中南大学怎么样皮肤分类(有哪些非常冷门的冷知识)
中南大学怎么样皮肤分类，有哪些非常冷门的冷知识？
新四军副军长项英被暗杀真相：
1940年末，蒋介石调集52师唐云山，108师戎纪五，79师段茂林，144师范子英，40师詹忠言，7师田忠毅，10师王劲修等7万余人，交给顾祝同、上官云相指挥，于1941年1月4日对奉命北移的新四军突然分进合击，大举围攻，形成强大的包围圈，把新四军压迫到前面有大山、后面有大河的安徽省泾县茂林地区，制造了震惊中外的皖南事变。
新四军九千名抗日将士，在叶挺军长的指挥下，临危不惧，英勇奋战。在地形不熟、连日大雨、饥寒交迫的情况下，浴血奋战七昼夜，歼灭了大量敌人。但终因弹尽粮绝，寡不敌众，未能突出重围，迭遭挫折。
1月13日，新四军所守之石井坑各阵地均被敌军突破。军长叶挺、副军长项英决定分散突围。在部队掩护下，项英及副参谋长周子昆带着警卫人员李德和、夏冬青、黄诚等突出第一道包围，来到大康王一带荆棘丛中隐藏待机。14日傍晚，项英等人遇上了突围出来的军部副官刘厚总，便让他跟着一起走。19日晚项英和周子昆率领大家离开了大康王，向南转移，三、四天后来到铜山北面的罗丝坑，在这里与作战科长李志高，侦察科长谢忠良等同志会合，又经铜山水岭转移到濂坑。途中，周子昆不慎落水，全身湿透。烤衣服时，刘厚总发现他身上带有黄金、银元。
当时敌人搜山很紧，把山里的群众都集中到茂林、铜山、南容的大村庄去住，企图割断新四军与群众的联系。项英他们找不到粮食，只搞到一些大枣，每天就靠一把红枣充饥。在罗丝坑隐蔽了二十来天，项英等人又和军部的一些同志转移到丕岭下面，在里潭仓附近的深山老林里隐蔽了一段时间。
这时，警卫员郑德胜与教导队工兵连长刘奎相遇。经刘奎努力，找到了地下党，又联系上军部直属政治处的杨汉林，军需处罗湘涛等。濂坑的石牛沟村地下党员姜其贵告诉刘奎，他们村后的赤坑山上有个蜜蜂洞，十分隐蔽，可住三、四个人。为了慎重起见，项英派李志高、刘奎等去侦察一次，他们回来向项英作了详细汇报，赤坑山那里地处两县交界，地势很好，山势绵延峻峭，四周树木丛生，鸟道羊肠，都是大山，翻过去就是旌德县。项英听完报告，就决定搬到蜜蜂洞去。蜜蜂洞位于赤坑山半腰，进洞时要攀住凸起的石头或树枝才能上去。
蜜蜂洞呈椭圆形，长6米多，宽4米，最高处1米80厘米，最低处不到1米。洞口朝西，门高两米，宽1米90厘米。项英、周子昆、黄诚、刘厚总就隐蔽在这个涧中。由于洞小，夏冬青同志白天在洞口警卫，晚上回到半山腰的一个草棚睡觉。郑德胜、李德和、何枝生、张益平、王本厚、陈阿进、谢忠良等十名同志住在山下一个大岩石边上的草棚中，谢忠良是这里的负责人，其任务是警戒、侦察、找吃的。
住进了蜜蜂洞的项英非常高兴，兴致勃勃地对同志们谈论发展队伍的情况，并且一直筹划突围渡江的问题。项英曾派郑德胜、张益平、何枝生渡江侦察，研究转移的路线。他们又通过地下党买了布匹，每人做了一套便衣，又紧张地筹集干粮。
3月23日夜，大家按项英的部署忙碌着。刘奎、郑德胜、何枝生、张益平将在天亮前把水岭的粮食挑回来，刘厚总、李德和将下山与地方党联系转移后的有关事宜。
这天晚上，项英和周子昆的心情比以往轻松许多，他俩边下棋边谈心：“只要不死，总会突围出去的。”“这次我们吃了很大的亏，总有一天要把这笔帐算回来……”夜深了，警卫员黄诚说：“首长睡觉吧，天很晚了。”不一会儿大伙都睡下了。从里到外的顺序是黄诚、周子昆、项英、刘厚总。就在凌晨三点，刘厚总乘项英、周子昆、黄诚熟睡之际，为了向国民党邀功请赏，向项、周、黄连发数枪，他们躺在血泊之中。刘厚总行凶后，带上项、周的黄金、白银、钢笔、表以及他们三个人的手枪走下山来，仍按头一天的安排，黎明前下山邀警卫排长李德和去执行任务。
凌晨4点钟，刘奎、郑德胜一行挑粮食回来了，正在石窝地下党员姜其贵家烤衣服。刘厚总身穿深蓝色长袍和李德和走进屋来，刘厚总掏出小刀牌香烟给他们抽，每人一支，郑德胜想：“这种烟只有首长抽，他怎么有呢？”就问他：“你从哪搞来的烟？”刘厚总说：“管他哪搞来的，你抽就是了！”这时李德和插一句：“听见打枪没有？”郑德胜说：“没有！”刘厚总打岔道：“天快亮了，我们走吧。”说完拉着李德和就走。郑德胜知道他们有任务，也就催他们快点走。
