杀生迅雷下载(为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了)
杀生迅雷下载，为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了？
武松从张青夫妇处得了一套行者装备，是为了躲避官府通缉的化妆，所以，仅仅是为了掩藏行迹，并不是武松从此成为行者的原因，因为他上了梁山，乃至招安后都以行者形象示人，其中有一个重要的隐秘，便是对令他心动女人的信诺。
这个女人便是孙二娘，俗话说，不打不相识，在十字坡开黑店的孙二娘是个猛人，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮"，"眉横杀气，眼露凶光。”光看装扮，简直是潘金莲和武松的综合体，又俏又凶。
在《水浒传》勾勒的世界中，夫妻是十分不般配的，比如矮脚虎王英与一丈青扈三娘，这菜园子张青和母夜叉孙二娘也不般配，与凶神恶煞的俊俏美人比起来，张青太普通了。且菜园子、张青，从名字上来看怎么都离不开一个“绿”字。《水浒传》成书的年代，正是官方正式规定娼妓之家的男人裹青巾的年代，绿帽子的源头正是如此。
古代青色的指代比较复杂，并不明确，比喻人的眼睛的时候，一般指代黑色，比如青眼有加，青睐，青眸等等不一而足，但有时也指蓝色，更多的时候是绿色。绿色虽然在中古之前比较尊贵，有“天子衣青衣”，宫门称为“青门”，高官称为“青紫之位”，但到了唐代之后，绿色就开始地位下降，九品官员以及婢女才会穿规定的绿色。
说了这么多，菜园子、张青两个名谓本身就大有用处，暗示的是张青就是一个头裹青巾的人。但实际上孙二娘并不是娼妓，如何要暗示张青戴着绿帽子呢？
且先看孙二娘十里坡黑店的日常营业装扮，孙二娘“鲜红绢裙、胭脂铅粉、敞开胸脯”，这装扮是不是太撩人了，也太像娼妓的装扮了。还有更要命的，如此装扮还要露出桃红色的主腰，什么是主腰，就是类似胸罩的东西，且上面还绣着金纽，分外鲜明。
所以，这身装扮是孙二娘“杀人做肉包子”的诱饵，但凡有人心存邪念，孙二娘便要提刀杀人，换句话说，就是一个愿者上钩的陷阱，如果只是吃包子歇脚，基本上还是没有任何危险的。但事实上孙二娘的生意很好，打她主意的人很多，所以包子铺的原料一直不缺。多年下来，孙二娘从心底里压根就瞧不上男人。
武松行走江湖多年，自然能够瞧破孙二娘的计谋，先是出言调戏，后假意被蒙汗药麻翻，趁机捉住了衣衫十分单薄，仅剩主腰的孙二娘。这天雷地火当中，武松用胯夹住孙二娘的腰，四目相对，分外羞涩，若不是菜园子张青及时出现，后果不堪设想。
后面的事情就变得很简单，几人寒暄了名号，武松才知道孙二娘和张青是一对，当下就心灰意冷，但孙二娘却对武松暗生情愫，碍于张青在旁，只能送了一套行者装束给武松，可谓情真意切也。
有人会说，孙二娘喜欢武松这个桥段太俗滥，但仔细分析下，很有道理。其一，孙二娘不满意张青，从孙二娘与张青的结合来看，更多的是遵从父亲山夜叉的心意，且张青属于入赘，孙二娘被迫继承家业，是形式上婚姻。其二，孙二娘对一般男人根本瞧不上眼，首先没有能耐的基本上不敢招惹剽悍的孙二娘，有点能耐的又过不了蒙汗药这一关。换句话说，蒙汗药和剽悍的外表是孙二娘芳心的防线，谁能突破，便能够得到孙二娘的心。
