侠盗猎车手圣安地列斯怎么招募兄弟(黄姓男孩双胞胎两个字的名字)

1、侠盗猎车手圣安地列斯怎么招募兄弟，黄姓男孩双胞胎两个字的名字？

黄钒涛 钒：一种金属元素，银白色。

黄绍辉 辉：辉煌 黄沁源 黄绍煊 绍：继承 煊：光明 黄尚杰 高尚 杰出 黄昊志 昊：苍天，苍穹 黄泰然 黄鑫涛 鑫：财富 黄圣博 圣：旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人 博：剥削 黄默然 黄晋鹏 晋：本义上进 鹏：比喻气势宏伟 黄俊泽 泽：广域的水源 黄光穹 穹：苍天 黄睿轩 睿：睿智 轩：气度不凡 黄绍彬 绍：继承 彬：有礼貌 黄孝诚 孝顺 诚实

2、你们一般都是怎样安慰人的？

这是我以前写的一篇文章，已经发在知乎上了，再贴一回，呵呵怎样安慰别人才能达到好的效果？金庸江湖的男侠女侠们告诉我们一个原则，就是“同理心”，同理心又叫做换位思考、神入、共情，源自身体上模仿他人痛苦，从而引发相同痛苦感受的能力。在安慰别人时，同理心强的人能设身处地站在对方立场，精准体会对方的情绪和想法、理解对方的立场和感受，就像一首老歌所唱“ 因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福，因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐”，强大的同理心赋予安慰者神奇的魔力，三言两语就可以“让无力者有力，让悲观者前行”！而同理心弱的人呢，堪称“爱无能”，明明想擦干失意者脸上的泪水，一伸手却挠出五道血印子，明明想给弥留之人做人工呼吸实施抢救，却因嘴里的韭菜味儿太浓直接把人熏死。依照同理心的强弱，可以把金庸江湖中的安慰分为四个等级，下面从坏到好一一道来。一、A-1级同理心：很少从他人的角度思考问题，做事情很少考虑到他人的感受;沟通时讲客套话，无法引起对方的共鸣，对方也不愿意将自己的真实想法说出来;不愿意倾听;安排事务几乎不考虑别人的需要。A-1级同理心的代表者是一对帅哥组合，乃是“松风朗月未足比其清华，仙露明珠讵能方其朗润”的张无忌，和他的老爹——翩翩浊世佳公子银钩铁划张翠山，热烈欢迎这一对因为安慰人而差点挨打的爷儿俩莅临我们的大会现场！首先由金庸先生沉痛宣读其血泪史：原文：蛛儿又叹了口气，说道：“真想不到，原来你生得这么好看。” 张无忌知她是为自身的丑陋难过，便道：“我也没甚么好看。再说，天地间极美的物事之中，往往含有极丑。孔雀羽毛华美，其胆却是剧毒，仙鹤丹顶殷红，何等好看，哪知却是最厉害的毒药。诸凡蛇豸昆虫，也都是越美的越具毒性。你那两只毒蜘蛛可不是美丽得很么？一个人相貌俊美有甚么好，要心地善良那才好啊。”蛛儿冷笑道：“心地良善有甚么好，你倒说说看。”张无忌一时倒答不上来，怔了一怔才道：“心地良善，便不会去害人。” 蛛儿道：“不去害人又有甚么好？”张无忌道：“你不去害人，自己心里就平安喜乐，处之泰然。”蛛儿道：“我不害人便不痛快，要害得旁人惨不可言，自己心里才会平安喜乐，才会处之泰然。”张无忌摇头道：“你强辞夺理。”被安慰者蛛儿原本是位绝美的姑娘，因炼邪功“千蛛万毒手”而使脸庞日益浮肿狰狞，而安慰者张无忌原本一脸污泥状若小丑，后被雨水一冲，却原来是一枚目若朗星的美男子。大家原本都是丑八怪，现在你张无忌壳落白出颜值飙升宛若新生，而我蛛儿依旧丑若无盐状似嫫母，上天啊你导的这到底是哪一出，故意让我蛛儿难堪的吗？唉，一声叹息，活着真是了无生趣！张无忌心地良善，自然是要悉心劝慰的，可是他“不鸣则已，一鸣惊人”，不仅没有把蛛儿安慰好，还差点打起来，小伙伴们都惊呆了！首先，强烈刺激而不是同情抚慰。他公然把自己比作“天地间极美的物事”而自居不疑，颜值与孔雀仙鹤之流基本持平！言下之意虽然没有直接挑明蛛儿就是“天地间极丑的物事”，但自知丑陋的蛛儿听起来该是何等的别扭啊——无忌哥哥，你是来安慰我的还是来刺激我的？其次，自说自话而不是真诚理解。