江东是个什么梗(有哪些有趣的文学梗)
江东是个什么梗，有哪些有趣的文学梗？
杜甫： 《赠李白》
《赠李白 二》
《与李十二白同寻范十隐居》
《饮中八仙歌》
《冬日有怀李白》
《春日忆李白》
《梦李白二首》
《天末怀李白》
《不见》
《寄李十二白二十韵》
《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》
李白： 吾爱孟夫子 ，风流天下闻
杜甫：
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1935年 ，巴黎大学 ，中国年轻的留学生陆侃如正在进 行博士论文的答辩。一路应答如流，主考官很满意。突然，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第一句为什麼不说「孔雀西北飞」呢？”凡是学习过古文的都知道，诗文中很多方位词意义是虚化的，不可望文生义，比如“刀枪入库，马放南山。”未必北山就不可以放马。但如果这样回答，势必显得呆板。陆侃如思考了一下，就答：“因为「西北有高楼。」”这句话引用的是古诗十九首的名句。“西北”刚好跟“东南”相对，西北的楼高，孔雀飞不过，只好改道东南飞了。
——知乎·陈庆之
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1988年，北师大创办首个文学创作研究生班，童庆炳教授为导师，学员有莫言、余华、刘震云、迟子建、严歌苓、毕淑敏、徐星、肖亦农、白冰等。这班入学条件是小学以上教育背景并发表过一篇作品，旨在辅助有才华但文化程度不高的作家们。
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梁实秋撰文批评谢冰心的《繁星》《春水》
不久后，梁实秋在赴美国的轮船上与冰心不期而遇。
梁实秋问冰心：“您赴美国修习什么？”
冰心答：“文学。 ”
“您呢？”
梁实秋：“文学批评。”
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日他妈的文学
1983年3月，路遥的小说《人生》获第二届全国中篇小说奖，他给弟弟王天乐打电话报喜，说手头一分钱也没有，到北京领奖的路费凑不够，急需弟弟帮忙想办法，天乐借了500元，赶到西安火车站当场买票，将路遥送上了去北京的火车。
8年过后，1991年3月，《平凡的世界》获得第三届“茅盾文学奖”，路遥将消息告诉在延安富县采访的弟弟时，电话两端的兄弟，很长时间没有说话，心情都很复杂。接着路遥说他钱不得够，需要弟弟为他想法筹借一笔钱去北京用以领奖买书等事用，无奈之下天乐敲开了时任延安地委副书记冯文德办公室的门，听了天乐的话惊呆了这位副书记，他出门去找到五千块钱。离开西安去北京领奖那天，天乐从延安赶到西安火车站将怀揣的5000元钱直接送到路遥手中，对路遥说：你今后再不要获什么奖了，人民币怎么都好说，如果你拿了诺贝尔文学奖，去那里是要外汇的，我可搞不到！
路遥只说了一句：日他妈的文学！便头也不回的进了火车站。
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徐志摩同陆小曼结婚，请他老师梁启超当证婚人。梁启超对这件事情很不爽，给徐志摩讲要我当证婚人也可以，但我要在证婚时痛责你一顿，徐志摩同意了。
结婚那天，梁启超超常发挥，声色俱厉，引经据典骂得徐志摩抬不起头。“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。”观礼的人也为之大窘。
徐志摩只好走到前面，向老师认错，可怜兮兮地说：“请老师不要再讲下去了，顾全弟子一点面子吧 。”
如果让你给某一个古人写一份简历？
姓名：曹操，字孟德。（以下以第一人称代曹操言，称“我”。）
小名：吉利（江湖人也称阿瞒）。
生日：公元155年。（东汉恒帝永寿元年）
家庭情况：爷爷，大宦官曹腾；父亲，汉太尉曹嵩。（当然了，我爹是爷爷的养子，至于爹原本是哪儿来的，不知道。“莫能审其生出本末”）
生平（我的就业创业史）：
1、显而易见，我是个官三代，而且是那种第一流的官三代。虽然我爷爷是个太监，但我们家到我这儿，正常人肯定惹不起，不正常的人要惹我，也得掂量掂量。所以我这个人儿呀，嚣张跋扈的长大了。20岁那年，我就做了京城“洛阳北部尉”，怎么说呢，就相当于京城里的警察局副局长。官儿不大，但我人很狂。
2、刚一上任，我就造了一堆五颜六色的棒子，要是有谁胆敢违法乱纪，那就一个字：“打”。偏偏我这个人，虽然纨绔，但正义感爆棚，是个好人。于是，这天我的正义感真的爆了，我把另一个大宦官蹇叔的叔叔打了，嗯，不对，是打死了。怎么说呢，这件事情的性质，离捅破天也就差一点点儿。
3、好在我家有人撑天，我又是个好人。于是我不但没有受罚，反而升官儿了，但是个京城之外小县城的县令，实权反而变小了。小曹我很生气，后果……好的没什么后果。
4、要么说家里有人好办事呢。不对，是多读书有前途呢。因为小爷我书读得好，很快，我又回到了京城，做了议郎。怎么说呢，现在我多少有机会在京城发发言了。
5、我说过，我是个好人。于是，我就多次给皇帝上书，说朝廷里的那堆破事儿，可惜没什么用……我多少有些失落，后来就懒得说了。然后我又去征讨了黄巾军；然后我又当上了济南相，总之济南这个地界儿，归我管了。我又一次打击了一大堆土豪和权贵，干了一大堆好事儿，在乱世中，我济南，绝对是一流的好地方。但是，我做了那么多好事情，京城里的那群家伙，却总试图让我顺从他们。也就是我没说出“不为五斗米折腰”这话来，但当时我反正确实是这么想的。于是我辞官儿不干了。
6、这一年，我三十三岁。刘备已经起兵三年，但还只是个县尉，还不如我十三年前的官儿呢。这一年，孙权和诸葛亮才六岁，刚刚开始读书习字。而这一年，我回乡隐居去了。或许就在这一年，我有了创业的心，准备自己干。十三年宦海沉浮，这破朝廷，是真不行。哦对了，这一年我儿子曹丕出生了，等我公司正式上市的时候，我已经没了，但我儿子继承得还可以。