其三，最关键的是孙二娘和武松也算有了肌肤之亲，孙二娘本来就穿的风骚，麻翻武松准备剁肉时更是脱了外衫，仅留主腰（胸衣），武松乘机翻腾，两人一番较量中香汗淋漓，手脚无眼，四目相撞已是天雷地火。
那武松喜不喜欢孙二娘呢，从事实上来看，武松应该是对孙二娘颇有好感的，江湖儿女嘛，秉性相投，且武松血气方刚，怎会不明白孙二娘的心意。即便是上了梁山之后，武松和孙二娘夫妇的关系一直不错，从某些层面上说，两人属于精神出轨。
由此，行者的装束其实不重要，重要的是它已经成为了二人的信物。
中国历史上有哪些传奇人物？
王凤麟，一个残疾的副团长，带着30几号人坚守鲁中交通要道马鞍山，抵住日伪军一千多人的攻击近两天，打死日军一百多，另加一名日军师团参谋长。不知道这样的人物算不算传奇人物？
王凤麟，黑龙江宁安县人，八路军中第一个指挥使用炸药包攻坚的人。
王凤麟经历非常丰富， 918后就加入抗联，后来于1935年进入莫斯科东方大学， 参加了一个工兵班， 学习爆破工程。七七事变后王凤麟回到延安， 并于38年同张经武一起来到山东。 在那儿， 他是地地道道的爆破专家。
山东纵队还为他开设一个爆破班。 他这个班儿，条件之简陋，无法想象。 只有一块TNT炸药和几公尺长的导火索， 说是学爆破， 可连一次爆破实验都做不起。
王凤麟一边教理论， 一边鼓动战士们自制黑色炸药， 做石雷。 土八路的爆破技术就是在这样的基础之上发展而来的。 您别看条件不济， 王凤麟硬是培养出了刘厥兰等山东著名的爆破英雄。
数年以后山东八路带着他们从这位黑龙江老师那里学来的技术在黑土地上耀武扬威， 王凤麟地下有知， 应该会倍感欣慰。
他这个班儿办了两期， 每期20名学员。 人虽然不多， 名气不小，老百姓都管他叫爆破主任。
不过他这主任没当多久， 鬼子扫荡开始了。 王凤麟于1939年担任山纵四支队三营营长。1940年一支队和四支队合编成山纵第一旅， 王凤麟出任二团副团长， 当时的团长是抗美援朝里打出威风的吴瑞林。这个第一旅可不是白叫的， 在山东是响当当的头等主力， 40军的前身。
进了主力， 王凤麟没把爆破的看家本领放下， 在战斗中非常注意发挥地雷爆破的作用， 创造了几个著名的5分钟十分钟战役。
41年3月， 王凤麟带领三营三个排在博山甘泉寺伏击日军， 五分钟， 消灭30人， 基本上是轰隆几声， 啪啪几枪解决战斗； 四月30号， 他又带领2营在莱芜打埋伏， 十分钟， 消灭日伪军各三十人！ 那位说了， 这二营三营都打了胜仗， 那一营在干嘛？ 一营正跳着脚儿骂呢， 从当官儿的到当兵的都涌到团部那请战， 要求也打几次“这样”的仗。
王凤麟这当副团长的也得一碗水端平不是， 于是又带领一营在龙爪沟给鬼子一记埋伏， 还是老规矩， 十分钟， 20个鬼子， 10个伪军。二团的水是平了， 一旅其它团不干了。人才不是只有二十一世纪才变得最重要的， 当年的老八路早就是这付做派了。
一团团长李福泽硬是把王凤麟“暂时”调到一团去当副团长， 传授经验。李团长话说得简单明白， 老王你把这个爆破好好教教。 一团明白了， 那还有三团呢？ 王凤麟分身乏术， 把自己在二团培养起来的爆破骨干送过去手把手的教， 第一次爆破成功后团长王吉文乐德象小孩子一样的蹦。 现在想想那些老八路们都挺可爱的......
