用文字把我弄湿好吗微信聊天记录(如何让自己在微信里的声音变得更好听)
用文字把我弄湿好吗微信聊天记录，如何让自己在微信里的声音变得更好听？
很多人在使用微信聊天时，由于对自己的声音不自信，几乎很少使用微信语音和人聊天，大多数情况都是打字聊天。就算是和对方语音聊天，发送完后也要听个好几遍，看是不是哪里不好听。那么怎样才能让自己微信语音中的声音变得动听悦耳呢？
方法一：发送语音时注意说话声音大小。很多人发送语音好像总担心对方听不到似的，总是一个劲的提高自己说话的音量，其实这种习惯很不好，因为我们在听语音消息时往往都是将手机贴向耳朵来听消息，如果你的说话声音特别足，对方贴着耳朵听就会感到非常刺耳，没有继续往下听的兴趣。
一般我们发微信语音时保持平常正常说话声音大小就可以，不必刻意提高自己的声音。发送语音时离手机话筒也不用特别接近，说话时嘴唇和手机话筒隔开五厘米左右最好，离得太近的话语音消息中容易产生杂音。
方法二：说话时使用虚声。如果觉得自己的微信语音声音不好听，你还可以尝试用虚声发音说话。那么什么是虚声，虚声就是假声，说话时可以用嗓子眼发声，通过控制呼吸找到假声最合适的感觉，多练几遍，找到你最好听的假声，记住这个感觉，以后发送微信语音就用这种音调说话就可以了。
方法三：注意发送语音消息时的语气。发送消息时要有感情投入，不能像背课文一样没有感情投入，没有语气变化。该语气重的时候要重，该语气轻的时候要轻，让人很容易在你的语音中找到说话的重点。如果整条语音都是一个乏味的语调，相信没有好友喜欢听这样的语音。
方法四：微信说话时面带微笑。通过听声音，通常可以听出说话者此时的情绪如何。所以在我们发送语音消息时，应尽量让自己保持微笑。就和两个人当面交流一样，你的微笑一定程度上会感染到你的倾听者，对方也会觉得心情舒畅，这种心情舒畅有时候足以掩盖你的微信语音不怎么好听的事实，所以尝试着在微信语音交流时保持微笑吧。
方法五：微信语音时要吐字清晰。很多人在微信语音时也不知道是因为紧张还是别的什么原因，突然就会变得说话不是很清晰。如果你觉得你在语音说话时吐字也不是特别清晰，你可以尝试放慢你的说话语速来解决这个问题。别人听了几十秒听完你的微信语音消息，却对你的说话内容模模糊糊，一知半解，再好听的语音别人也不想听。
方法六：微信语音一条消息不要过长。有些人发语音时从来不顾别人的感受，一条语音消息总是那么长，甚至能发一分钟，这样让听的人很是费劲，听个几条，五到十分钟就没了，如果中间再有一部分消息没听清楚，还得返回重新听，真的是又费时又费力。
所以为了别人接受信息方便，我们发送的微信语音消息尽量不要太长，最多控制在30秒内，说不完可以分两到三条语音消息来说，不要都挤到一条，一股脑发给对方。这么长的微信语音消息，我个人也是十分反感的。
综上来看，如果大家感觉自己的微信语音声音不好听，可尝试以上方法解决。做到以上几点，相信你的微信语音声音肯定会有一个较大的改变，微信声音变好听，自然也就不是什么难事了。
注：部分图片来自网络，如有问题，联系删除！
发现有男人经常给我妻子发红包和发微信？
在这个世界上，我们管不了也管不住任何一个人的行为，包括父母、子女、伴侣和兄弟姐妹。唯一能控制住的就是自己。
当你发现其他男人经常给你妻子发红包的时候，你应该先向自己的妻子了解情况。
她自己使用的微信，有人莫名其妙的给她钱，她自己又是什么态度呢？
如果排除了正常的工作关系而需要的一些支付往来的话，
难道她的态度是：
不认识这个人，有人给钱不要白不要？认识这个人，觉得这是很正常的交往方式？我的脑洞不够大，所以，这个人你妻子只有“认识”或“不认识”这两种可能性。