7、第二年，京城又让我回去做官儿，这回是典军校尉，管部队，还可以。又一年后，大将军何进这一年想要杀掉所有的宦官，还邀请了董卓来帮忙。我和袁绍跟他说：“这样不行，杀宦官嘛，派几个人杀了他们的头目就行了，把董卓带来，何必呢。”何进不听话，后果很严重。这回后果真的很严重，董卓还没来，何进就死了；等董卓来了，果然，天下大乱了。这一刻，我真的下定论决心，要创业自己干。
8、于是我回到家乡，拉起来了一支队伍，嗯，曹氏集团（好吧现在还是个小公司）成立了。哦对了，我拉到了人生第一笔风险投资，卫兹可能是第一个大笔投资我的天使投资人。我的这5000人的队伍，卫兹功不可没。
9、然后我和袁绍等人的公司一起联盟，十八路诸侯共同讨伐董卓。但这群家伙，离心离德，各怀鬼胎，并不真心打董卓，真心实意去救大汉王朝的也就我和其他几个小人物而已。但我毕竟是个好人，就算势单力孤，也要奋勇向前。得，因为我的冒进，我的第一次创业失败了，唉，往事不堪回首。
10、 我继续创业，继续“苟”，终于在我37岁那年，迎来了人生另一笔最重要的风险投资。荀彧来投奔我来了，我觉得，我可以起飞了。
11、 结果我又花了五年，在兖州周围反复搞根据地。灭了一大堆黄巾军，和吕布等人打得难解难分。实力是越来越强，但挫折也不少，飞得不算高。
12、 终于，当我42岁的时候，我真的飞起来了。这一年是建安元年，公元196年。我发现了汉献帝“奇货可居”，可以“奉天子以令不臣”。这一年，我把公司的全部股份投入大汉王朝这家400年的大公司，是的，我要以小博大，然后控股大汉。事实证明，我成功了，我以丞相的身份实现了对大汉王朝集团的控股。哦对了，这一年为了让自己的财政基础更牢固，我还做了另一项长线投资，屯田。这样，当全世界都没饭吃的时候，我有。
13、 但控股也没有那么容易，袁绍那家伙在大汉王朝影响力也不小，而且还很有钱有实力，我得打败他，才能控股。终于在建安五年，公元200年，我46岁的时候，打败了袁绍这家伙。此后又花了好几年的时间，把他的势力全都收服了。还顺便去北边儿打败了乌丸等少数民族。不说天下归心吧，反正也差不多了。
14、 是的，我觉得天下，已经没有敌手了。54岁的时候，我终于把北方该修理的修理完了。然后想一鼓作气打到江南，收了荆州刘表和江东孙权，一统天下。这样，大汉王朝集团就真的只剩个名字了，所有的权力，都在我手上了。可惜，老马失蹄，就在长江边儿上，一个叫做赤壁的地方，我竟然失手了。然后，这一生，都没能过得长江去。
15、 后来刘备才真的崛起起来，占领了四川益州那片儿地方；加上江东的孙权，这是我唯二的两个敌人，除此之外的所有地方，都是我的江山。然后我做了魏公、甚至魏王，这个天下，事实上站在最高处的男人。只是那个高处不胜寒的顶峰，我终究没有上得去。
16、 建安二十五年，公元220年。这一年我66岁，这一年，我终于还是离开了这个世界。也就是这一年，我儿曹丕正式取消了大汉王朝的挂牌，把集团的名字改成了曹魏集团。孙权和刘备，成了他唯二的敌人。
17、 有人说我是“治世之能臣，乱世之奸雄”。这属于个人感情的评价，我还是觉得写《三国志》的陈寿评价得中肯点儿，他说：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
18、 当然，司马光说的也还可以，他说：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”
19、 哦对了对了，我还是一个诗人，我的诗写得很不错，比如《短歌行》《蒿里行》《龟虽寿》之类的；我甚至还是个书法家，可惜，一千八百年后的人们，看不到几个我的字儿了。
最后，附上曹操自己写的简历，他的《让县自明本志令》：
“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之，故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣’，夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：‘臣事昭王，犹事大王，臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！’胡亥之杀蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书，未（曾）〔尝〕不怆然流涕也。孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子（植）〔桓〕兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：‘顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。’孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之。江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。”
及鲁肃过寻阳？
吴下阿蒙选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材。
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关于孙权
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《资治通鉴》 关于孙权 关于吕蒙 关于鲁肃展开 编辑本段原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权
曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
编辑本段解释