因为他， 从第一旅， 到后来的山东三师八师， 个个都是爆破攻坚的能手。 一个副团长， 影响了两支部队的战斗力，应该算是大牛了！可惜， 他壮丽的人生很快走到了尽头， 一个惨烈而又光辉的结局。
42年对全国各地的八路而言是极其艰苦卓绝的一年。尤其是对一旅二团。 二月团长吴瑞林负伤， 王凤麟回到二团。 8月在一次战斗中， 王凤麟腿部负伤。 倒霉的是因为医疗条件的限制， 不得不对他进行截肢。 失去了右腿的王凤麟就像雄鹰失去了翅膀一样痛苦。 以前驰骋沙场的英雄如今只能被战士们抬在担架上， 成了“累赘”。他对老战友冯毅之说一个战士最大的不幸不是死，而是残废。他内心之沉痛可见一斑。
鬼子一路“扫荡”，一路挨打，被迫向西北折回，其中一股鬼子和几百名汉奸窜来窜去，窜到了马鞍山一带。
“随军领路”的汉奸头子，叫唐云三，马上靠了上来，耸人听闻地说：“山上驻有八路重要领导人，还有两座兵工厂，山洞里堆满了军事物资，全是好宝贝。”
此前组织上考虑到副团长王凤麟腿脚不方便，决定让他到马鞍山边休养边守山。他拄着双拐上山，结果，没几天就碰上了鬼子攻山，哪谈得上什么“休养”？这时八路军已主力撤离，原来留守马鞍山的刘锡坤营长调回了部队。
王凤麟说：“说一千，道一万，横竖一个上，打！”
王凤麟带领几名警卫去守卫鲁中交通要道马鞍山。 跟他一起上山的还有一支在一团时缴获的带有瞄准具的狙击步枪。
黄河故人曾经说过抗联战士枪法准的事儿， 王凤麟在他人生最后一役， 淋漓尽致的发扬了这一特点。当时马鞍山上只驻扎了地方部队的一个班， 其余都是伤病员和几名枪支修械所的工人。 另外还有战友冯毅之的父亲， 妻子， 妹妹和三个孩子（六个人全部牺牲）。
11月4号， 冯毅之上山， 跟王凤麟谈到在鲁中地区扫荡的日伪军可能会路过马鞍山。
当天晚上， 冯毅之的父亲请王凤麟吃饭， 席间谈到抗战以来冯家的遭际。，说到岳飞， 文天祥。王凤还当场念了文天祥的诗。 那时的他们还不知道日军已经开始了对马鞍山的合围。11月5号， 爆破英雄刘厥兰带着几个伤员来到马鞍山， 同时带来了团里的一封信， 询问他能不能下山随部队行动。 王凤麟说他要与马鞍山共命运。
马鞍山虽然是交通要冲， 但估计当时没人能想到鬼子居然会下这么大的血本儿。
11月9号， 日伪军一千多人在汉奸唐云三的带领下开始对马鞍山发起进攻。 而这时在山上只有30几个人，能战斗的就是王凤麟和他的几名警卫， 原先那个地方部队的班也被王凤麟送回原部队了。 除了王凤麟手里那把阻击步枪外， 其它八条枪都是章丘造的土枪， 每把枪子弹不过数十发。 尽管双方力量已经相差将近百倍， 鬼子还是出动了飞机， 可见他们一定以为马鞍山上有大人物。
唯一对王凤麟有利的就是地势。 马鞍山相当险要， 鬼子要上山一定要从一条石阶路上爬。 王凤麟充分发挥他手里狙击步枪的作用， 第一枪就灭了一个挥着军刀的鬼子军官。 其它人或是用枪， 或是用山石， 在王凤麟的带领下英勇还击。 第一天下来， 硬是把鬼子打下去了。
马鞍山巍然屹立，但下山的路已被鬼子封住，山上的人要转移是不成了，王凤麟说：“走不成，我们就守住它。”
大概是那只狙击步枪更让鬼子产生了错觉，
翌日，战斗更加残酷。几百鬼子对付30几个战士还怕兵力不够，用30多辆汽车，从博山、莱芜、张店等地运来鬼子伪军3000多人，弹药堆成了小山，几个山头上全是大炮，不惜血本地向马鞍山狂轰滥炸，山顶上硝烟弥漫，碎石弹片乱飞，工事大部被毁，房屋坍塌起火。在激战中，战士们一个个牺牲。为了阻敌，王凤麟只好专拣鬼子军官和打头冲的敌兵打，弹无虚发，打着打着，“噗”，一颗子弹飞来，他头部中弹了，接着绑上白绑带继续打。后山崖下，一小队鬼子穿着爬山鞋，架起云梯，偷偷向上爬，刘厥兰发现了，喊道：“狠狠地打！”鬼子非死即伤，爬山鞋丢了一路，再也不敢爬了。
中午时分，一个鬼子军官，在一堆鬼子军官的前呼后拥下，爬上山腰，亲自督战。炮声一停，王凤麟朝山腰一看，一个指挥官正在那里指手划脚的，旁边还站着许多军官，心想这肯定是个不小的官！随即把双拐一扔，缓缓地举枪瞄准。
“啪！”随着枪声，鬼子军官应声倒地。
鬼子军官一倒，王凤麟就像惹翻了马蜂窝，随即鬼子兵就像发了疯似的，一拨拨往上冲，怎么打都打不退，还是拼了老命往上冲。战斗到黄昏，山上的弹药、石头已快用完了，人员伤亡也很严重，看来很难挡住鬼子了。
本来在后山守卫的刘厥兰看到南天门那儿吃紧， 过去一看， 那儿的战士已经全部牺牲， 烈士用过的每一条枪都打空了…… 冯毅之的妹妹冯文秀扔给刘厥兰一个白布包儿， 打开一看， 上面有王凤麟写的一行字, “石头很宝贵， 要节约使用， 坚持到天黑， 就有办法......”