先是站着说话不腰疼地说自己“相貌俊美有甚至好”，接着鼓吹什么“心地良善那才好”，张无忌啊张无忌，对于雌性动物而言，前三名关注对象永远都是颜值、颜值和颜值，“颜值才是硬道理”这一点常识你是真不懂啊还是故意打官腔？居然字正腔圆地说起了“心灵美”这种官话套话，这种话骗小学生都嫌吃力，怎么可能引起蛛儿这种成熟女人的共鸣，所以安慰的结果就是，蛛儿不仅没有高兴起来，反而“冷笑”，像炸了毛一样讽刺质问，最后居然被气得说起了狠话：“我不害人便不痛快，要害得旁人惨不可言，自己心里才会平安喜乐，才会处之泰然。”本来只是哀伤的马蹄莲，你一安慰，人家变成了愤怒的母狮子，你看你！再次，争吵辩论而不是迁就顺应。张无忌到最后都不明白真正的问题所在，蛛儿的叹息与哀愁，蛛儿的冷笑与发狠，都只是痛惜于自己的容貌，而不是其它那些上纲上线的东西，张无忌一味地从自己的人生观出发，又是辩论又是争吵，人家一个小女孩，为自己的外貌自伤自怜，你扯什么善恶之辨，搞什么心灵鸡汤呀，最后居然对这个需要搂腰拍背温柔安慰的弱女子大摇其头，说人家“强辞夺理”，敢情你气急败坏地安慰一番，得出的结论就是：这个女人不仅长得丑，还根本不讲理！那就是“丑”八“怪”喽？你是去安慰人家，还是去侮辱人家啊？ 总结：强烈刺激而不是同情抚慰、自说自话而不是真诚理解、争吵辩论而不是迁就顺应，这就是没有同理心！龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。张无忌之所以没有同理心，在安慰人时差点被打，是有遗传学上的原因滴，他老爸，也是这样式儿的！下面再有请金庸先生宣读张公翠山的血泪史：原文：过了良久良久，张翠山低下头来，只见殷素素眼中泪光莹然，脸有凄苦之色，讶道：“你想起了甚么？”殷素素低声道：“在人间，在海底，我或许能和你在一起。但将来我二人死了，你会上天，我……我……却要入地狱。”殷素素、张翠山、谢逊三人因缘际会同乘一船，漂向那传闻如幽冥的北极，一路之上，“鳌身映天黑，鱼眼射波红”。中世纪的人类在狂风巨浪面前实在是太过脆弱，随时可能“明月不归沉碧海”，此情此景下，殷素素“眼中泪光莹然，脸有凄苦之色”，她为什么这么不开心呢？她是怕死吗？作为一名心狠手辣的妖女，殷素素刀头舔血杀人无数，早已悍不畏死。那她是怕什么呢？“恐惧就像一条龙，守护着我们心中的珍宝”，殷素素心中的珍宝就是爱情，与张翠山陷入爱河抵死缠绵，但自己是邪魔外道，而人家是正派名门，门不当来户不对，殷素素一边拥抱一边嘀咕：他是真爱我呢，还是绝境之下的将就应付？所以说到底，张翠山的爱才是殷素素真正疑惧之事！ 我们来看看张五侠是怎么安慰的。他首先劈头盖脸就是一句斥责“胡说八道”，明显不懂女人的心理，缺乏同理心的典型表现呀。殷素素继续试探：“我知道的，我这一生做的恶事太多，胡乱杀的人不计其数。”意思就是张五侠你看清楚喽，我可是一个杀人如麻妖女哦，你张五侠到底爱我有几分？张无忌如果诚心安慰，有两种策略可以选择，上策是啥也别说，抱着她就开始啃。因为“能接吻就不要说话,时间就该浪费在美好的事物上”，女人嘛，拥抱和接吻才是最好的安慰！中策是指着月亮开始唱歌：“我的情也真，我的爱也深，月亮代表我的心”，作为情歌中的“国歌”，《月亮代表我的心》还是很有杀伤力的！以上两策都可以，可惜张翠山由于缺乏同理心，一个都没有选，他选的是下策，就是上了一堂《思想政治课》：“以后你改过向善，多积功德，常言道：知过能改，善莫大焉。”结果就是张翠山得吧得吧说教一番后，殷素素并没有“洗心革面痛改前非”，而是“默然”，估计当时姑娘心里是这样嘀咕的：眼前这位，莫非是上天给我安排的政治课家教老师？罢罢罢，你假仁假义地给我上思想政治课，我却要掏心掏肺地给你唱一曲《山坡羊》，给你示范一下性情中人是如何看待爱情的：“他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，哪曾见过死鬼带枷？