当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多而推辞。孙权说：“我难道是想要你研究经书当学官吗！ 只应当粗略的略读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，怎么比得上我的事务多呢？我常常读书，认为读书非常有益。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年吴县的那个少学识才干的吕蒙了！”吕蒙说：“与有抱负的人分别几日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么了解事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
编辑本段朗读节奏
初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞/以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
编辑本段文言知识
词语翻译
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权,字仲谋，黄龙元年（公元229年）称帝于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（今江苏南京） 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》等书。 11、博士：古代学官名 12、涉猎：粗略地阅读。猎，本意猎取，本文为阅读。 13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 14、乃：于是，就。 15、及：到了…的时候。 16、过：到。 17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 19、非复：不再是。 20、更：更新。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、见事：认清事情。 24、但：只，仅。 25、孰若：哪里比得上。孰：谁，若：比得上。 26、就：从事。 27、遂：于是，就。 28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 29、何：为什么。 30、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。 32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。 33、始：开始。 34、与：和。 35、论：讨论。 36、议：评议。 37、大：非常，十分。 38、惊：惊奇。 39、今：现在。 40、者：用在时间词后面，无翻译。 41、复：再。 42、即：就。 43、拜：拜见。 44、待：等待。 45、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。 46、当：掌管。 47、刮目相待：用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼 48、更：重新。 49、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。 50、邪：吗。表反问语气。 51、乎：啊。表感叹语气。 52、当涂：当权，当道，即当权的意思。
通假字
邪(yé）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途”
一词多义
当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清） 就：蒙乃始就学（从事） 指物作诗立就（完成）
古今异义词
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。 往事：古:指历史。今：过去的事。 以：用
古今异义字
更 古：重新。 今：更加，越发 及 等到......时候。 大 很，非常。 岂 难道。 就 本意靠进，此为去做。 士 人物的通称。 过 到，经过。 但 【但当涉猎】 古：只 今：表转折关系的连词 耳 古：语气词，译为“罢了” 今：耳朵 治 古：研究 今：治理 博士 古：当时专管传授经学的学官 今：求学的高学位。 见 古：知道 今：看见 【见往事耳】：了解。 【大兄何见事之晚乎】：认清事物。
编辑本段作者简介
司马光（1019—1086），字君实，北宋文学家，史学家。陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年 司马光
（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《资治通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。 宋仁宗宝元元年（1038年），司马光年方20，中进士甲科。宋英宗（赵曙，1032～1067）继位前任谏议大夫，宋神宗（赵顼，1048年～1085年）熙宁（1068～1077）初拜翰林学士、御史中丞。 熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。 司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《李国亮》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。 司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元丰七年（公元1084年）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。书名的意思是：“鉴于往事，资于治道。” 司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。 在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与宰相王安石是政敌。