王凤麟已多处受伤，浑身滴着血，双拐也不知丢到哪去了，他爬着指挥战斗，眼看危在旦夕了，他命令通讯员：“小张你从后山下山，向旅长报告山上的情况。”
他下令小张用绑腿编成绳子从后山下去， 向上级汇报情况。小张哭着说不走， 王凤麟含着眼泪说这是死命令。他已有必死之心， 马鞍山就是王凤麟为国尽忠之所！这时山上基本都是伤员， 家属和那几名工人。 王凤麟组织他们用做军衣的布料做成绳子， 从后山下山。 这其中包括冯毅之的妻子和三个孩子。善于对老弱妇孺下手的鬼子自然不会闲着， 放炮轰炸。 冯毅之的大女儿被炸死， 妻子和另外两个女儿摔死在山下。王凤麟的狙击步枪子弹打没了， 手枪里还有最后一颗子弹， 给自己留的。 他继续搬石头砸向鬼子， 直到胸部中弹。
鬼子冲过了南天门， 汉奸唐云三躲在石头后面喊：“快投降吧， 皇军给你大官做。” 王凤麟说当你的狗官去吧， 投降的不是中国人！说完举枪自尽！
另一名干部冯文秀的腿部已受重伤，见此情景，毅然纵身跳了崖。刘厥兰把最后一枚手榴弹投向敌人，也从崖上跳下去，万幸的是，由于树枝的托挂，他幸免于难。
最后，在山上牺牲查到有名或姓的烈士27人。刘厥兰等10余人幸存。鬼子被击毙官兵100多人，伤残不计其数。一场惨战就此结束了。
谁知此战之后，济南城大放哀乐，胶济铁路沿线鬼子都戴上了黑纱，甚至有的还披麻戴孝。这一怪现象震动了四方，随后各地纷纷传说：“冈村宁茨死了！在马鞍山被八路打死了！”
岗村宁次是日军在华北的最高指挥官。消息马上报告到了廖容标那里。正在为王凤麟牺牲而悲伤的他把眼泪一擦，大腿一拍：“好！这个王凤麟死得其所，杀了冈村宁茨，这仗就不要打啦！”
谁知一报告上去，王建安司令员说：“不太可能吧，一个华北司令官咋会跑到这石山上去呢？”
后来一查，此冈村宁茨非彼冈村宁茨，毙命的只是个师团参谋长，而并非那个日军华北最高指挥官，两人只是同名而已。王司令员说：“打死鬼子一个师团参谋长，也很难得啊！王凤麟死了，这个仇一定得报！”
这个仇一直“记”了两年多，1944年12月，抗战即将胜利，廖容标说：“鬼子是强弩之末了，但我们鲁中区1分区还欠着一件事没做，必须为王凤麟报了这个仇，不然，我们一生都会不安。”然后，他把王凤麟生前警卫员、侦察英雄石洪生找来，说：“你去解放马鞍山，为老首长报了仇过年！”
12月6日，石洪生率战士巧取马鞍山。这座洒满鲜血的山峰又回到了八路军手中。战后，石洪生在石山上为老首长筑了个墓地。
射雕英雄传中王重阳为何不直接除掉欧阳锋？
很多人对王重阳此举都并不是很明白，为何王重阳已经以“一阳指”破除了欧阳峰的蛤蟆功，怎么不趁热打铁，乘胜追击解决掉欧阳锋呢？
甚至还放欧阳锋回西域白驼山，这岂不是“放虎归山”吗？等自己西去之后不怕欧阳锋再次回到中原抢夺“九阴真经”吗？王重阳都没有这些后顾考虑？
对于王重阳此举可能大家都有些误会了，王重阳最后之所以没有彻底解决欧阳锋，这其中可能涉及到很多方面的原因，单一一个原因都是没办法彻底说明白的。
至于为何？我们来分析一下。
一、王重阳的修道境界不允许他这么做“点到为止破除蛤蟆功、重伤欧阳锋、驱离中原”。
王重阳的本意并不是一定要消灭欧阳锋，达到了王重阳这种境界之人，一般不会给自己留下一个“心境缺失”的。
直接除掉欧阳锋不可取，也不符合王重阳“修道”之本意。
王重阳修习得有“先天功”，对于王重阳这种修道之人来说讲究的是“机缘”，对心境也特别看重，讲究圆满，欧阳锋并不是什么大恶之辈，他只是对“九阴真经”痴迷而已，完全算得上是一个武痴，从武学上来说欧阳锋才是那种“精心专研”之辈。
如果因此就消灭欧阳锋，这对王重阳的心境多少是会有影响的，王重阳不能这样做，这涉及到了我们的第二点原因。
二、王重阳的“计划”。“天下五绝”中包括王重阳在内都是正道之士，只有欧阳锋“非正非邪”很难判断。