不管是哪一种可能性，如果频繁发生，说明你的妻子并没有采取有效制止的方式。
比起那个红包的发起人，你不觉得你更应该问问你的妻子吗？
如果不认识，平白无故为什么要收别人的钱，便宜不是那么好占的；你的妻子是不是一个贪小便宜没有原则的人，你应该比任何人都清楚如果认识，一味的收取别人的钱财（无论大小），这已经超越了正常人的交往准则。天底下没有白吃的午餐；你妻子是否采取了以下行为：
不认这个人：是否询问清楚这个人到底谁，如果对方不回答或者支支吾吾，那你的妻子是否不接受还果断的删除或者拉黑这个人。如果，你的妻子采取了这样的行为，那么就不会有经常发红包这个事情了！
认识这个人：你的妻子有没有询问对方为什么要发红包，询问清楚了，该收就收，不该收就果断拒收。认识的两个人完全可以把话说清楚的。最后我想说的是，微信红包不是自动转账就直接入账的，你不去点击接收，钱是不会自动入账的。
所以，一旦有了钱到账的行为，那就是你妻子的操作了。
问题发生了，先从自己家身上找原因吧！报警解决不了人性的问题。
为什么非要把写字说成书法？
提问不确，是对书法无知者才非要把写字说成书法，或是误书写为书法。
中国人写字是用毛笔写汉字，硬笔产生后即改用硬笔写汉字。不了解书法的人便以为用毛笔写字是软笔书法，用硬笔写字就是硬笔书法。其实这二者都不是书法，只是实用书写。
书法，是在汉字和毛笔产生一千多年后，在长期的书写实践中，在纸张发明后因毛笔、纸墨和心手的综合作用升华为一种具有笔法效果的独特艺术，时在东汉末年，因具有笔法精妙效果，所以称为书法。而不是一般用毛笔或硬笔写字的方法，都是书法。不了解这个书法与书写的根本区别，便是外行。
因此，不是什么非要把写字说成书法，而是写字是写字，书法是书法。写字是一般书写汉字的形式，但不合笔法。书法是具有笔法的实质，但形同写字。现代人因为是不用毛笔写字了，所以绝大多数人不明白这个原因，自欺欺人地把写字当成书法。
但是，即使在古代都会用毛笔写字的文化人中，也有稀里胡涂者，所以米芾论书文章就明确说明了“弄翰”（书法）与“使毫”（书写）的本质区别，并且指出了两者区别的要点是在于“圆”（书法）和“扁”（书写），还公开了笔法的正确方法是八面用锋，错误方法是“一笔书”（即斜执笔一面用锋）。
由于书法笔法和书写用笔之间的区别极为细微，一般人无法识别，所以都有意无意地把毛笔字书写当作了书法，而不是非要把写字说成了书法。这个问题，唐代也只有极少数精通书法者真正明白，所以孙过庭《书谱》中说：“差之一毫，失之千里！”同样是毛笔字，但是绝大多数是写字，只有极少数是书法，所以书法往往成为绝学，在古代也是时断时续，就看谁能掌握笔法了。
从古至今，说话人人会，喊叫也常有，真正会唱歌，能有几个人？虽然王羲之早就说了：但得点画，便不是书。说明了把点画拼凑成字，只是写字，不是书法，书法是讲究笔法神韵的。但现代仍然有一大帮人非要把写字说成书法，为什么呢？有利可图也！
最私密的一句话？
最私密的？在头条回答？头条每天千万人在浏览，你竟然在这里提问，有点怀疑题主了，你的提问让我想起了精神科专家……
最私密的一句话竟然要在头条上广而告之？？？
请题主尊重每一个头条好友，谢谢
无聊的话请欣赏图片
祝你生活愉快身体健康！！
原创
书法文化的内涵有哪些？
书法流传千年，无数古人经典的作品给我们带来了丰厚的文化财产。书法记录了古人驾驭笔墨的精妙技术，体现了古人的审美态度，同时也表达了思想性。
