尉迟恭的儿子(但其实历史上却从未出现过的人)
尉迟恭的儿子，但其实历史上却从未出现过的人？
历史上有很多，我们以为存在，但其实不一定存在的历史名人，比如，“四大美女”之一西施。
西施原来不存在西施名列中国四大美人之首，如果说这个人不存在，想必会引起一片哗然。然而，这是事实，翻遍史书，竟然找不到这个人物的确切事迹。难道她仅是一个美丽的传说？
西施的传说春秋末年，我国长江下游和钱塘江一带有两个势不两立的政权，北边的叫吴，南边的叫越。越国宁萝山下若耶溪畔，有一位旷代绝世的美女，她就是西施。西施本姓施，叫夷光，因为住在西村，所以，人们称她为西施。西施美到什么程度呢？据说，她到附近的山上去采樵，天上的大雁看到她忘了拍动翅膀，掉了下来；她到溪边去浣纱，水中的游鱼羞得潜入水底。成语“沉鱼落雁”就来自西施。
西施一动一静皆是美，就连那不轻不重的心痛病发作的时候，捧着心，皱着眉，垂着髻的模样也有万种风情。东村的施家女儿想学她的模样，眉毛刚一皱起就吓得街坊们关门闭户。这又造就了中国语汇中一个最具讽刺意义的成语：东施效颦。颦，就是皱眉头。
话说吴越两国间不断发生战争，互有输赢。前494年，吴越再战于夫椒，越军大败，越王勾践同他的五千残部被困在会稽山上。要么投降，要么战死，越王勾践审时度势，选择了投降。他带着妻子和大夫范蠡，穿着奴婢的衣服乖乖地到吴国当了人质。勾践的专职是养马，吴王夫差出行的时候，勾践提着马鞭，吆喝开道，尽力扮演着奴婢的角色。有一次，夫差病重，勾践亲自煎药，并且亲口品尝夫差的粪便，祈福问安。两年后，他终于骗得夫差的信任，重新回到祖国。
勾践回国后，发愤图强，整天睡在硌人的木柴上，每次吃饭前都先尝一下苦胆，然后大声自问：“勾践，你忘了会稽之耻了吗？”在自强的同时，他还采纳了范蠡和文种的建议，向吴王夫差实施了三十六计中最温馨而又最恶毒的一计：美人计。范蠡在全国范围内遍寻美女，西施被选中。经过三年的教习，越王才恭恭敬敬地将她送到吴国。
在培训的这段时间内，西施与范蠡产生了感情。范蠡在送西施去吴国的路上，心中十分矛盾，一路上唉声叹气。西施也是病怏怏的。幸好途中遇到一位白发老者，他谆谆教导两位说：“国家事大，自己事小，复国重任寄托在你们身上。”说完还把手中的一篮又大又红的李子送给他俩。二人听了老者的话，顿时精神振奋，向老人行礼说：“老伯的话，千金难买，我们铭记不忘。”后人将这个地方称为携李。
吴王夫差一见西施，果然神魂颠倒、宠爱异常，为求美人一笑不惜大兴土木，把江山扔在了一边。此时，越国却在厉兵秣马，伺机复仇。十年后，勾践认为时机成熟，下令北伐。吴国被打得落花流水，夫差请和，勾践不肯，夫差只好自杀。
勾践灭吴后令西施与他一起回越宫。还未起程，越王夫人赶来了，她怕勾践立西施为后，诬说西施是亡国的狐狸精，密令大将秦泽给西施拴块大石头沉江。巧的是，秦泽的父亲正是当初给西施和范蠡送李子的老汉。他假装执行命令，暗中托老父把西施这位越国功臣藏了起来。
再说勾践，自灭吴后，他渐渐开始猜忌功臣。范蠡见勾践只能同患难，不能共富贵，决定归隐。临行前去看望秦老汉，得知西施未死，喜出望外，于是携同西施云游四海，浪迹天涯，最后定居在齐鲁一带，由于经商有方，成为巨富，人称陶朱公。
关于西施的结局，历史上有许多种说法。上面这个颇为浪漫的说法出自《越绝书》以及明代的戏曲作家梁辰鱼编成的《浣纱记》等著作。
还有一种说法认为：吴越战争之后，西施回到了美丽的若耶溪畔，度过余生。初唐诗人宋之问在《浣沙篇》写道：
一朝还旧都，靓妆寻若耶，鸟惊入松萝，鱼沉畏荷花。
不过，此说在史书中找不到根据，应该只是后代文人的一个善良愿望。
另一种说法是：西施被沉水而死。《墨子》中有这样一段文字：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”该书编写于战国时期，距西施生活的年代不远，其中所举的比干、孟贲、吴起之死，均与史实相符，由此推断，如果这个西施是我们所讲的西施，那么西施被沉也是真的。