唉呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。”女人是男人的一所学校，这曲《山坡羊》就是殷素素给张翠山私人定制的恋爱教科书，如果刚才张翠山在安慰殷素素时说的话也如此滚烫，而不是那种假模道式的说教，殷素素听后还会“默然”吗？张翠山毕竟还不算太笨，被殷素素手把手这么一教，马上懂了人家的心思，依据教科书上的原理做了回答：“倘若你没好下场，我也跟你一起没好下场。”这样的安慰效果怎样？书中写道：殷素素惊喜交集，只叫得一声：“五哥！”再也说不下去了。没有同理心时，苦口婆心地安慰人家，人家只是“默然”，被强行灌输了同理心后再去安慰，人家马上惊喜交集，同理心的重要性，你明白了吗？当然，张翠山一语成谶，夫妇二人后来果然一起“没好下场”，双双毙命于武当山。《菜根谭》云：世间无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。唉，可惜了！二、A-0级同理心：能够部分地从别人的角度思考问题，做事情会在一定程度上考虑到他人的感受;与人沟通比较真诚，愿意将自己的一部分想法表露出来。A-0级同理心的代表是萧峰。萧峰其人，专为大场面而生，当仁不让的领袖之王，武功不用说了，那自然是“专打天下硬汉”，只说那幅无与伦比的口才，无论是在杏子林处理叛乱，还是在聚贤庄驳难群雄，萧大王都是应答如流才辩无双，这些大场面萧峰向来轻松驾驭，因为在大场面上他生来具备百分之百的同理心，可是小场面上萧峰却像个笨小孩，因为他对小场面只具备百分之五十的同理心。请看《天龙八部》原文：虚竹又说起已将丁春秋交给了少林寺戒律院看管，每年端午和重阳两节，少林寺僧给他服食灵鹫宫的药丸，以解他生死符时发生时的苦楚，他生死悬于人手，料来不敢为非作歹。萧峰拊掌大笑，说道：“二弟，你为武林中除去一个大害。这丁春秋在佛法陶治之下，将来能逐步化去他的戾气，亦未可知。”虚竹愀然不乐，说道：“我想在少林寺出家，师祖、师父他们却赶了我出来。这丁春秋伤天害理，作恶多端，却能在少林寺清修，怎地我和他二人苦乐的业报如此不同？”变态老贼丁春秋被捆绑到少林寺戒律院看管，萧峰“拊掌大笑”，认为从功德上讲，这是有利于武林同道的大好事，而虚竹则“愀然不乐”，并不认为自己制服丁春秋是一件多么值得一提的功劳，反而“斤斤计较”于自己和丁春秋的业报不公平，自己实打实的一个老实头儿，被少林寺赶出来，而丁春秋分明是一个老流氓，却被少林寺接了进去，多让人想不通！这这分明是儒家和佛家两种世界观的冲突！儒家讲究精进利生，注重功利业绩，所以萧峰认为二弟立下的这个世俗功劳很了不起，而佛家讲究圣净无生，提倡六大皆空，认为世界万物皆为幻相，所谓功绩更是过眼云眼，只有因果报应才是真实，所以虚竹不看重收服丁春秋的功劳，而只关注能不能继续留在少林寺这个“业报”。一个儒家世界观的人，如何去安慰一个佛家世界观的人呢？这就需要同理心！否则，就是鸡同鸭讲。那萧峰在安慰虚竹的时候，有没有用到同理心呢？上面说了，他在小场面上，只有百分之五十的同理心，所以萧峰刚开始安慰的时候，是没有同理心的：萧峰微微一笑，说道：“二弟，你羡慕丁老怪，丁老怪可更加千倍万倍的羡慕你了。你身为灵鹫宫主人，统率三十六洞洞主、七十二岛岛主，威震天下，有何不美？”虚竹摇头道：“灵鹫宫人都是女人，我一个小和尚，处身其间，实在大大的不便。”萧峰哈哈大笑，说道：“你难道还是小和尚么？”儒家倡导“礼治”，而“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其序。萧峰站在儒家“异”的立场上劝导佛家的虚竹：你现在有权有势有名，既贵且尊又长，还有啥不开心的呢？这一来自不同世界观的安慰根本没说到虚竹心里去，虚竹“摇头”否认他的安慰效果，说自己是一个小和尚，出家人根本不鸟这些世俗的功名。萧峰觉得好玩，哈哈大笑，其实他根本不理解虚竹。