刘厚总和李德和走了大约有半个小时，来到一个岔路口，听到狗叫。刘对李说：“前面有情况，你等着，我去看看。”说完就丢下李德和慌慌张张地走了。而且越走越快，李见他不回来，就喊他等一下，他不理，反而跑得更快，惊慌地朝敌军驻地跑去。李德和见此情景，又联想到刚才听到的枪声，估计军首长安全出了问题，便转折回，要郑德胜他们赶快下山。
李德和等几个跑到赤坑山半山腰的草棚里叫醒谢忠良等同志，又一起跑到蜜蜂洞。果然出事了，只见项英、周子昆、黄诚倒在血泊中。项英同志侧躺着，头南脚北，子弹是从太阳穴打进去的，中了两枪，已经断气了。周子昆同志仰面朝天，头北脚南，胸部中弹，心脏停止了跳动。黄诚同志中了三枪，一枪穿透右臂，一枪擦伤左臂，一枪打中后脖子，弹头仍留在肉里。大家见到他时，他已醒过来，爬到洞口，一边哭一边说：“刘厚总叛变了，首长完了，我没保护好首长。”大家检查洞里的东西时，洞里还剩一盏油灯，半截蜡烛和一些象棋子。项英、黄诚的手枪没有了。项英、周子昆带的经费（黄金 8 两 5 钱、法币二万多元、还有一些银元）项英的金怀表、派克自来水笔都被刘厚总拿走了。
谢忠良和大家商量，觉得这样呆下去不是办法，刘厚总要是投敌，一定会把敌人引来，要赶快撤离。在地下党的协助下，用两条毛毯将项英、周子昆的遗体裹好，掩埋在蜜蜂洞西边的一块石崖下。为了辨认，项英的遗体埋在石崖的右边，与石崖呈垂直状态。周子昆遗体埋在石崖的左边，头北脚南，与石崖呈平行状态。
项英被害时年仅 43 岁，生前任中共东南局书记、新四军副军长。解放后，根据刘伯承同志的指示，项英、周子昆的遗体移葬在南京雨花台烈士陵园。中国人民解放军华东军区在那里为项英和周子昆修建了烈士墓。
杀害项英、周子昆二烈士的叛徒刘厚总，满以为投到国民党那里会论功请赏，没想到国民党并不信任他，把他投进了监狱，在监狱中他身患重疾，神经错乱，下场可耻又可悲。
三大人种排名？
三大人种是指白种人，黄种人和黑种人。
白种人，世界人口算做有65亿。
黄种人：中国人口算13亿，日本人口算1.5亿，印尼人口算2亿，另外中南半岛、俄罗斯东部（人口很少）、北美洲北部和南美洲北部也分布有黄种人，大概有3-4亿亿。这写加起来有19.5-20.5亿。
黑色人种分布地区本来就不多，加上死亡率高，只有一个国家的黑人是超过1亿的（尼日利亚）。所以黑色人种的人口数量肯定是最少的。
千眼菩提究竟是什么植物？
千眼菩提，曾经爱过一段时间，雕过一些作品，对此还是有所了解的。
千眼菩提是大自然的产物，一种植物的果实。前面很多朋友有详细介绍，我就不再重复。主要说说几种玩法。曾经火过一段时间，地摊上很多卖原果的，麻麻赖赖的外表，用砂纸打磨抛光，就光亮圆润，可以佩戴把玩了，非常吸引消费者。一般都是直接打磨掉粗糙的表皮，抛光后盘玩。也有很多人把表皮慢慢抠掉，留下纹路盘玩，把玩出来都非常的漂亮！千眼菩提非常的坚硬，果上密布着黑色的孔，因此叫千眼。也可以车成圆珠穿串把玩。我做核雕，曾经雕过一些千眼菩提作品，太硬，雕刻非常费劲，所以市面上很少雕刻作品，近些年看到有不少机雕。原果也有很多染色的，主要有红，绿，和彩色，俗称红果，绿果，彩果。实际上新鲜原果打磨后一般是白色或偏绿色，老果就偏黄。经过把玩，最终都会是黄色。其它颜色基本都是人工处理染色的。下面是我的一些作品
日本人是不是中国人后裔？