另外，古本《吴越春秋》也说：“吴亡，西施被杀。”《吴越春秋逸篇》更详细：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。”“鸱夷”就是皮袋，按这种说法，西施是被装在皮袋里扔进江中而亡的，这与同时代的伍子胥是一个死法，伍子胥就是被装在“鸱夷”里投入了钱塘江中。根据民间传说，千古奇观“钱塘潮”就是由于伍子胥的怨怒形成的。
分析以上三种说法，最后一种更符合历史的必然。假如西施真有其人，也不过是一个天生丽质、在吴越政治斗争充当了工具的农家女子。灭吴后，“兔死狗烹”是情理之中的事。看一看范蠡出逃、文种被杀，就知端的。
西施真的存在吗？西施的传说虽然在民间和各种野史中异彩纷呈，但是关于西施的有无，历来就有两种截然相反的意见。
反对者的理由是：其一，翻阅《史记·越世家》《国语·越语下》等正史，其中都记载了吴越两次交战，也都写了勾践失败后到吴国为奴以及后来勾践报仇雪耻之事，但都未提到西施。
《史记》中还记载了范蠡的结局：勾践复国后，范蠡“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”；范蠡“浮海出齐……父子孜产……致资累巨万”，天下称“陶朱公”。但是，只字未提西施其人。《国语》《史记》离春秋时代较近，也未记录为越国雪耻灭吴作出“卓越贡献”的西施，可见传说不是事实。
其二，西施是古代美女的通称，不是实指，在先秦诸子的著作中屡见。早于勾践两百年的《管子》中就说：“毛嫱、西施，天下之美人也。”
其三，所有与西施有关的先秦典籍，都不曾提到“美人计”。到了东汉的《越绝书》中，西施才开始与吴越战争挂靠，书中说：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种（文种）献之于吴王。”此后，西施作为吴越战争的历史人物，开始出现于民间传说。而《越绝书》是部连作者都不能确定的书，其内容多采传闻异说，所以此书的资料不太可靠。
其四，关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中，完善了《越绝书》中文种献西施给吴王的故事，使施行美人计更加完整。后代人根据《越绝书》《吴越春秋》大加宣扬，给西施故事的流传起到了推波助澜的作用。另外，一些地方志如《吴地志》《姑苏志》《会稽志》等，对西施传说亦做了种种杜撰，更增添了西施这一古代美女存在的可信性。
疑问出来了，如果离春秋时期较近的《国语》《史记》都没有记载西施的故事，五百年后的袁康、赵晔又怎么可能知道这段历史陈迹？
其五，否认“西施美人计”者还认为，中国历史上一到国家败亡，就找出女子来当替罪羊，夏桀有妹喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，不一而足。
因此，吴越战争中的美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种，是封建社会史学家和小说家的惯技，西施则是为这种观念而特意杜撰的一个人物而已。 唐代诗人罗隐在《西施》一绝中说得中肯：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
综合以上各种证据，一部分人认为西施实无其人，美人计也实无其事。感谢阅读，欢迎关注！有什么关于他的故事？
窥基大师的故事
窥基的父亲尉迟宗，是唐代左金吾将军。母亲裴氏夫人因梦见掌中有月轮吞下而怀孕。据说窥基呱呱坠地时，红光满室，全家人都很惊喜，唯有他父亲深感不安，不知此子将来会面临怎样的人生道路。然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的高足弟子，唯识宗的一代祖师。