有些人，无论在现实中多么位高权重，内心深处始终认为自己是个出家人，所谓“在家出家”者也，虚竹就是这样一个人，即使现实中已经被少林寺开除，即使破了很多的戒律，甚至即使以后娶妻生子，他心中依然住着一个小和尚，始终合掌，礼敬佛陀。没有同理心的萧大王不懂这一点，在一边“哈哈大笑”，这边厢被安慰者虚竹却哭了起来：虚竹想起父亲母亲在一天之中相认，却又双双而死，更是悲伤，忍不住便滴下泪来。首先注意“更是悲伤”四字，说明原来就悲伤，并且根本没有被萧峰安慰好，现在加上父母一日之内双双惨死，被逐师门与失怙失恃这双重悲伤，急需安慰！萧峰终于拿出他那百分之五十的同理心，以自己的经历安慰起来：“二弟，世上不如意事，在所多有。当年我被逐出丐帮，普天下英雄豪杰，人人欲杀我而后快，我心中自是十分难过，但过一些时日，慢慢也就好了。”当年萧峰在杏子林中发现自己居然是平生痛恨的契丹人，被逐出丐帮，萧峰拿这一段惨痛无比的人生经历安慰同样被逐出本派的虚竹，确实既发自肺腑，又甚为贴切，这百分之五十的同理心，让萧峰触摸到了虚竹百分之五十的痛苦。所以虚竹才忽道（“忽道”的意思就是沉默了一会，之所以沉默，原因就在于毕竟只是被安慰了百分之五十）：“不错，不错。如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫宫改作了灵鹫寺，教那些婆婆、嫂子、姑娘们都做尼姑。” 要想评价萧峰的安慰效果，可以对比《笑傲江湖》中的方生大师，令狐冲被逐出师门后“登觉天旋地转，咕咚一声，摔倒在地”醒来后又“忍不住放声大哭”，对此少林寺方生大师也“想不出甚么言语来安慰令狐冲”，只是见“令狐冲泪流满脸”，才叹道：“少侠，你与黑木崖上的人交往，原是不该。”人家一个大男人都哭成泪人儿人，他方生大师不去好言安慰，反而还一味指责，不是说坚决不能道德说教，而是应该有个次序，你总不能人家还哭爹叫娘的时候，就急吼吼地道德指责吧？怪不得后面方证大师要劝令狐冲加入少林寺时，被令狐冲一口拒绝，大师你没有安慰好人家呀！相比而言，萧峰安慰虚竹时，就不是指责他连续破戒，而是坦陈自己的往年经历，现身说法地真诚安慰，效果就好得多了。这被逐师门一事，算是被萧峰安慰得差不多了，但父母双死一事，却被置之不论了。其实这才是人生中最大的痛苦，一个人年纪再大，失去了父母，就成了彻底的孤儿。你能想象一个八九十岁的老爷爷死了父母时，会悲伤地说自己成了孤儿吗？“如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友就是身边的暗物质。我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。”其实以萧峰的人生经历而论，虚竹这天伦之痛本来可以安慰得很好，因为他们都是在父母亲情上大有缺撼之人，可谓同病相怜，可惜萧峰同理心有限，于此节却是不再虑及了，只是仰天大笑，以一句玩笑作结：“和尚寺中住的都是尼姑，那确是天下奇闻。”举座皆欢，一人向隅而泣，如何安慰这“一人”？对于在场面只具备百分之五十同理心的大英雄萧峰来讲并不容易，因此对虚竹的安慰只取得了百分之五十的效果，同样，对于小女子阿朱的安慰也只取得了百分之五十的效果。阿朱被打成重伤，担心自己伤重难治睡不着，这样求萧峰安慰：“我小时候睡不着，我妈便在我床边儿唱歌给我听。只要唱得三支歌，我便睡熟啦。”人家小姑娘明明是想让他唱首歌安慰自己，憨直大汉萧峰因为对女人没有同理心，居然回了一句笑死人的话：“这会儿去找你妈妈，可不容易。” 这分明是一个相声段子嘛：男女二人月下约会，女孩想让男孩搂自己腰，低头羞涩说道：“听说女人的腰围等于男人的臂长，也不知对不对？”男孩闻言，掉头就走，女孩问他干嘛去，他说：“回家找尺子量量我的臂长”。我严重怀疑，相声里这个“男孩”就是少年的萧峰，于男女之情完全没有同理心啊！对于这样一个憨瓜，阿朱只好“叹了口气”，直接要求了：“我爹爹、妈妈不知在哪里，也不知是不是还活在世上。乔大爷，你唱几支歌儿给我听罢。”