根据《日本书纪》和《古事记》的记载：日本国是由天照大神的子孙神武天皇于公元前660年建立的，这一年是中国的周惠王十七年：这一年赤狄攻破卫国，齐桓公出兵救卫，正式开启了他尊王攘夷的霸业；同样是在这一年春秋时代秦国最杰出的君主秦穆公继位，秦国即将进入一个崭新的时代。在1889年颁布的亚洲第一部宪法《大日本帝国宪法》第一条就写着：”大日本帝国由万世一系之天皇统治之“——这就是在中、韩等亚洲国家臭名昭著的皇国史观。然而这所谓的”万世一系“其实颇为值得怀疑——事实上在日本史籍中关于第一代天皇神武天皇生于何时、葬于何地根本没一个统一的标准答案，其生平事迹更类似于神话：神武天皇在统一日本的关键战役中突然天色大变，一只金色的鸟停落在神武天皇的弓上，这只鸟浑身散发着刺眼的光芒，以致于敌人睁不开眼，神武天皇因此取得了战役的胜利。这样的记载不是神话是什么？况且日本史籍中声称神武天皇在位76年，以当时人类的寿命而言：能活76年就算高寿，何况在位76年？实际上在于公元592年登基的推古女皇之前的33代天皇的事迹基本都等同于神话传说，也就是说直到公元592年日本历史才有了真正较为清晰明确的文字记载。
日本早期历史之所以如此混沌不明其实不难理解：古代日本在相当漫长的一段时间之内只有口头语言而无书面文字，因此早期历史都是通过口口相传的方式流传下来，在这一过程中不可避免地出现了失真的现象。正因为如此一部分学者提出：神武天皇的历史原型可能是来自中国的徐福。据我国史籍记载：公元前219年徐福上书正在东巡的秦始皇称：愿往东海仙山寻求长生不老之药。秦始皇于是命徐福率童男童女各五百名携带稻种、药物、随从和技艺百工渡海东去，然而接连两次行动均无功而返。公元前210年徐福第三次出海求不死之药，然而这次再也没回来。关于徐福的下落有日本说、琉球群岛说、台湾说、济州岛说、菲律宾说等诸多不同的说法，甚至也有说法认为徐福最终葬身大海了，这其中日本说流传最广——这是因为在日本的确发现了一些关于徐福到来的蛛丝马迹：家住山梨县富士吉田市的宫下义孝家中藏有一部《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）。据宫下义孝声称：《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。根据该书的记载：日本第七代孝灵天皇之时徐福渡来到日本列岛，先后抵达筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏：长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。据说如今姓氏中带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的人均极有可能与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。
徐福东渡的故事是长期流传于中、日两国的一个故事。尤其是在唐宋时期仰慕华夏文明的遣唐使和僧侣曾刻意向中国人灌输徐福东渡的概念。日本这种做法其实在当时的东亚汉字文化圈国家中是一种普遍行为：东亚汉字文化圈的国家因为受中华文明影响较深，因此都存在一定的”小中华“情结，也就是这些国家很忌讳被视为蛮夷，因此总是千方百计希望和华夏文明攀上关系。朝鲜半岛奉商周时期从中原迁徙去的箕子为祖先，越南人自称是炎帝神农氏后裔，赴唐宋游历的日本人则自称徐福后裔。然而到了近现代随着这些国家的自我民族意识开始提升就竭力想要撇清历史上同中国的关系，于是今天的朝鲜和韩国不再奉箕子为祖先，而是开始宣传关于更为古老的檀君朝鲜的神话传说。日本出于同样的原因对徐福东渡的故事也由一开始的刻意宣扬转为有意回避。事到如今徐福究竟是否曾到达日本并在日本繁衍子孙后代已是说不清道不明的事了，不过我们可以确定的是：在徐福的年代之前日本列岛上就已有人生活居住了——目前日本发现的最古老的人类化石可以追溯到距今3万年前。这也间接证明即使徐福到达了日本，那么他所带来的五百童男女也不会是如今全体日本人的祖先，因此在此之前日本列岛上早就有人生活了。那么今时今日的日本人是如何形成的呢？这里我们需要注意：”日本“一词其实有两层含义——其一是指国家，其二是指民族。我国就是一个典型的多民族国家：各民族有各自不同的起源和历史文化传承，正是民族文化的多元性构成了多姿多彩的中华文明，而在长期的共同生活过程中各民族逐渐融合形成了今天的中华民族大家庭。相比之下日本是一个民族结构相对单一的国家，因此”日本人”一词既可以用来指具有日本国籍的人，有时也被用来指代其主体民族和族（日本族）。