宿世因缘
转眼间，窥基已长成翩翩少年了。一天，他同几个豪门子弟到郊外走马踏青。几匹红黑黄白相间的烈马，争先恐后地飞跑在乡间的大道上。突然，在一个拐弯的地方，窥基骑的黑马箭一般地向站在路边的一个僧人奔去。他赶紧勒住缰绳，随着马的嘶鸣声，窥基从马背上摔了下来，正好跌跪在僧人的面前。
这僧人不是别人，正是从印度取经回来的玄奘法师。今日正在经行，不料在此与少年相遇。还未等玄奘回过神来，少年已满怀歉意地望着玄奘，叫了声师父。这一跪一叫，仿佛晴空霹雳，顿使玄奘法师一振。望着少年明澈的慧目，玄奘法师又是一振，感到似曾相识。
自取经回来之后，玄奘法师一直在想着接纳门徒之事。今天刚想到这里，恰好就与少年相遇，又正好看到他跌跪在面前口称师父，心想这真是缘份。
少年解释说：“让师父受惊了，我不是故意的。我家世代信佛，很尊敬出家人，还常读经书，有的还是梵文。”
pan> 玄奘不禁问道：“你懂梵文？”少年说梵文是他家的家传，因为祖先是西域部落，常与梵僧交往。
玄奘又问：“你是哪家公子？令尊是谁？你叫什么名字？”
少年说：“左金吾卫将军之子。”接着又报了自己的名字。
玄奘若有所思，向他挥手说：“去吧，你的同伴还等你哩。”
少年听后立即跃上马背，扬长而去。望着渐渐远去的身影，玄奘心想：我一定要度他出家！
玄奘难忘少年那双灵秀的慧目，记起二十年前去天竺取经途中的一段往事。
那年冬天，玄奘大师来到印度北部，要翻越雪山，到另一个国度。山上除了冰雪，连一只飞鸟也见不到。当他爬到山顶时，惊奇地发现，白雪覆盖的山顶上裸露出一片黑土。玄奘仔细察看这片泥土，发现了几丝粗长的头发。於是顺著头发挖去，挖了三寸深，渐渐地显露出一个人头。他猜想一定是得道的高人在这里入定。继续用力挖，终于把埋在地下的人挖了出来。只见那人双目紧闭，盘腿而坐。
玄奘问道：“你是哪里的罗汉，为何在这冰天雪地里修行?”连问了几声，那人一言不发。大师于是上前揪住那人的耳朵，挖去里面淤积的泥土，然后取出引磬，轻轻敲起来。
“你是什么人?来这里取闹，打扰我的修行。”那人突然开问问道。
玄奘大师说自己是中华的僧人，来天竺求取佛法真谛。“求取佛法，求的是什么佛的法呀?”那人问道。
“当然是释迦牟尼佛了。”玄奘觉得很奇怪，怎么这人连释迦牟尼佛也不知道。
“什么?你说是释迦牟尼佛?他出世了吗?”那人睁大了眼睛注视着玄奘，双眼射出两道慧光。玄奘被他的那双眼睛吸引住了，心想：“这是真身罗汉才会有的慧目啊！”
“释迦牟尼佛不仅已降世，而且已经涅磐一千多年了，他创立的佛教已经在天竺在东方盛行开来。”玄奘回答。
“可惜，可惜，我白等了这么多年，却错过了时机。我本是迦叶佛末法时代的比丘，自幼出家修行，立志修道成佛。因为预知释迦牟尼佛将来会降世，就来到此处修禅打坐，等待释迦牟尼佛出世，好向他请教佛法真谛。想不到入定时日太久，错过了当面请教的机会。”
玄奘既惊讶又感叹地说:“大师原来修得了罗汉真身，具有如此高的定力，真令人佩服。你现在打算怎么做呢?”
“我只有再等下去，等到下一劫弥勒菩萨来到人世，再向他请教。”说完，又闭上眼睛，准备入定。
玄奘慌忙上前轻轻揪住那人的耳朵，大声喊道:“请慢一点入定，如果你再入定等下去，等到弥勒菩萨下生时，你不能出定，岂不是又错过了机会?”
那人听了玄奘的话，睁开眼睛，说:“你说得有道理，可是我如果不等下去，又能做什么呢?”
玄奘说:“我是大唐国的僧人，不远万里前去天竺，目的就是求取释迦牟尼佛祖传下来的真谛，然后再将其带回大唐，使其广泛流布，超渡众生。你如果想得到佛经真义，不妨将元神出体，到东方大唐国投胎。等我到天竺求取真经回来，你做我的弟子，那时我就将释加牟尼佛的经义传授给你，你认为如何?”