本来王重阳自己对付欧阳峰的计划就有些不妥，如果以此来打败欧阳峰，那可以说就是胜之不武，有取巧图便之嫌，这对王重阳这种正道之人来说是绝对不可以的。
想要胜那就堂堂正正，明明白白的胜，就比如第一次的“华山论剑”，王重阳就以自己的实力压制着欧阳峰，让欧阳峰不敌而归，这才是最好、以及正确的抉择。
如果以“计谋诡计”取巧胜利，这对王重阳来说是不可能的，这种胜利不足以令人信服，更是会给王重阳的为人抹上一层阴影。
王重阳为何能够以一击就能够破除欧阳峰的蛤蟆功？
这完全就是欧阳峰“大惊失色、心神失守”没有防备得手的，这个周伯通有说过，师哥王重阳是在欧阳峰心神恍惚之间得手的。
毕竟欧阳峰是明明白白看到王重阳已经“仙逝”，但就在自己准备下手拿九阴真经的时候，这已经仙逝的王重阳突然“复生”给他来了一击一阳指，这个任谁在那种时候都挡不住，欧阳峰蛤蟆功被破意料之中的事情。
王重阳之所以没有乘胜追击，没有彻底解决欧阳峰除了上面我所说的两个原因，接下来还有另外一个原因也是非常重要的。
三、王重阳自知大限已到王重阳是修道之人，又修炼了先天功，对自己的大限多少是有感应的，这个时候的王重阳已经不是最巅峰状态，他的身体一天不如一天，想要对付欧阳峰，也逐渐开始有心无力起来。
对于欧阳峰王重阳还是非常谨慎的，虽然说在“华山论剑”上他胜过欧阳峰，但那毕竟只是点到为止，并不是全力以赴的拼斗，如果欧阳修不顾一切与他一战，王重阳还是没有把握全胜欧阳峰的。
也正是因为如此，为了保住九阴真经王重阳特地去大理找段智兴交换武学，以谢先天功还一阳指，主要原因就是这一阳指能够克制住欧阳峰的蛤蟆功。
王重阳为什么选择使用“诈计”来迷惑欧阳修峰？
就是王重阳对自己没有足够的信心一招拿下欧阳峰，两人对战时间拖得越久对王重阳就越不利，王重阳必须想办法一招制敌。
这才诞生了王重阳的“诈计”，欧阳峰上当了！
被王重阳破掉了蛤蟆功，欧阳峰虽然破掉引以为傲的蛤蟆功，但他追寻武学这么多年，也并不是没有其他武学傍身，如果这个时候王重阳对他下狠手，欧阳峰在走投无路的情况下难免不会做出疯狂之举，而这个时候王重阳自己不一定能够拦住欧阳峰。
因为破除欧阳峰蛤蟆功之后王重阳自己已经很虚弱了，这与他的身体原因有关系，如果王重阳自己的身体还在巅峰，也不至于使用这种计策，对于王重阳自己来说，这实在不是什么好办法。
所以王重阳只能将计就计，以一阳指彻底惊走欧阳修峰，而他自己也到了油尽灯枯的地步。
欧阳峰蛤蟆功被破之后内力大损，也是心惊胆颤，连续二十年都不敢踏足中原，也是被王重阳这一招吓到了，害怕王重阳又会“故技重施”，甚至王重阳这一招让欧阳峰摸不清真实情况。
但欧阳峰还年轻，他等得起，王重阳可等不起了，二十年之后欧阳峰才敢再一次进入中原。
王重阳在欧阳峰离开中原之后也并不是没有安排，他也不确定自己这一招能够惊退欧阳峰多久，但欧阳峰对九阴真经不一定会放弃，他知道欧阳峰对武学的渴望。
在欧阳峰离开之后王重阳对后面的事情也有了一些安排，比如把九阴真经交给周伯通，这他相对放心一点，之后又交给了全真七子防备欧阳峰之法，虽然不一定有效，但这些也是王重阳能够做到的最后一点事情了。
其实留下欧阳峰也还有另外一个原因，欧阳峰就如同上面我说并不是一个大恶之人，他只是对武学太过痴迷而已，王重阳此举也有让欧阳修峰悔过自新、重新思考的机会，如果欧阳峰从此不在进入中原，那自然是极好的事情。
结语：其实就如同周伯通所说，如果多给王重阳一些时间，让王重阳把“先天功这”修炼在进一步，别说欧阳峰了，就是其他三绝一起来也不过几招就解决的事情，王重阳最后还是力不从心了，这也为《神雕侠侣》埋下了伏笔。
图：均来自网络
道德经中治理大国的秘诀是什么？
《道德经》亦称《老子》，书中阐述的治国核心概念，大概就是“治大国若烹小鲜”这句话了。