我们都知道，艺术是美的载体，好的艺术给人以美的感受，我们欣赏书法，是欣赏其蕴含的审美；我们学习书法是临摹古人，寻找古人写字的技术和方法。而其实，一个有悠久历史传承的艺术，同时也带来了思想性，所以，经过时间考验的艺术，就带有了文化性。
李建中《土母帖》
一门艺术在最早发源的时候，一定是一种实用的功能，比如音乐起源于生产劳动的语言信号和模仿动物的叫声；绘画是记录所见事物，作为记忆的辅助；书法最早是刻画符号，是一种抽象的绘画，便于记录语言和事物。
到了一定的文明发展程度，这些实用的功能，有一些被取代了，而之前的实用性便会转化为艺术性。比如音乐成为表达情感的声音；绘画会通过颜色和丰富的形态变化优化视野中的事物；而书法则开始关注书写本身的美感。这时候，为了表达和诠释细腻的情感，艺术的技术也变得丰富起来。
甲骨文
汉字在甲骨文的时候就一定有了一定的审美意识，但是在那个时候，汉字基本还是实用功能为主，我们现在看甲骨的那种稚拙之美，其实是我们现在对古人的审美感觉，而不是古人本有的。
青铜器上的“回”字纹理
金文很明显有了美学意识，极具装饰性，在很多青铜的器皿上书写，集文字记录性和装饰性符号为一体。很多青铜器的花纹，也是由“回”“寿”“云”等汉字形态演变而来。
金文“回”
文明进一步积累，艺术就不仅仅有情感的记录，更是承载了思想。音乐不仅仅是动听悦耳动人心弦，其表达的文化主题会和不同人的经历呼应，更加感人；绘画也不仅仅是装饰和表达，而有了文学性；书法和汉字密切相关，汉字书写的文章诗句本身就是书法的主题，影响着书法的形态变化。
当我们看宋四家“苏、黄、米、蔡”的书法，其实是通过他们的作品，反推出技术，体会到情感，也感受到其内在的文化思想。因为他们写字会不经意的流露出思维方式和情感主题。如苏轼的《寒食帖》，我们不仅仅要关注他的技术，更重要的是了解其在理性感性交织下的艺术表达。
苏轼《寒食帖》
实用性的技术沉淀为细腻情感的艺术表达，而文化主题通过文学性在背后构建了一股理性的力量。中国文化的思想核心，是诗词之意。所以，不同的中国艺术，其实就是通过艺术形式表达诗意，诗词是诗意的直接的文学表达。
比如悲伤的诗意，可以其表达为音乐、绘画、舞蹈、书法、诗词。反过来说，我也就可以明白为什么中国文化讲究融通性，因为其背后的思维方式和审美习惯是同一的，只是前端用了不同的出口来表达。
索靖《月仪帖》
从某种角度来说，伟大的艺术家其实是思想家，只是我们熟悉的思想家是以逻辑文字输出思想，伟大的艺术家是以艺术来输出思想。品鉴古今艺术，其实是通过前端的技术，中端的情感，感受其后端的思想性，这才是完整的对经典的审美过程。
而这种间接的思想表达，其实更具有魅力和震撼力，比直接的逻辑文字更有力量。我们对艺术家的称呼，是过程中的描述提炼，而非目的性的定义。
北魏 处士王基墓志
艺术家的目的不应是只是表达技术和情感，而是表达艺术背后感知和逻辑交汇的思想性。用艺术来思考和表达的思想家，是艺术家。这也许就是歌手和歌唱家的区别。歌手是表达技术与情感，而歌唱家则要用技术情感表达自己的思想。
艺术的创新是非常难的，因为创新本质上是思想创新，一个新的思想角度才可能产生新的情感角度，进而催生一种新的表达技术。这个过程和欣赏的过程是正好相反的：一个是由内及外，一个是由外及内。
思想创新的天花板是人的生理局限带来的人性固定本质。天花板下面的创新，则需要的是丰富的感知经验交互，这个来自时间，来自经历，来自不同的人生体验。
书法是中国文化的重要组成部分，书法不仅仅反映了中国的审美，也反映了中国文化的特有的思维方式。
书，抒也。书法是一种内在思维和审美的抒发，书法的除却其实用性之外，其艺术性就是个性的外在表达，而经过了时间之后，书法在历朝历代中也受到不同思维方式的影响，也用艺术的方式表达了这些思维方式，我们称之为书法的文化性特征。