尽管日本作为一个相对封闭的海岛国家的民族成分是比较单一的，但并不能简单地将其称作“单一民族国家”。日本的主体民族是占其总人口98%以上的和族，除此之外在北海道地区生活着大约2万多阿伊努族——他们的外貌与大和族人截然不同：眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。如今日本统治下的冲绳县在古代曾是独立的琉球王国，17世纪初日本萨摩藩开始侵略琉球，1879年明治维新后日益强大的日本正式吞并琉球，如今日本境内生活着大约120万琉球族人口。琉球国曾长期向中国明、清两朝称臣纳贡，明太祖朱元璋曾派闽人三十六姓移居琉球，帮助当地人防备倭寇和发展当地经济，这三十六户闽人后裔定居于如今那霸市的久米村。身为汉人后裔的久米人在历史上曾诞生过抗击日本萨摩藩入侵的英雄人物郑迥，甚至在琉球被日本吞并后这里的人们仍拒绝穿和服、说日语并设法与当时的清政府取得联系，直到1895年《马关条约》签订后日本占据台湾，从而切断了久米人同中国的联系，此后日本对久米人实行强制同化政策。日本殖民朝鲜半岛时期曾从朝鲜半岛大量掳掠劳工以弥补国内劳动力的不足，以致于当1945年日本从朝鲜半岛撤出时日本国内有200万左右朝鲜人，之后在日朝鲜人纷纷返回朝鲜民主主义人民共和国或大韩民国，但仍有约四分之一的朝鲜人因种种原因留在了日本。20世纪初日本曾向巴西、秘鲁等南美国家大规模移民，若干年后也有不少与当地人混血的日本侨民后裔又返回了日本——这其中典型的例子就是巴西裔足球运动员三都主。除了这些混血日本侨民后裔之外日本还有少部分白人后裔：东京都以南1000余公里的小笠原群岛曾长期是无人岛，历史上这里曾被美、英等国占据并进行了早期开发建设，至今岛上仍生活着部分美、英后裔。日俄战争中日军曾俘虏过沙俄部队中的俄罗斯、乌克兰等民族的士兵，十月革命后也有一部分沙俄贵族后裔流亡日本。目前日本官方并不承认琉球人、久米人、在日朝鲜人等民族的少数民族身份，而是将其统一划入和族，但显然琉球人、久米人、在日朝鲜人等群体和真正意义上的日本人是源于不同的祖先的。
从如今日本境内发现的最古老的人类化石可以判断：至少在距今3万年前人类就已开始在今天这片被称为“日本”的土地上生息繁衍。在日本的动画片《哆啦a梦 大雄的日本诞生》中曾对日本的起源有所提及。我们姑且不去探讨剧情，但其中有一个细节是符合真实的历史的——那就是当时的日本还并不是列岛，这时的日本是一个南、北部通过海岸线边缘的低地与大陆板块相连的半岛。大约在1万年前左右地壳运动海平面上升导致现在的日本岛屿从亚洲大陆分离出去，孤悬于海外。而这时候日本的第一个文明时期“绳文文化”出现，因为这个时期出土的陶罐上有绳纹而得名。所谓的绳文文化其实就是新石器时代原始人狩猎、采集的时期。绳文时代始于公元前12000年，于公元前300年正式结束，这一时期日本列岛上的各部族由旧石器时代进入新石器时代。绳文时代结束之后日本便进入了600年的弥生时代（公元前300-公元250年），也正是在弥生时代日本的人种发生了很大的变化：大量身材较高、面部白净修长的人种出现了，他们跟亚洲大陆的中国人和朝鲜人比较相似。而日本新石器绳文时代的人种却身材粗壮矮小、毛发浓重，有着棱角分明的短脸和凹陷的鼻子，长着一张大饼脸，这更像现在北海道非常稀少的阿伊努人。实际上日本最早的原住民就是那些大饼脸、身材矮小的阿伊努人，他们的祖先是新石器时期早期（约六、七千年以前）就从东南亚迁居到日本。最鼎盛时期这个民族广泛分布于日本群岛各地以及周边的库页岛、千岛群岛、勘察加半岛以及中国东北、俄国远东等地，严格意义上他们才是日本群岛最早的主人。但他们就像美洲印第安人面对白人移民一样，被后来迁入日本群岛的和族逐渐排挤。在十七至十八世纪阿伊努族大部分被消灭或同化，如今只剩两万多人，大部分移住在北海道岛中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少数远移库页岛和千岛群岛一带，也有一部分散居在本州的一些地方。目前仅有北海道少数几个阿依努族村庄还保持着自己的民族传统，散居本州的大多已被和族同化。那么作为如今日本主体民族的和族又是从哪里来的呢？他们是如何一步步排挤阿依努人，从而成为日本列岛的新主人的呢？