那人听了玄奘的一番话，若有所悟，点了点头。
玄奘又说:“我大唐帝国是当今世界上最强大的国家，大唐的京城长安是天下最繁华的城市，当今的大唐天子又尊崇佛教，你如果去大唐国投胎，就直接去长安城寻一个有信仰的人家投胎吧。待到我取经回到长安后，如果有缘，我们会相见。”
那人睁大眼睛看着玄奘，点了点头，表示认可。
回想起二十年前的一幕，大师心头一阵惊喜：“果真是他转世投胎来到长安吗？”
三车和尚
一天小厮忽报说玄奘法师登门化缘，尉迟宗将军忙迎进玄奘法师，顶礼拜过。玄奘法师说自己贸然造访，是有事相求，还望将军不吝布施。尉迟宗听后慷慨地说，斋供佛门是自己平生最大的宿愿，请大师明示，一定有求必应。
玄奘法师说道：“几日前令公子与贫僧有缘相识，我观他相貌堂堂，器宇非凡，颈有玉枕，十指皆盘折如印，实为佛门大器。故欲度之为僧，为我佛门立一无量功德，还望将军成全。”
尉迟宗听后直觉得热血沸腾，头上热气直冒。他怎么能舍得放爱子去出家呢？因此讪讪地说：“犬子一向粗野，怎么配大师度他？”分明舍不得爱子出家。
玄奘法师说，像窥基这样的将门佛子，非将军无人能生养；除贫僧无人能发现，实为难得的僧才啊！将军如果爱他，就应当帮助他。有道是一子出家，七祖成佛。这是盖世功德，浩瀚福田。于国有益，于家有望，于人有利，于己有德。望将军三思，说一不二。
一席话说得尉迟宗心悦诚服，思前想后，在情在理，何况他早已说过有求必应的话，因此当下同意了。不料，早在门外听了很久的窥基突然闯了进来，大声说：“我不愿意！”
又隔了几日，玄奘再次来到将军府。随身还带来了一个西域神童。将军便命窥基出来拜见法师，并要他把自己写的兵书带上，当面向法师诵读请教。
窥基不敢违抗父命，只得带上兵书，出来拜见法师。玄奘法师说：“听说公子写有数千言的兵书，贫僧今日特来欣赏，请公子念来听听，以饱耳福。”说完目视身边的童子，要他留神注意。
窥基不知就里，洋洋得意地诵完他自己写的兵书。玄奘待他念完之后，就对尉迟宗将军说：“公子所诵的是无名氏所写的古代兵书，不足为奇。”
将军不信，玄奘说如果不信，可叫这名童子诵来，他早已读过此书。童子依言一字不差地诵了出来。
尉迟宗将军听了，勃然大怒，骂儿子欺世盗名，喝令将此逆子关禁闭。玄奘法师立刻替公子求情，说与其这样，不如让我度他出家，将军这才答应免于惩罚。这时窥基早看出玄奘的用意，执意不从，玄奘“化缘”又一次失败。
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窥基无奈之下出家，气哼哼地说：“你一定要我出家也行，不过我有两个条件，若答应了我即刻出家，否则我宁可伏剑而死，也不出家为僧。”
玄奘问道：“哪两个条件？”
窥基说：“我要吃酒吃肉，不断荤血；我要美女陪伴，不断情欲。”
话未说完，将军气得一迭声地直骂：“逆子！这那像和尚，分明是酒囊色鬼！”
儿子也不示弱，抗声说：“若不依从，我立刻饮剑而亡！”说着便嗖地抽出了腰间的宝剑。
玄奘法师忙将袍袖一拂，止住窥基说：“不必性急，我佛慈悲为怀，大开方便之门，贫僧依从你就是了。”将军不解地望着法师，玄奘又不便说明缘由。
第二天，窥基果然应诺出家。这时窥基年仅十七岁，正式受度为玄奘的入室弟子，便随玄奘迁入大慈恩寺。窥基出家后，有一段时间，他喜爱四处游玩。出行时有三辆车子，一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。
从此，窥基开始了他的弘法生涯，找到了他的人生归宿。窥基对佛学的修养渐趋深入之后，便不再有早年的放浪狂狷之风，在玄奘的悉心培养下，皈心佛法，风仪严整，勤奋著述，终于成为一代宗师。
名师出高徒，窥基法师的师父唐玄奘大师，大师的哥哥陈素出家为僧，住在东都净土寺，这就是后来的长捷法师。长捷法师讲解佛教经义，与当时的名僧并驾齐驱。因为家庭遭遇贫穷和灾难，长捷法师便将弟弟玄奘带在身边，每天都向他传授佛教义理，还教给他辩论的技巧。玄奘十一岁时，诵读《维摩诘经》、《法华经》剃度后，更是胸怀大志，不与寺中的朋辈为伍，念诵、阅读佛经，没有一点儿空闲。 21岁时，解释佛经就像泉水一样喷涌而出。当时人们将玄奘看作神人一般，认为如果他不是神人，又怎能达到如此高的水平。玄奘大师传大乘佛法，他弟子窥基法师亦直传大乘也！