一个有同理心的男人，一定会先说一句：“i am sorry to hear that!”然后硬着头皮也唱了，哪怕跑调破嗓呢，人家又不是让你跳脱衣舞，可萧峰呢，先是说：“唱歌我当真不会。”又说：“就是记得，我也唱不来。”后又狡辩：“我不是不肯唱，实在是不会。”“不会”“唱不来”“实在是不会”，看到萧峰这么反复无常磨磨叽叽，阿朱就改让他讲故事，萧峰居然把自己小时候杀人放火的劣迹大讲特讲了一番，把重伤在身不敢受惊吓的阿朱吓得花容失色，唉，说他在小场面上只有百分之五十的同理心，不是没有道理吧？三、A+1级同理心:能够站在对方的角度考虑问题，想对方之所想，急对方之所急;能够使人不知不觉地将内心的想法，感受说出来;能够让人觉得被理解，被包容;能够用心倾听;在安排事务时，尽量照顾到对方的需要，并愿意做出调整。就安慰效果而论，如果说A-1级同理心打0分,A-0级同理心打50分的话，那么A+1级同理心至少能打90分，无论什么款式的失意者遇到A+1级同理心的安慰者，基本上都能被安慰得眉开眼笑。这样的安慰者是什么样的人呢？他比杨过多了几分随意,比韦小宝多了几分气派,比乔峰多了几分潇洒，不错，他就是令狐冲！原文： （任盈盈）对镜一照，只见左颊上划了一道血痕，虽然极细，伤愈之后，只怕仍要留下些微痕迹，不由得郁郁不乐。一个大美女破了相，该怎么安慰呢？如果是张无忌，他肯定会这么说：“天地间极美的姑娘，其实往往极丑。你看那苏妲己何等好看，哪知却是魅主惑国的狐狸精。诸凡四大美女，也都是越美的越会害人。一个人相貌俊美有甚么好，要心地善良那才好啊。你虽然容貌毁了一些，但只要心地好，还是咱们武林十大好姑娘之一啊！”——零同理心！如果是张翠山，他肯定会这么说：“以后你改过向善，多积功德，常言道：相由心生，你的长相就是你内心的外化，只要你心灵慢慢变美，这道血痕早晚会愈合的”。——零同理心…如果是萧峰，他肯定会这么说：“哈哈哈，小小一道血痕算什么，咱们江湖儿女不在乎这个！你看我额头上、下巴上、耳朵上这些碗大的疤，我什么时候皱过眉？咦，说着说着你怎么哭了？莫哭莫哭，当年我被逐出丐帮之时，也是像你现在一样痛苦，可是后来时间长了，慢慢也就好了，你这一道血痕也会慢慢好起来的！”——百分之五十的同理心！令狐冲是怎么安慰的呢？他说：“你占尽了天下的好处，未免为鬼神所妒，脸上小小破一点相，那便后福无穷。”盈盈道：“我占尽了甚么天下的好处？”令狐冲道：“你聪明美貌，武功高强，父亲是神教教主，自己又为天下豪杰所敬服。兼之身为女子，东方不败就羡慕得不得了。”令狐冲这番安慰可以打99分，因为他体现了高度的同理心，他十分清楚任盈盈的自我心理定位：傲娇的女王！女王嘛，“白富美”都远远不够，得全面碾压世间女子！因此，虽然确实“小小破了一点相”，但一来聪明，二来美貌，三来有能力，四来官二代，五来威望高，六来性别优势明显，这六大闪光点，还不够你能的？好玩的令狐冲以高度的同理心，巧言逗喜，散漫俏皮，三言两语间把盈盈安慰得“噗嗤一笑，登时将脸上受伤之事搁在一旁”。高，实在是高！多年前我看过一部香港无厘头电影，其中有段安慰台词的风格和令狐冲的恰好相反，像唱对台戏一般：某中年男失恋，十分痛苦，其刻薄损友“好言”安慰：虽然你长相丑陋，性格讨厌，人缘不好，前途无望，爱贪小便宜，也不讲卫生，肾脏还不好，性能力也不行，但好歹你还是个人嘛！中年男听后吐血：你TM是来安慰还是来批斗的？就像《西游记》里悟空说八戒：“兄弟，你虽无甚本事，好道也是个人。俗云：‘放屁添风。’你也可壮我些胆气。”要都这样安慰人，得有多少人被活活气死啊！没有同理心的“安慰”不是诅咒就是批斗啊！给令狐冲式安慰打99分，因为他已充分掌握了安慰之“术，没有给他打满分，因为他尚未掌握安慰之“道”。下面就说说安慰之“道”。A+2:将心比心，设身处地的去感受和体谅别人。有优秀的洞察力与心理分析能力，能从别人的表情、语气判断他人的情绪。投其所好，真诚，说到听者想听，听到说者想说;以对方适应的形式沟通。此处省略一千字，如有人愿意看，再补上。