首先可以确定的是：日本民族最早的祖先必然是来自亚洲大陆，除非日本这个弹丸小岛能支撑起一个独立民族的起源。考古学界目前大致确定的是：目前日本主体民族大和族的祖先早在公元前的某个时间就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由在日本弥生代时期中国淮河下游及长江下游地区的汉族移民，融合先前来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人及古代朝鲜人而成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。1979年日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。1984年2月23日致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”此后日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法：持“彝族说”的理由是鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“盂兰盆节”——即在日本的纪伊半岛同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方。持“哈尼族说”的理由是有日本人惊奇地发现：中国云南的哈尼族与日本和族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中和族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”并视樱桃树、樱桃花为神花。“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者——对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同。不过主张倭人起源于云南的观念只是目前比较有权威的观念之一，事实上绝大多数考古学家公认的观点是：日本和族是一个各族混合的“杂种”民族——除了来自云南的少数民族之外，来自中国东北和朝鲜半岛的游牧渔猎部族，来自马来群岛的马来部族先后到达日本群岛并逐渐繁衍融合。中原汉族也曾大量迁徙到日本——周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。曾有现代学者根据《东山经》复原古代中原先民向东海岛屿迁徙的路线图：大黑山岛-济州岛-福江岛-下甑岛-鹿儿岛-琉球群岛。
由此可见关于日本民族的起源问题目前史学界可谓是众说纷纭莫衷一是：有人认为日本人的祖先来自中国吴越地区，有人认为来自中国华北地区，有人认为来自朝鲜半岛，有人认为来自云南乃至东南亚，有人认为来自北亚的骑马游牧民族......不过最为普遍的说法还是认为：来自云南、中原、中国东北、朝鲜半岛、马来群岛等地的分别使用来自乌拉尔-阿尔泰语系、汉藏语系、南亚语系的各种不同语言的移民逐渐融合形成了今天日本的主体民族和族，也就是说这个一个高度混血的民族。也许历史上徐福东渡的故事所反映的正是当时中原地区的人向日本列岛迁徙的情况，我们可以肯定的是相当一部分日本人祖上是有中国血统的，但就整个日本民族而言：其实是一个高度混血的民族，因此并不能笼统地视为中国后裔。且不说日本人的祖先中有来自朝鲜半岛和东南亚的成分，即使是来自中国大陆的早期移民也难以称其为中国人，因为远古时代是没国家这一概念的，中华文明迄今为止的历史被形容为上下五千年，然而大约在距今3万年前日本就已有人类活动的遗迹。