传于世。
张竹坡18、李卫：（1688—1738年），字又玠，号恰亭，江南铜山（今徐州丰县）人。康熙末年，捐资为员外郞，补兵部。雍正皇帝倚为重臣，历任云南盐驿道、云南布政使、浙江巡抚、浙江总督、兵部尚书、署理刑部尚书、直隶总督等职。以忠诚勤敏，勇敢任事，粗率狂纵，政绩卓著，享誉当时。为官清廉，不畏权贵，不论所任何职，在位时能体察民间疾苦，深受百姓爱戴。乾隆三年（1738年）病逝，乾隆帝命按总督例赐予祭葬，谥敏达。现丰县有李卫墓。
李卫19、孙凤鸣：（1905—1935年），又名凤海，铜山县（今徐州铜山区）人，著名爱国人士。16岁随父闯关东，曾参加十九路军淞沪会战。后结识南京学生运动领袖华克之，接受革命思想。1934年加入晨光通讯社，为记者。在1935年11月1日召开的国民党四届六中全会上，欲借全体中央委员合影之机刺杀蒋介石，因蒋未现身，向汪精卫连开三枪，致其重伤。孙凤鸣被卫兵击中，次日凌晨去世。
爱国志士——孙凤鸣20、萧一山：（1902—1978年），原名桂森，号非宇，字一山，以字行。中国历史学家，江苏徐州人，一生专治清史，有“清史研究第一人”之称。就读北京大学的数年间，举一人之力，课余完成一部规模宏大，包罗万象的《清代通史》，震动史学界。梁启超、李大钊、朱希祖及日本今西龙博士等亲为之序，被誉为“奇人”。人们将他与孟森并称为中国清史研究的两大奠基者。他还搜罗太平天国史料，编成《太平天国丛书》、《太平天国诏谕》、《太平天国书翰》、《中国近代秘密社会史料》等书，因此又与简又文、郭廷以被称作当代研究太平天国史专家。曾先后任北平文史政治学院院长、河南大学文学院院长、东北大学文学院院长、西北大学文学院院长、台湾中央研究院院士等职。1978年，逝于台湾，终年77岁。
萧一山徐州历史上著名人物还有很多，就不一一列举了，有兴趣的读者朋友，可以参与讨论补充。
图像拍摄于徐州名人馆园。