编辑本段文章道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。 2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。 3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 4）要善于听取他人的建议或意见 5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 7) 做人不能太骄傲，要谦虚。 8）劝人要讲究策略。 9)不能找借口轻言放弃。 10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。 11）与方仲永相比，突出了后天教育的重要性。
编辑本段本文成语
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日. 士别三日，及更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
编辑本段解释争议
课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，有些人认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。 根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”。这句话有四种解释。 1.是孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。 这个解释用在这里显然不符。 2.涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。 3.即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。 结论：因为孙权和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。所以推断孙权所书的当涂高，可能是指当涂县令的意思。
编辑本段人教版教学参考
整体把握
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动
问题研究
1．本文是怎样以对话表现人物的？ 本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。 在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 从另一方面，我们有不难看出一点——为什么在吕蒙“非复吴下阿蒙”的时候，鲁肃才和吕蒙“结友”，这里面难道没有一层社会原因吗？当吕蒙有了才华，有了见识，鲁肃看出来，这人，以后肯定有大作为，现在何不早早交友，以后大家相互之间有个照应。看来，一个人有没有很多朋友，你有没有“利用价值”还是很重要的！
练习说明
一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。 设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。 二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。 设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。 1．孤岂欲卿治经为博士邪! 邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。 2．但当涉猎，见往事耳。 耳：表示限止语气，可译为“罢了”。 3.大兄何见事之晚乎！ 乎：表感叹语气，相当于“啊”。 4.“大惊”一词从侧面反映了什么？ “大惊”一词侧面反映了“怎样学”的问题。.
编辑本段相关资料
《资治通鉴》
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不再犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。
关于孙权
吴大帝孙权（182－252）字仲谋，汉族，吴郡富春县（今浙江富阳）人。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。传说是中国兵法家孙武后裔。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，200年孙策早逝，孙权继位为江东之主。208年，孙权与刘备联盟，并于赤壁击败曹操，天下三分局面初步形成。219年孙权自刘备手中夺得荆州，使吴国的领土面积大大增加。222年孙权称吴王，229年称帝，正式建立吴国。
关于吕蒙
吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” （摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）
关于鲁肃
鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今1.8米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。 鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。 《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字 《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？” 吴下阿蒙 裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’” 说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”
郑成功为何不扶逃往台湾的宗室当皇帝？
郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族人，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。
其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。
1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治[3]。
南明灭亡后，郑成功为何不扶逃往台湾的宗室当皇帝？在满清铁骑浩浩荡荡的攻势下，在农民军的犯上作乱下，延续了两百多年的朱家王朝已经垂危；在闯军攻破了京城后，崇祯帝朱由检的内心痛苦万分，他为了证明自己的气节，为了保护皇室的尊严，他在亲手和间接杀死了自己的各个妃子和公主后，自己也颤颤巍巍的走向了煤山，走向了那个让自己的生命和江山终结的地方。
在崇祯帝死后了，明朝灭亡。明朝不是灭亡在满清的手里，而是在明王朝自家百姓的手里。
南明势力的突起
古代的皇室是讲究大宗和小宗的，就那朱由检来说，他在继位后便是大宗，而其他姓朱的王侯将相便是小宗，但是在明朝的大宗轰然倒塌后，本来一些名不见经传的小宗便一个又一个的跳了出来，一个又一个的想要争夺属于他们自己的权力和地位。
我们常常说明朝亡于党争，这样的概括不仅是对当时大宗的明朝，也是对后来小宗的南明。
因为当时最后的正统，也就是明朝的大宗崇祯帝没有指定接班人，在清军入关后，手里拥有兵权的势力，手中占据着土地的封疆大吏便趁着清军对付李自成之际，在清廷的南面建立了一个南明小朝廷，而这个所谓的朝廷并不是对一个朝代的统称，而是代称，毕竟在当时所谓的南明土地上，有很多朱家宗室的人都趁着这个机会将自己扶上位，都趁着这个机会将自己的地位抬高，所以一时间，在南明的这块土地上有了很多的皇帝和监国。
虽然当时的局势很是危机，虽然当时的清廷很是重视南明问题，但是这些所谓的宗室人员，却一个个的暗中较劲，一个个的进行着党争。
郑成功在这些势力中属于一个比较重要的地位，这不仅是因为他的兵强马壮，还因为他对于南明的贡献和支持；在永历帝宣布登基、郑成功知道后，便立马将这位皇帝奉为正宗，奉为正统，而郑成功的支持和承认，等于在无形中巩固了永历皇帝当时在南明中朱家宗室的地位。
后来因为郑成功的骁勇善战、能力突出，使得他很快便被升官，很快便拥有了巨大的权力，但是拥有这些权力的郑成功却很是谦逊，即使是在后来皇帝要赐予他“一字王”的称号时，他也因为自己过于谦虚的原因而辞谢了。
为什么郑成功在南明灭亡后，不在台湾辅佐其他宗室？
首先，我们知道郑成功的性格很是谦虚，因为父亲后来“卖国”的原因，导致了他的一生都羞愧于此，为了表现自己的忠心，他甘愿和父亲划清界限，他甘愿用自己后来的一生去赎罪。
在他赎罪的这些年中，他只去承认最开始的隆武帝，以及在后来登基的永历皇帝，对于其他人他没有那个想法也没有那个精力去辅佐。毕竟他是一个“戴罪之人”，毕竟他的内心是效忠明朝的。
其次，便是因为当年南明诸位宗室为了争权夺利，为了能够取得皇位而大打出手、明争暗斗，将本来可以慢慢经营的南明势力弄的是一塌糊涂，为了不愿再看到这样的惨状，为了不愿再看到这样的“混斗”、“内斗”，郑家便不再扶持这些宗室。
最后，我们便从郑家的私人利益出发， 毕竟当时的台湾是他们家族去经营、去维持，他们保持只对隆武帝和永历帝的承认，就可以从借口上避免了再立新主的机会，从而巩固了郑家在台湾的地位，从而维护了郑家“爱明”的好名声。
总结:对于郑成功逃往台湾之后，没有扶持一起逃往台湾的朱氏宗室为皇帝，主要还是有自己的公私方面的想法，虽然如果他扶持这些宗室当皇帝的话，必然还是能够多延续南明国，但是这样子做，却并没有必要。
司马迁说狠如羊是什么意思？
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狼是一个很神奇的动物。贪如狼是很好理解的，在《狼图腾》一书中，对狼有丰富的细节描写。
陈陈在无意收养一只小狼时候，这只狼就表现出与小狗很大的差异。狼吃东西，都是带抢的，尤其是带肉的吃的，会把肉吃的很干净。以至于吃的撑着肚子。可见狼贪婪的本性。在另外一部关于狼的电影中，也有狼捕食黄鼠的情节，狼把自己吃的撑得不能走路，就躺在地上。
这也是食肉动物的一种本能，从根源上来说，人类之所以会受胖的困扰，某种程度上来说，也是因为“贪婪”的结果。喜好脂肪和甜味，这些都是很容易在人体内转化为脂肪储存起来的。这样就可以让古人经受住一天饱两天饥的狩猎采集生活。人如此，狼也如此，已有可能，就会尽量填饱肚子，毕竟进了肚子的才是自己的。谁知道明天和意外，哪个先到来。
说完贪婪的狼，我们来说说羊。在我们的印象中，羊是温顺的动物。乖乖的小绵羊，正如《遥远的地方》中所歌唱的那样：“我愿做一只小羊，跟在她身旁。我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上”。真的是美丽的场景，怎么也不会想到“狠如羊”的说法。要知道羊这样的群居食草动物，为争夺交配权，是需要大打出手的，对于羊来说，就是用坚硬的羊角，相互去用头顶。这时候的羊，可是不温顺的，哪个温顺，哪个就找不到对象，就无法传递基因，由此可知，温顺的羊，都绝种了吧，所以这些羊体内，还是流淌着狠的基因。羊顶人以至人受伤的案例也是时有发生。
所以说司马迁在《史记》中所言的“贪如狼，狠如羊”，是很有道理的。更多河南历史类原创内容，欢迎右上角关注历史宝藏。