很显然即使徐福到达了日本，那么他所带来的秦人子孙也并非全体日本人的祖先，但可以肯定的是来自中国大陆的移民对日本历史产生了深远的影响：日本皇室的天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜三神器无论形制或是制造年代都介于中国秦汉之间，而在日本古代传说中的神武天皇东征路线上陆续出土了很多中国秦代时期风格的器具，可以确定的是在日本的早期历史上就有来自中国大陆的移民生活在日本列岛之上了。尽管在徐福东渡前日本列岛早已有人类繁衍，但正是在中华文明的刺激下日本才有一个个四分五裂的原始部族进化为一个统一成熟的国家。当时的日本称从中国和朝鲜半岛迁徙来的人为渡来人，这些人给日本带来了语言文化传统。日本相对比较优待这些人因为日本朝廷比较看重这些文化和知识。815年日本朝廷编写了整个日本统治阶层的姓氏：1182个统治阶级姓氏宗族里205个来自中国（包括高句丽姓氏41个），154个来自朝鲜半岛（百济104，新罗9）。与此同时水稻种植技术也开始在日本日益普及——西元前3世纪以后水稻迅速在日本列岛传播开来。日本是多山地，少平原的国家。在原始社会落后的交通条件下这种地缘环境成为限制各部族交流的天然屏障，整个日本列岛被切割为几乎大小差不多的地缘板块，而每一板块的生产力都差不多，这意味着生活在不同板块上的不同部族所能生产的粮食以及这些粮食供养的士兵都是差不多的，谁也不具备统一日本的实力。然而中华文明的传播打破了这一状态：最早受到中华文明影响的九州地区由于掌握了水稻种植和新式农具，粮食产量出现了质的飞跃，尽管这一飞跃在杂交水稻都已诞生的今天看来简直可以忽略不计，但在当时就使得九州地区的部族比起四国、关西、关东等地的部族具有极大的优势。从中国大陆迁徙来的移民不仅带来了新式农具，同样带来了新式兵器——秦汉时期的中国已开始大规模列装铁制兵器，而日本连青铜冶炼技术都尚未掌握，绝大多数部族使用的还是原始社会的木制、骨制等兵器，当他们面对率先掌握了中国技术的九州部族时劣势是明显的。由于九州地区率先掌握了更为先进的中国技术，其他地区如若不想被九州地区崛起的倭奴国、邪马台国吞并，唯一的出路就是学习掌握这种先进技术。于是日本列岛开启了第一轮效仿华夏文明的高潮，遗憾的是这次学习华夏文明的高潮没能像大唐年间那次一样被以明确的文字记载在历史档案中。在这一轮学习华夏文明的高潮中最终胜出的是本州中部的大和国——5世纪初实力强大的大和国家征服各部，建立起日本列岛第一个统一国家政权，和族由此成为日本的主体民族。
在和族统一日本列岛的进程中早期原住民阿依努人的生存空间被不断挤压：阿伊努人或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴人，曾广泛居住在整个日本群岛、库页岛和俄罗斯远东地区，然而如今基本只分布于北海道和库页岛。阿伊努人的外貌与大和族人截然不同：他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。很多中文文献直接用日本历史上曾经出现过的一个民族“虾夷人”来称呼阿伊努人，认为这两者是同一个民族，而这种观点可能是有问题的：古代日本称北海道地区为虾夷地，所以日本大和朝廷称当时居住在北海道和本州岛东北部的不服大和朝廷管辖的部族为虾夷族。实际上本州岛东北部的虾夷族在风俗和生活习惯上和今天阿伊努人差别不是很大，但在大和朝廷的持续打压下这些人陆续加入大和民族的行列，只剩今天北海道的阿伊努人还较多保留着本民族的传统。当日本大和朝廷派出遣唐使全民效法学习中华文化时也正是大和朝廷全力打压虾夷民族之时：公元658年4月阿倍比罗夫将军率舰船一百八十余艘向今天的秋田、能代一带进攻，后又推进到渡岛附近（北海道东南段）。次年3月阿倍比罗夫进攻桧山，占领大片土地，同时设立地方政府、建立军事基地，以备虾夷人反击。这场战争使大和朝廷一度将版图扩张到北海道，虾夷人的生存空间被大和族大量侵占挤压，逐渐由遍布日本各地转变成一个少数民族。目前史学界一般认为：作为日本主体民族的和族是由分别来自中国北方、中国南方、朝鲜半岛、北亚、东南亚、南太平洋等多个地区的民族混合形成的，而作为日本最早原住居民的阿依努人则被视为古代绳纹人的后裔，不过和族在统一日本列岛的过程中也存在和绳纹人融合的迹象。日本影星阿部宽身上就有比较明显的绳纹人特征，和其他日本人的相貌特征存在一定差异。
