声籁(无名小子女主真瞎吗)
声籁，无名小子女主真瞎吗？
您好，很高兴回答您的问题。无名从小就无父无母，甚至连名字也没有，幸亏得到舅舅罗四海收留，两人相依为命。为了生活无名练得一身精湛赌术，常与罗四海与两个小弟阿骏和贱男到深圳设局骗钱。一次四人在深圳开工时，得罪了深圳一霸猛哥，无名在猛哥面前施展赌技。
猛哥佩服无名的身手，遂放四人返港。无名回到香港后，一天无意在街头邂逅香港唯一的盲人女模特苦儿，无名被苦儿的美貌倾倒，展开苦苦的追求。阿骏答应帮无名追到苦儿，条件是让无名收他为徒，传授赌术。罗四海拥有一间酒吧，无名在酒吧里开盘口赌球。
适逢苦儿之父阿鸡偷了苦儿辛苦攒下准备治疗眼睛的钱前来赌博，苦儿追踪而至，无名帮苦儿教训了阿鸡，苦儿对无名芳心暗许。此时猛哥从深圳来港，要求无名帮他赌钱，并以武力威胁，无名无奈只能成为猛哥的赢钱工具。苦儿成为无名的女友。
无名也把自己的赌术传授给了阿骏，苦儿要去美国治眼，无名答应她等到她从美国回来后就洗手归隐。谁知阿鸡死性不改，又偷了苦儿的钱去深圳赌博，而对手正好是猛哥和无名，无名有意让阿鸡赢钱，引起猛哥不满，派出阿骏换下无名，此时阿骏已得到无名真传。
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评价
苦儿难过的应该是那一夜，叛徒为了证实无名的视力，当着无名的面强暴了苦儿。那一夜，苦儿应该伤心极了，为保护不了自己而自责吧。而后，为保全无名的自信，苦儿笑着掩盖伤处，始终不肯透露半句。而今天，无名大声宣布电影结束。对苦儿来说，无疑是晴天霹雳。
这个曾经爱过自己的男人，这个为了自己而笃信宗教，这个为了自己治病而筹集资金，这个不嫌弃自己是盲人而陪同自己聆听世界上美妙的声籁而这个伟大的人突然成了泡影，苦儿欲哭无泪。也许，哀莫大过于心死。苦儿最终选择离开。
郑愁予过客的诗句是什么？
这首诗叫做《错误》，被误传为《过客》
全诗如下：
我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的/窗扉紧掩我哒哒的马蹄是美丽的错误 我不是归人 是个过客……
《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐含着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是"我不是归人，是个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的中国性联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如"莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说："郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。
文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。
五色令人目盲？
谢谢邀请：
“五色令人目盲；五音令人耳聋”出自老聃的《道德经》第十二章：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
《道德经》属国学经典、五经之数。历代有许多人喜黄老之术，并用于治国，用于度人，用于醒己，道德经其实已上升到哲学和宗教层面了，使人常读常新、举一反三、明心开悟。
如果单说这句“五色令人目盲；五音令人耳聋”，我的理解是，老子讲究返璞归真、回归自然、拒绝文明，故而他认为越多彩的东西越艳俗，越花哨的表现越让人迷失（用于绘画艺术也发人深省啊）；五音妙奏终归不如无声，极致华章使人听觉钝化。
我以前感触不深，现在理解了。
以前在农村日出而作、日落而息，无电视、手机，无多彩之生活、城市霓虹灯火的刺激，反倒眼明心亮，不会近视（老子说的目盲），再黑的夜，依然能不借助现代照明工具便可以洞烛清楚、看的很远。现在不行了，成了“睁眼瞎”，一到晚上，不借助灯光便寸步难行！
音乐的道理也是一样。由于文明发展，人的原始生存能力其实是钝化了的，放在原始生活状态下，我们已经很难适应生存下去。在视觉方面、听觉方面，我们可能要输于低级别的动物，成为它们的食物。
这就是《道德经》这两句说的目盲、耳聋，是指相对于最初钝化了（不是真的盲聋），会被自然界淘汰掉！道德经没一句闲话，字字珠玑，句句震耳发聩！我们一辈子也理解不完，学不完！
我非常喜欢的“能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山”也是这个意思，辩证而深刻、平实且认真，中国智慧，我们一辈子能咀嚼透一至两句，便可以受益终生。与各位条友共勉！
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郑愁予的错误要表达什么？
郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人 口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵 深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。
初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。
这是一首绝对 的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的 故事。
因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。 《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的 传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。
然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。
刘禹锡《春词》中"新妆宜面 下朱楼，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄 不露，又悠长深远。
终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了 无限的失望。
因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。
这"美丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。
或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀， 而这种理解是未尝不可的。
处在那个动荡时代的台湾人的心态是一 种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。
然而，由于政治缘故， 他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。
不过，如果尝试 把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁 证。
如郑愁予《情妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和 "因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等 待主人公归来的主题。
另一首诗《窗外的女奴》中"我是南面的神， 裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。
于是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心 境。 《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现 的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。
从结构上看，隐 含着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街 道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层 推向高潮。
从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。
最后两句本应该是"我不是归人，是 个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显 得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。 这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数 字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢 的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为 她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转， 产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的中国性 联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如 "莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传 奇》的长篇文章说："郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文 字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。 文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连 自己都不确定，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净 利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠 实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。 《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不 在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、 不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。