原文出自《道德经》（王弼版）六十章：“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
从字面上来解释，就是治理一个大的国家，就要像烹煮小鱼一样，当以道治天下，顺其自然，就能使鬼神不能伤人了，圣人也不能伤人，当这两者都不伤民，最后的利益与收获自然会落到应得利益者的手里。
是不是看懵了？又小鱼、鬼神、圣人的，又伤人、又有收获的……那就先从煮小鱼这一小点开始说起。
一、老子“煮小鱼”的理念。1、名家注释。
韩非子认为：“烹小鲜而数挠宰，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君，贵虚静而重变法。”
意思就是国家的政令不能经常来回变动，这样的做法对于治理天下不会有好处，事情少成多败，并会损害到民众的利益，因此，有德行的主政者不会轻率地更改国家的法令，就好像煮小鱼一样，煮的时候不会随意搅动、分割，不然，小鱼就会变得稀烂。
而王弼认为：“不扰也。躁则多害，静则全真。”
意思就是煮小鱼的思想就是要国家的政令不要扰民，主政者不能性急，要冷静、认真地应对每一道需要颁布的法令，不然就会经常损害到民众的利益。
河上公认为，煮小鱼不能搅合，不然小鱼就会糜烂，只有“任置即自全”，无为而治就能天下太平。
2、能真正做到无为而治的才是官场高手。
其实，看到这里，老子的治国煮小鱼的思想就很清晰了，煮小鱼的锅就是国，锅里的小鱼就是国家的民众，治国就像煮小鱼，一锅小鱼，不开膛不取肠，完条入锅，让它自然而然的熟。
然而，老子的无为而治，并不是让主政者啥也不干，无为而治才是真正考验主政者才能、眼界与手腕的治国方法。
所谓无为，并不是什么都不做，那叫“躺平”，真正的无为而治，是主政者在发布法令之前，就已经掌控了国家、社会以及民众的真正痛点，什么时候颁布法令、如何颁布、法令中的细节、法令颁布后民众的反馈、造成的影响……等等，主政者都已了然于胸。
就像一个厨艺高手煮小鱼，用什么样的锅、锅里放什么辅料、锅中的小鱼是什么鱼、放多少水、火候的掌控……等等等等，事前都要做好一切完善的准备，才开始煮，火一生、锅一盖，再不用去做任何外力的干扰，让其顺其自然地煮熟，
正所谓官不扰，民不伤，自然国泰民安、风调雨顺、天下太平！所以说，能真正做到无为而治，才是官场中的高手。
二、鬼神、圣人与治国。在“治大国若烹小鲜”这段话中，有三个元素与治大国的理念相联，那就是“鬼”“神”和“圣人”，在原文中是这样的——
“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
1、“其鬼不神”
唐代著名道家理论家成玄英认为，文中的“鬼”是指邪魅之鬼，“其鬼不神”就是“邪魅之鬼不敢为妖孽之患”的意思。
按照字面上的意思，好像是那么回事，但结合后文的“非其鬼不神，其神不伤人”，又似是而非。
在先秦时代的祭祀文化中，依然崇尚万物有灵，能保佑世人的为神，为人带来伤害的是鬼，因此，鬼和神都是需要人去祭祀的，可以说是“鬼神一体”，所以，无论是鬼还是神，代表都是虚无的天地伟力。
在“其鬼不神”中的“鬼”，老子指的是对民众造成重大损失的自然灾害，在那个时代，人们都把这些自然灾害看作是鬼神在作祟，所以，老子说“以道莅天下，其鬼不神”的意思就是：“以道治理天下，主政的人知道了天地大道，即使自然灾害到来，民众也会得到庇佑”。
这里的“神”是个动词，有灵验的意思，因此，“其鬼不神”字面上的意思就是鬼怪无法出来作恶，不灵验了。
所以“非其鬼不神，其神不伤人”这一句就可以直接解释为：“也不是这些妖魔鬼怪不灵验了，而是它们神异的能力受到了限制，或被人所熟知了，也就无法再造成伤害了”。
2、“非其神不伤人，圣人亦不伤人”
解析这句话之前，我们先了解一下，春秋时期所谓的“圣人”是什么人。