后来，被皇帝奉为一代绝人的律宗祖师道宣法师，接触窥基大师的过程中，深深感慨大乘心法的自在慈悲清净洒脱，感慨自己的小乘苦行根本不能成就，最后毫不犹豫，毅然放弃了律宗祖师的位子，研究了成佛的【法华经】而大彻大悟，亲手写下了【妙法莲花经弘传序】成为真正的大德，弘传序一直流传至今。
李世民为什么要杀死李元吉？
我来回答这个问题吧，我觉得李世民要杀死李元吉是必然的，主要原因有以下几点：
一、在对抗各路反王及隋朝廷时，李渊的次子李世民立下了汗马功劳，先后击败窦建德、王世充等大军阀，为唐朝的建立打下坚定基础，甚至于可以说，没有李世民，就没有唐朝，没有李渊黄袍加身，而在李世民打天下的过程之中，父亲李渊也许下了一句话，那就是立李世民为太子。但是李渊已经立了李建成为太子，可能为了补偿心理，李渊封李世民为天策上将，开府建牙，李世民才把房玄龄、尉迟恭等一众文臣武将揽入麾下，班底比太子李建成更为雄厚。这样一来，李世民就有文有武了。
二、李渊为了表彰自己二儿子李世民的功勋，李渊还赐给了他几座烧钱炉，允许秦王府自己铸钱使用。钱币乃是国家根本，岂能容人私铸?李渊的做法已经有些利令智昏，不过这也从侧面说明，李世民确实是功高盖主，以至于李渊为了安抚李世民情绪，不得已用出了这种招数，不过遗憾的是，正是由于李渊的这一疏漏，造成了李世民能在日后玄武门兵变中成功登帝。
三、李世民与李建成争夺帝位，而李元吉则是李建成的支持者，皇室的争斗是十分残酷的，李世民又那么的强大，合纵连横是必要的，所以他要支持李建成。李元吉虽然是支持李建成，但他作为齐王也是有自己的班底的，未尝没有鹬蚌相争渔翁得利的意思，消耗了李世民与李建成的势力后，自己也有可能坐上皇帝宝座，如果在他的支持下，李建成赢了，自己没有坐上皇帝宝座，拥立之功也不小啊。
四、最重要的是李世民为什么要夺嫡，李世民为大唐建立立下赫赫战功，而太子不是自己，他心里没有疙瘩是不可能的，但是最主要的还是他所代表的关陇利益集团的原因，在他建立唐朝的过程中，先后收拢了很多利益集团，比如瓦岗寨等，隋朝虽然灭亡了，但是它背后的利益集团还在，这就说到关陇集团了，李世民的天策府发出的命令有时候比太子的更好用，他玄武门之变后并没有引起多大的反抗，一方面是他有部队在手，一方面是他说代表的利益集团是给予了他支持的，各位请想，杀兄废父之后，父和兄背后的利益集团会不反扑吗？其实李渊背后的利益集团已经转向了这位雄才伟略的秦王兼天策上将了。
五、李世民不反，他手下的文臣武将就没有了从龙之功，就面临被踢出核心圈的危险，为了自己的前途着想，这些人会不想办法吗？尉迟恭这些人可是玄武门之变的头号杀手，他们成功以后也是享受了荣华富贵的，天子是九五之尊没错，可他们也是需要人辅佐的，有时候手下抱团，他们也是没有办法的，这些人是会逼着李世民一步步走上皇位的。
希望我的回答你们满意。有不到之处请批评指正。
中国历史上最出名将的地方？
题主你好，常言道“南方的才子北方将，关中的土地埋皇上”，中国历史上（古代）出名将最多的省份是河南和陕西，其中河南出过的名将有：张良、范蠡、邓禹、冯异、岑彭、贾复、吴汉、王霸、臧宫、祭遵、虞诩、邓艾、司马懿、王濬、周访、谢玄、于谨、长孙晟、韩擒虎、贺若弼、马燧等共21人；而陕西的土地不光埋皇上，也出了17名历史名将，分别为：白起、王翦、耿弇、耿恭、马援、班超、杜预、韦叡、韦孝宽、杨素、史万岁、李靖、唐休璟、张仁亶，李嗣业、郭子仪、王忠嗣等。
当然了，山东、山西和甘肃也都出过10人以上历史名将，不做赘述。这里我们从豫陕两省的名将中择其著名的9位予以介绍。
王翦，频阳东乡(今陕西富平东北)人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区。统兵六十万大败项燕，消灭楚国 。联同儿子王贲，成为秦始皇统一六国的最大功臣。凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。
白起，战国时期秦国郿县人，楚国白公胜后裔。中国战国时代军事家、秦国名将，兵家代表人物。白起善于用兵，在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。