3、葫芦兄弟七子降妖五行神山攻略？

葫芦兄弟七娃降妖五行神山攻略如下

1、强力前排：三娃(仙灵谷)、三娃(葫芦山)、大娃(仙灵谷)、六娃(仙灵谷)

2、团队治疗：五娃(仙灵谷)、爷爷(地圣)、小蝴蝶(地圣)

3、核心输出：二娃(葫芦山)、二娃(仙灵谷)、六娃(葫芦山)、山神(地圣)

4、灼烧折磨：四娃(葫芦山)、四娃(仙灵谷)、哪吒(地圣)

5、毒伤消耗：四娃(地魔洞)、七娃(地魔洞)、六娃(地魔洞)

4、文天祥为何骂他是逆臣？

说冤，也不冤；说不冤，又有点冤。

1275年，元军逼近南宋都城临安，宋恭帝祖母太皇太后谢道清派遣丞相文天祥等人前往伯颜军营，与元军谈判。

吕文焕

伯颜借口说文天祥的举动异常，实则要将其扣留。文天祥遂指责伯颜不守议和信用。此时已投降元军的吕文焕得知情况后，便从旁劝解伯颜 ，要求释放文天祥。

谁知文天祥对于吕文焕的帮助非但不领情，反而斥责他是逆臣。吕文焕虽觉惭愧，但仍旧辩解说：“丞相何故骂焕以乱贼？”

文天祥说：“国家不幸有今日，汝为罪魁，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝，何独我哉！”

文天祥

那么，吕文焕在襄阳坚守了6年 ，当时人们为何还骂他是逆臣呢？他究竟做了什么对不起宋朝的事？他到底有没有苦衷？

抗蒙将领吕文焕。南宋末期，吕文焕出生于淮南西路霍邱县（今安徽霍邱），小名吕六。受抗蒙将领吕文德堂兄的影响，吕文焕熟读兵书，喜欢军事，长大便跟从吕文德驰骋沙场。

1257年（宝祐五年），蒙军著名将领兀良合台见难以突破长江天险，于是选择从云南入侵贵州罗氏鬼国。南宋朝廷便派出将领吕文德前往播州（遵义）防守。

在镇守期间，吕文焕随吕文德一起，一边带兵防守，一边经营治理贵州地区，而且在随后的开庆、景定年间，又随吕文德在鄂州、四川等战场与蒙军作战，并取得了不少战功，以致曾被宋廷授予中亮大夫州防御使官职。

不过，在1262年（景定三年）时，吕文焕因不听吕文德调遣，而且虚报战功，受到了被宋廷削职2级的处分。1266年又被蒙古将领张禧战败于高头赤山，导致均州失陷。

尽管如此，吕文焕在当时也已经是一员颇有名气的年轻骁将了。

当时，吕文德同意蒙军在襄阳城外开设贸易集市，吕文焕认为这是蒙军的军事阴谋，遂捎信劝谏吕文德。但吕文德不听，直至后来才发现中了蒙军的计谋。

1267年12月，吕文焕因功升迁为襄阳知府兼京西安抚副使，正式接替防守襄阳的重任。

死守襄阳。也正是在吕文焕接管襄阳这年 ，蒙军阿术和刘整开始对襄阳城围攻，并采取了诸多措施，他们在城西南和城东北修筑城堡，控制宋军白河、汉水和陆路交通；在城西和城南设立栅栏，以切断宋军东路；又在迎旭门外的汉水中，修筑战台阻遏南宋水军。

吕文焕急忙向吕文德求援，可吕文德认为襄阳城坚河深，未予重视。吕文德说：

“襄、樊城池坚深，兵储支十年，令吕六坚守。果整妄作，春水下，吾往取之，比至，恐遁去耳！”

吕文德以为襄阳城易守难攻，至少可以坚守10年，到时候元军攻不下，就会自行撤围。

后来，吕文焕多次出击，但都未能破解元军的包围。

1268年9月，阿术采纳刘整建议，训练7万水军，造战船500艘，加强了水上作战能力，使宋军无法再经汉水入援襄阳。

看到吕文焕困守孤城，宋军张世杰、夏贵、范文虎等人多次入援，但都已失败告终。可是宋廷却有人怀疑吕文焕的才能，甚至有的上奏以经营襄阳有经验的高达去接替吕文焕。

1270年春，吕文焕以步骑一万五千人，兵船百余人去偷袭襄阳西北蒙军万山堡造船基地，但被蒙军将领张弘范打败。

蒙军一边围困，一边派宋衜（dào）写信给吕文焕说：“足下于吕氏族中最才最贤，（宋廷）必将易置腹心，尺书见召，鱼脱于渊，其祸不可测也。”大意是说宋廷已经不管你，你就像一条离开水的鱼了，唯有投降才是你的出路。

但吕文焕没有理采，仍旧奋力抗敌。1272年5月，京湖制置大使李庭芝派张顺、张贵兄弟入援襄樊，成功突破蒙元军的封锁，为襄樊军民送来了盐、布匹等宝贵物资。

可惜，张顺在这次行动中不幸牺牲；张贵留下来共守襄阳 ，后来在试图突围与郢州守将范文虎的援军会合时，被元军俘虏杀害。元军派了4名降兵运送张贵的尸体到襄阳，吕文焕斩杀了4个降兵，并为张贵、张顺各立一庙以祀。

此后，襄阳城内物资紧缺，对外又无法联系。宋朝援军又迟迟未到。有史料记载：

“捍御应酬，备殚心力，粮食虽可支吾，然衣装薪刍断绝不至，文焕撤屋为薪，缉麻为衣，每一巡城，南望恸哭。”