“圣”字最早见于商代的甲骨文，这个简体的“圣”字很早就有了，读：kū，是用力挖地，有“掘”的意思。
这个字和繁体的“聖”是两个意思的字，只是现代汉语简化了汉字，把两个字合二为一，我们现在所说的圣人，用的是繁体“聖”，而所谓圣人，指的是聪慧、才智过人的人，而这些在先秦时代都是主政一方的官员，即便是老子，在官场混得再怎么不如意，也是皇家图书馆的馆长，因此，那个时代所说的“圣人”，一般都是泛指主政的官员。
而对于这句话，王弼的解释是：“神不害自然也，物守自然，则神无所加，神无所加，则不知神之所为神也。道洽，则圣人亦不伤人，圣人不伤人，则亦不知圣人之为圣也。”
大致的意思就是说：“要令灾祸不造成伤害就要懂得自然之道，只有懂得天地大道，遵守自然规律，懂得如何防护、如何规避，那这些灾祸就不会降临了，没有了自然灾祸，人们自然能获得丰收，有余粮又能交赋税，自然社会和谐了，官员自然不会乱出政令来扰民、催粮，自然也不会损害道民众的利益”。
从这段可以看到，先秦时代已经进入成熟的农耕社会，因此，对于如何规避、防护自然灾害是很重视的，国家很多政令都是针对农业生产而颁发的。
当国家按照按照天地大道的规律进行良性运转，民众没有了自然灾祸和政令的侵扰，主政者自然能收获到民心，而所有的利益自然会落到应该得到利益的人手里，这就是最后“夫两不相伤，故德交归焉。”的意思。
最后总结一下，老子的治国思想主要是针对国家的内政，也很适合在国家内政中应用，只是对执政者、官员的素质要求很高，但能取得很好的效果，事实上，汉代的文帝、景帝时期，就是用黄老之学去治理天下的，更取得了伟大的成就，只是汉武之后扶持了儒学，把黄老治世学变成了隐学，更定为为仙家之学，实属可惜。历史上的李元霸是真的天神下凡吗？
这个问题我来回答！
唐高祖李渊子嗣颇丰，前前后后共有二十二个儿子，其中前四个儿子为正妻窦氏所生，分别是李建成、李世民、李玄霸、李元吉。据《旧唐书》记载：“卫王玄霸，高祖第三子也。早薨无子。”到了清康熙年间，为了避康熙皇帝的讳，史书改李玄霸为李元霸。在《说唐》、《隋唐英雄传》等古典小说中将李元霸描写成为了隋唐第一猛将，隋唐十八好汉之首，传说为金翅大鹏雕转世。
那么这个传说又是怎么来的呢？
姜子牙封神后，闻太师下界欲称帝，金翅大鹏奉命来阻拦商纣王的父亲帝乙在位三十年驾崩，子受继承王位，是为商纣王。子受兄弟三人，长兄微子、二哥微仲。微子和微仲出生的时候，其母亲还是妾的身份，成为帝乙正妻后才生下了子受，所以，在帝乙去世后，太史官依据法典为此事争辩，认为只有正妻所生的子受才能成为商王的继承人。
帝乙去世时，子受（纣王）年龄尚小，所以就托孤于闻太师（闻仲）。闻太师早年曾拜在截教（《封神演义》中虚构的教派，教徒多为兽禽异物修炼得道而成长形。）碧游宫金灵圣母门下，学成五十年下山辅佐商王，与黄飞虎并称殷商文武双璧。
由于纣王无道，沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛，宠信费仲、尤浑，在妖后妲己迷惑下，残害忠良，激起了武王伐纣。闻太师为保殷商江山，兵伐西岐，与姜子良对阵，最终在绝龙岭，死于云中子通天神火柱之下。
武王伐纣成功后，姜子牙奉师命封神，将闻太师封为九天应元雷声普化天尊，为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织。闻太师向天帝哭诉自己死得怨，而天帝也感动闻太师的一片忠心，答应他可下界当三年皇帝。
而与天帝一向不合的西方佛界听说天帝要闻太师下界，觉得人世间的事还应该让人世间自己来解决，不应该由天界来干涉，就想派出自己的力量前去阻拦。佛祖就问谁愿意下界阻挡闻太师称帝。这时，佛祖的大鹏护法表示愿意前往。
那么，大鹏护法为什么愿意下界与闻太师为敌呢?