张良，字子房，颍川城父人。张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了楚汉战争中最强劲的对手西楚霸王项羽。足智多谋的张良为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。
范蠡，字少伯，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退。
韩擒虎，原名韩擒豹，字子通，隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。作为先锋将军攻打陈国，率兵夜渡长江，袭占采石，攻克姑孰，进军新林，攻破朱雀门，占领建康城，俘虏陈后主陈叔宝。功勋卓著，进位上柱国、大将军，封寿光县公。后以行军总管屯兵金城，防御突厥，拜凉州总管。
贺若弼，复姓贺若，字辅伯，河南洛阳人，隋朝著名将领。贺若弼出生在将门之家，其父贺若敦为北周将领，以武猛而闻名。贺若弼以伐陈有功，封上柱国，进爵宋国公，官至右武候大将军。
马援，字文渊。扶风郡茂陵县(今陕西兴平 )人。西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。为刘秀统一天下立下了赫赫战功。统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。
李靖，字药师，雍州三原(今陕西三原县东北)人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将，后效力李唐，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。
郭子仪，华州郑县(今陕西华县)人，唐代政治家、军事家。安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。公元757年，郭子仪与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳，以功加司徒，封代国公。公元763年，仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵，长安失陷。郭子仪被再度启用，任关内副元帅，再次收复长安，史称“中兴名将”。
李世民弟兄几个？
李世民有22个弟兄（连他本人）
长兄是唐朝第一位太子李建成，母窦皇后，玄武门政变中被李世民亲手射杀； 弟卫怀王李玄霸，母窦皇后，十六岁薨；弟齐王李元吉，母窦皇后，玄武门政变中被尉迟恭及其左右射杀；
弟楚哀王李智云，母万贵妃，大业十三年李渊起兵之际被隋朝捕获，被阴世师所害；
弟赵王李元景，母莫嫔，武德三年封王，贞观十年徙封荆王，永徽四年坐与房遗爱谋反被赐死；
弟鲁王李元昌，母孙嫔，武德三年封王，贞观十年徙封汉王，十七年受承乾谋反案牵连被赐死；
弟酆王李元亨，母尹德妃，武德三年封王，贞观六年早夭；
弟周王李元方，母张婕妤，武德四年封王，贞观三年早夭；
弟郑王李元礼，母郭婕妤，武德四年封王，贞观六年徙封徐王，咸亨三年儿子淮南王茂断了他的药膳，被饿死；
弟宋王李元嘉，母宇文昭仪，武德四年封王，贞观十年徙封韩王，垂拱四年被指与越王、琅邪王等通谋，被迫令自杀； 弟荆王李元则，母王才人，武德四年封王，贞观十年徙封彭王，永徽二年薨，无子；
弟藤王李元懿，母张宝林，武德四年封王，贞观十年徙封郑王，咸亨四年薨； 弟蜀王李元轨，元璹，母张美人，武德六年封王，武德八年徙封为吴王，贞观十年徙封霍王，垂拱四年坐与越王贞连谋起兵流放黔州，行至陈仓死在囚车里；
弟豳王李凤，母杨美人，后徙封虢王，生卒不详；
弟汉王李元庆，母刘婕妤，武德六年封王，武德八年徙封陈王，贞观十年徙封道王，麟德元年薨；
弟郐王李元裕，母崔嫔，贞观五年封王，十一年徙封邓王，开元十三年卒；
弟谯王李元名，母小杨嫔，贞观五年封王，十一年徙封舒王，永昌元年为丘神勣构陷被杀。
弟魏王李灵夔，母宇文昭仪，贞观五年封王，十年徙封燕王，十四年徙封鲁王，垂拱四年，密谋起兵事泄，配流振州，自缢而死；
弟许王李元祥，母杨嫔，贞观五年封王，十一年徙封封闽越江王，景龙四年卒；
弟密王李元晓，母鲁才人，贞观五年封王，仪凤三年薨；
弟滕王李元婴，母柳宝林，贞观十三年才封王，嗣圣元年薨。