中国文化思维有三大支柱，即我们常说的“儒道释”三教。这三大思维不仅仅是思维方式，也是不同的身心修炼的体系，展示了中国人的生活方式和对生命的态度。
这三教的人物，很多也留下了书法墨迹，这是很难得的材料，我们通过书法能反推其特点，这也是非常有意思的事情。
儒家书法——实用伦理性
三教中的儒家，是中国文化的核心支柱，儒家讲入世，追求“有为”，是“心系家国，尽性立命”。追求“修身齐家治国平天下”的理想，内圣而外王，除了家国事业，也注重个人的高尚情操与内在修炼。有着胸怀宇宙，气吞山河，浩然正气的气魄，又有中庸有度，平衡处事的特点。
儒家的书法体现的是平衡与整合，规整有度，理贵中和。通常的代表是实用性的书体，凸显了书法的伦理性，即人和人的交流。儒家书法并不体现超凡脱俗的个性，而是体现一种平衡有度的雍容。
颜真卿《大唐中兴颂》
唐代颜真卿，是儒家书法的代表人物，他本身就是文人政治家，写的字雍容大气，其《大唐中兴颂》体现了其精神特点，有庙堂之气，家国情怀一览无余。字体既体现了他的风格，又易于辨识。
书法里的实用字体，比如甲骨文、小篆、章草、楷书、行楷都是如此的风格。他们的风格都是具有实用性的，没有风驰电掣的个性挥洒。
甲骨文其实是当时官方首领祭祀占卜的文字，现在看起来个性乖张，其实在当时是最神圣正式的汉字应用形式。
小篆是秦统一六国文字的字体，吸纳了当时各国的篆书写法，统一起来，变得婉转而平整，处处体现了结体的平衡和用笔的匀称。
隶书出现在小篆之后，但是隶书风格多变，不适合统一使用，而隶书的草书写法“章草”却体现了一种规律性，章草是一种实用性的草书写法，是隶书书写的一种总结。
李斯小篆
楷书之所以称之为“楷书”，是因为是当时字体实用性的楷模。是在隶书与草书的基础上进行了统一规律性的总结，楷书的写法自成立开始一直是最标准的实用字体。
便捷的书写一直都是实际书写的需求，所以楷书快写而不失其形就是行楷，是行书中靠近楷书意识的字体。赵孟頫的字，智永的千字文，黄庭坚行楷都属于此列。
道家书法——自然生理性
道家与儒家的追求不同，如果说儒家侧重做人处事的原则性，那么道家就追求灵活性。道家尚自然，崇无为，讲究顺应自然规律的“道”，从而正确的定位自己，顺中取逆，完成一种超越。
儒家讲究在处事中修炼，而道家更侧重生理层面的修炼，讲究从身体出发发现身体与天地的对应关系，进而追求万古长春之法，发现天地自然的规律和奥秘。我们看到中国很多的养生法门，大多是来自道家。
八大山人书法
道家书法，体现了自然的抽象，灵活多变，道契无为的特点，如八大山人的字，体现了如孩童一般的拙朴天真。
金文
金文是一种装饰文字，也体现了一种稚拙自然之美。是不工之中求其工的字体，耐人寻味。
张三丰的字
张三丰的草书体现了灵活多变，不被世俗所束缚的感觉，而王羲之的小草书，也体现了道家人物的飘逸和自然之美。
佛家书法——超越心理性
儒家侧重伦理，道家侧重生理，而佛家则注重心理。禅宗“以心印心”的法门深深影响了佛教书法的特征，即不拘泥于形，散逸超脱，法证空相
佛家尚一“空”字，追求的是对“形”的不拘泥不执著，佛家人物的字体，有的萧散极简，比如弘一法师的字，如同在一直隐入纸中，只留一点痕迹，毫无烟火气，耐人寻味。
弘一法师书法
而怀素的大草，则体现了另一种方式的“不拘泥”，如同狂禅一般，在放逸挥洒中，体现着对“空”的认识。大草突破了汉字的基本字形，用线条的律动体现内在的某种特点，但是又不完全脱离汉字的本来书写的趋向，体现着“空而不空”的佛家道理。