大意就是，由于物资紧缺，援军未到，吕文焕每次巡视城防，望着临安方向，急得直哭。

1273年正月九日，在回回炮的助攻下，元军将领阿里海牙攻入了与襄阳唇齿相依的樊城，并屠戮全城，使襄阳彻底成为了孤城。

元世祖忽必烈于是降诏谕吕文焕说：

“尔等据守孤城，于今五年，宜力尔主，固其宜也。然势究援绝，如数万生灵何？若能纳款，悉赦勿治，且加迁擢。”

大意为：你等据守襄阳这座孤城已经5年，也对得起宋朝了！如今你们粮尽援绝，而我们攻城势在必得，难道你要视城中数万人的性命于不顾吗？若能归顺元朝，我们将保证你们的安全，而且给你加官进爵。

如此一分析，吕文焕便开始犹豫了。

降元攻宋。元军一边从精神上进攻，一边继续军事攻城，阿里海牙把回回炮运来炮轰襄阳，所中者无不摧陷，城中守军大乱 ，不少宋军将士越城降元。之前刘整曾到襄阳城下劝降时，被暗箭射伤，因此主张强攻，俘虏吕文焕。

但阿里海牙不同意，他亲自到城下再次劝降，对吕文焕说：“君以孤城御我数年，今鸟飞路绝，帝（忽必烈）实嘉能忠而主。信降，必尊官赐重以劝方来，终不仇汝置死所也！”

张庭珍也在城下喊道：“我师所攻，无不取者，汝孤城路绝，外无一兵之援，而欲以死守求空名，如阖郡之人何？汝宜早图之！”

接着，元将大达立主动请缨，带着译史阿里、员外郎王某进入襄阳劝降。吕文焕设宴招待了他们。

大达立综合分析两国形势、对比了双方军事实力，及襄阳面临的困境，对吕文焕说：“天眷吾有元，海外内罔非臣属，独尔一隅漏王泽。今天兵云集，带甲百万，以中国之大，供亿无穷，筑长围，扼鹿门，横亘江路，攻具之奇，有西域机石，飞三百余步，以是樊破无噍类尔。婴城固守六载，为人臣义无不足，如生民何？圣朝上应天时，下徇地利，中察时变，平宋必矣，其审思之！”

此外元将张宏亦进行了招谕。经过元朝的多番工作，吕文焕于是有了投降的想法，但犹疑未决。于是阿里海牙折箭为誓担保，吕文焕终于决定投降。

1273年（南宋咸淳九年，元至元十年）2月24日，吕文焕带着儿子出城投降，归顺元朝，襄阳因此失守，南宋灭亡遂成定局。

为什么这么说？

因为襄阳战略地位在防御上的极其重要性，更因为吕氏家族在南宋有着举足轻重的地位。因此吕文焕投降，是蒙元和南宋博弈棋盘上最为关键的一步棋。

正如元初文学家胡祇遹所言：

“吕生（吕文焕）世握兵柄，兄弟子侄布满台阁，宋君臣之孰贤孰愚，宋河山城郭之何瑕何坚，宋兵民之多寡虚实，宋兵刑政之得失巧拙，不为不知。”

正因为如此，元世祖所以决定优待吕文焕，要好好利用这位降将。

1273年4月，吕文焕奉旨到达元大都（今北京），入朝觐见元世祖。吕文焕受宠若惊，于是主动为元朝策划攻打南宋鄂州（武汉），并自请为先锋。

元世祖忽必烈封吕文焕为昭勇大将军、侍卫亲军都指挥使、襄汉大都督 ，允许他调遣各将校。

1274年2月，吕文焕官拜荆湖行省参知政事，跟随伯颜等征讨南宋，招降沿江州郡，攻陷沙洋、新城（湖北潜江）、鄂州等城。元世祖命吕文焕率其麾下，以善遇降将之策，招谕元军尚未攻下的州郡。

当时沿江 诸将多为吕氏旧部，遂争相望风款附。当然也有忠君爱国之士，比如新城守将边居谊，他佯装接受吕文焕的招降，待诱其至城下时，暗箭齐发，差点将吕文焕射死（边居谊在城破时自焚而死）。

宋廷多次派人请和，吕文焕都未予理采。元军就这样一路高歌猛进，直抵南宋都城临安。

1275年，元军逼近临安时，宋廷派文天祥前往元军谈判，元军首领趁机扣押文天祥，吕文焕从中调和，于是出现了本文开头的一幕。

吕文焕被文天祥骂得面红耳赤，但仍旧辩解说：“当年我死守襄阳六年之久，宋廷为何不发兵来救援？”