原来，相传很久以前，一个叫周公的人，偶然的机会获得了一本天书，从此他犹如神助，百算百准，唯有一个得到地书的桃花女才能破解周公，于是两人结下了冤仇。他们在斗法时，周公请来了闻太师，而桃花女则请来了散花天女。最后闻太师打败了散花天女，但散花天女的师兄大鹏鸟为了替师妹报仇，四处追杀闻太师。闻太师的师父金灵圣母出面调解，方才化解了这场斗争，但是，大鹏鸟和闻太师的梁子算是结了下来。
大鹏鸟和孔雀都是凤凰所生。孔雀出世之后，比较凶残，善于吃人，有一天，在雪山之巅，竟然把在此入定的如来佛祖活吞进肚子。佛祖想从便门出来，觉得太脏，就剖开孔雀的脊背出来了。佛祖非常生气，要杀了孔雀，可是跟他修行的菩萨说：你教导我们，佛门十戒中第一是不得杀生，你怎么可以杀死孔雀呢？你从孔雀体内出来，犹如孔雀将你生下，伤孔雀如伤你母。佛祖无奈，不仅没有杀死孔雀，还将其留在灵山，并封为孔雀大明王菩萨。
由于大鹏鸟和孔雀是一母所生，既然孔雀成为如来佛祖的母亲，那么大鹏鸟理所当然就成为了如来佛祖的亲娘舅，并留在灵山成为了如来佛祖的护法。
大鹏鸟虽然天天伴在佛祖身边，可是戾气却一点没有减退，他时刻惦记着跟闻太师之间的仇恨。所以，这次听到佛祖要派人下界阻拦闻太师称帝，他马上就表示自己愿意前往。
就这样，大鹏鸟转世为人，就是李元霸，而闻太师则转世为宇文成都。宇文成都和李元霸这对天下双雄先后出世，李元霸处处为难宇文成都，硬是将宇文成都的三年皇帝之命给生生灭掉了。
李元霸的师父参透了其中的奥妙，吩咐他不要杀死用鎏金镗的武将。结果李元霸还是杀死了宇文成都。宇文成都死后，雷神归位，用雷击死了李元霸，双方再次打个平手，但是，两个人的冤仇也就更深了。
闻太师再次下界，誓灭赵宋王朝；大鹏鸟转世为岳飞，扭转乾坤转眼间，又过了几百年。这一天，宋徽宗练习书法的时候，不小心将“玉皇大帝”写成了“王皇犬帝”。恰在这个时候，天帝下界巡视，看到宋徽宗的书法后，勃然大怒，回到天界后就有了想把宋朝灭掉的想法。他知道闻太师仍对上次下界之事愤愤不平，就许诺他下界后可以享受荣华富贵。
西方佛界再一次对天界随意干涉人世间表示不满，就招回各地的菩萨和罗汉在灵山召开会议商讨对策。
济公原为西天金身降龙罗汉降世，奉佛法度世而来，所以，也被招回天界。等济公来到灵山，只见会场座无虚席，他招头一看，见房顶的大梁上空空如也，就跃身飞上了房梁。谁知，在这个房梁之上，有一个小麻雀正在聚精会神的听佛祖颂讲佛法。突然被济公这一惊，就飞了出去。作为佛祖的护法大鹏鸟见有麻省惊扰会场，就飞来抓住了它。可惜力度过大，竟然将麻省给抓死了。
佛祖见此机会，对外声称大鹏鸟犯了杀生之过，将其贬到下界，暗地又授意大鹏鸟再次阻拦闻太师干涉人世间的王朝更替。
就这样，大鹏鸟转世的岳飞又一次狙击了闻太师转世的金兀术，保住了濒临灭亡的赵宋王朝。由于大鹏鸟转世前，杀死了在灵山听佛法的小麻雀。小麻雀含冤也转世为人，这就是秦桧的夫人王氏，她为了报前世之仇，就与秦桧密谋，最终杀死了岳飞。
几年后，金兀术也病死在了金国，大鹏鸟和闻太师的冤仇才暂时平息了下来。
参考书籍：《封神演义》、《西游记》、《桃花女》、《说唐》、《济公传》、《说岳全传》