世界各民族人长相特征？
各个国家不同的人种虽然在肤色、眼色、发色、发型、头型、身高等特征上有所区别，但这些特征差异是由于人类在一定地域内长期适应当地自然环境，又经长期隔离所形成的。
根据人种的自然体质特征，生物学家以本质主义方式(即以体质特征为标准)通常将全世界的现代人类划分为四大人种:欧罗巴人种(又称白色人种或高加索人种或欧亚人种)、蒙古人种(又称黄色人种或亚美人种)、尼格罗人种(又称黑色人种或赤道人种)和澳大利亚人种(又称大洋洲人种或棕色人种)，俗称白种人、黄种人、黑种人和棕种人。但这些并不具体，请看下面的：
黄色人种
也称"蒙古人种"、"亚美人种"，包括东亚、北亚、中亚、北极等原有居民和美洲的印第安人。体质特徵:肤色呈黄色或白色;头发直，发色黑;眼色深;颧骨较高;面部扁平;内眦皱襞和门齿铲形的出现率较高;体毛和胡须稀疏。主要分布于中国、朝鲜、日本、西伯利亚、中南半岛、美洲和北极地区。其形成地区，在东亚和中亚的干旱多雪地区和风沙较多的地带。在四大人种中，人口最多，分布最广。蒙古人种的铲型齿特征来源于温带，有利于依靠植物(果实，叶茎等)为生。
印度人种
印度地理人种的外表特征虽与高加索人种有许多相同之处，但肤色较深，身材细长，有些属骨瘦如柴类型。此外，骨密度低;B型血型出现率高，Rh阴性血型出现率低。显示其血型特征上与蒙古地理人种相似。
高加索人种
高加索地理人种的Rh阴性血型出现率高，并有A2型血型的人，与印度地理人种不同。其肤色浅、体毛浓密。鼻大而窄和男子秃顶者多也是其显著特征。
印第安人种
印第安地理人种或称美洲印第安地理人种，过去曾依外表特征而归于蒙古人种，如直黑发、铲形门齿出现率高、体毛稀疏、男子秃顶者少等。但其肤色较蒙古人种更浓重，且具偏红色调。其血型特征也与蒙古人种不同，如无B型及Rh阴性血型的人，N型血型的人也很少，而Diego阳性血型出现率高。
蒙古地理人种在血型特征上是 B型血型出现率高，Duffy血型及Diego阳性血型出现率不稳定或偏高。
尼格罗人种
尼格罗地理人种从外形特征上有时可以划分为具典型特征的刚果人种和肤色微黄，身材矮细、具螺旋状丛生发的开普人种(包括科伊桑人)。二者在血型上无明显差异。一般R0型血型出现率高，U-阴性血型略少，Fy型和V型血型很罕见。血红蛋白异常。有6-磷酸葡萄糖脱氢酶缺乏症。
澳大利亚人种
澳大利亚地理人种肤色浓黑，发波状至卷曲状，身材细长、体毛中等至浓密、男子秃顶率高、并伴有小腿无毛现象。牙齿大、眉嵴高、下颌突出。B型血型出现率很低，N型血型出现率极高，无S型血型。无异常血红蛋白，无6-磷酸葡萄糖脱氢酶缺乏症，与尼格罗人种相反。
大洋洲诸岛上的人种曾与澳洲人种共称澳洲大洋洲人种。美拉尼西亚地理人种外貌上近似澳大利亚人种，但铲形门齿出现率高，B型和S型血型出现率高。有6-磷酸葡萄糖脱氢酶缺乏症和地中海贫血基因。可能澳大利亚人种与之关系更密切些。
密克罗尼西亚人种
密克罗尼西亚地理人种曾被认为可能是东南亚蒙古人种、美拉尼西亚人种和波利尼西亚人种的混血后裔。但其B型血型出现率稍高、N型较M型血型多、Duffy-阳性和Diego-阴性血型出现率很高。表明他们是独立的地理人种。
波利尼西亚人种
波利尼西亚地理人种肤色较浅、体毛少。B型血型出现率低、N型血型出现率较高，无Rh-阴性和A2型血型，B型、M型和Duffy-阳性血型出现率也不高。虽然面部特征近似蒙古人种;但肤色浅，波状发和浓密络腮胡又与高加索人种近似。其血型与蒙古人种及高加索人种均有较大差异。