文天祥回答说：“力穷援绝，死以报国可也。汝爱身惜妻子，既负国，又隤家声。今合族为逆，万世之贼臣也！”而后又骂了他侄儿吕师孟。

元朝将领伯颜、唆都都对文天祥钦佩不已，唆都说道：“丞相骂得吕家好！”

总结：其实，吕文焕六年来坚守襄阳，在没有大队援军的情况下，一直不肯投降，已经不错了。虽然没有象文天祥那样誓死不屈，但最后已经山穷水尽，又考虑到城中广大百姓的生命，因此选择了投降，已经无可厚非。要怪只能怪宋廷太无能。

各位朋友，你是怎样看待吕文焕的？欢迎留言！

5、正月初七人日节？

导语：正月初七为“人日”，吃2样，忌3事，祈福纳吉保平安

正月初七为人类的诞辰日，俗称“人日“，这是一个尊重人的节日，也是一个祈福纳吉的好日子，这天有很多习俗和禁忌，其目的就是“祈福纳吉保平安”。

首先，我们先来了解一下为什么“正月初七”叫做“人日”？

女娲是一个人身龙尾的女神，自从盘古开天辟地以来就游历在天地间。有一天女娲行走在茫茫原野上，看到周围的景象，感到非常的孤独，她觉得应该添点东西进去，让世界变得蓬勃起来。这样世界上不仅有花花草草，而且还有野兽成群、飞鸟成帮的现象，世界也就变得生机勃勃。

女娲创造万物生灵的时候，先创造了六畜，后造的人。于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，到了初七这一天，女娲用黄土和水仿造自己的样子创造了人，因此正月初七称为“人日”。

大地上有了人类后，但是女娲并没有赋予人类无穷的生命，人是要死亡的，如果死亡了一批又造一批未免太麻烦了。为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女相互配合，生儿育女，使人类一直生活至今。

“人日”作为春节期间的重要节日，从汉朝开始就已经被重视，在我国至少有2000年以上的历史。

正月初七记得吃2样东西

一、吃长面

人日的下午，一般都要吃长面，也叫拉魂面。古人讲食面条用意为“栓腿”，寓意就是缠住岁月，有长寿的意思，人日吃“长面”表示长命百岁。如今老人过生日都有吃“长面”的习俗，表示寿比南山。

吃“长面”可是有讲究的，面要求又长又薄，“薄”表示“瘦”的意思，而“瘦”和“寿”是同音，吃又长又薄的面寓意着：“身体健康、长命百岁”。正月初七这天，全家老少可别忘了吃“长面”哦！

长面也叫“拉魂面”，过年期间人们吃喝玩乐，到了正月初七就意味着要把心收回来了，该工作的就认真工作，心不要野。对于农民来说，吃了“拉魂面”也要把心收回来，意味着要准备春耕生产了。

二、吃七宝羹

从正月初一到初七，女娲先创造了六畜，后创造了人，因此很多地方有正月初七吃“七宝羹”的习俗。

所谓的“七宝羹”就是由7种菜做成的羹，每个地方所用的食材都不一样，如在潮汕地区，人们用芹菜、荠菜、春菜、芥兰、韭菜、厚瓣菜、蒜来做七宝羹，有的地区会家上肉，可以根据个人口味来挑选食材。

老祖宗认为，正月初七吃“七宝羹”，可以祛除邪气、医治百病；学子吃了七宝羹，逢考必过，金榜题名。

正月初七忌3事

一、忌出远门

“人日”这天是忌出远门的，外出求学、外出工作、外出做生意等一般都要过了人日节才能远走他乡，这样寓意着“平平安安、顺顺利利”。

二、忌教训孩子

古人将“人民安”作为“人日”的核心思想，因此人日这天要本着“人为尊”的准则，人日要尊敬每一个人，这天如果家里的小孩犯错了，作为父母的在这一天是不能打骂孩子的。在古代，在正月初七这天连官府都不能处决犯人。

三、忌吵架

在“人日”这天要互相尊重，这一天忌讳吵架、骂人，习俗认为这一天吵架、骂人会带来凶祸，这天吵架会衰败一年。互相尊重也是为自己“祈福”的表现。

在有的地方还有正月初七忌请医生的说法，认为这一天看病，就预示着降下来的一年就会多病多灾，但我认为这有点迷信了，有病不能拖，得早治，如果延误了病情可就不好了。在我国有的地方，这一天还有忌“遇殡葬事”、忌丧家拜年（三年服丧期间）的习俗，认为这样不吉，会带来祸端，这充分反映了“一方水土养一方人”，我国地域辽阔，每个地方的习俗都有所不同，百无禁忌，只要我们不放在心上就没事。

总结，正月初七是“人日”，这天有很多习俗和禁忌，这反映了我国古代劳动人民祈福纳吉和求平安的意愿。如今这些习俗和禁忌在我们生活中已经被遗忘或者淡化，但是人们追求美好生活的意愿永远不变。