寻宝走进天水(西游记前五十回故事梗概)
寻宝走进天水，西游记前五十回故事梗概？
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
宇宙灭而复生，盘古破鸿蒙分世界为四洲。东胜神洲花果山山顶有块仙石，一日崩裂产一石猴。石猴带群猴发现水帘洞，做了美猴王。又过三五百年，猴王忽因不能长生而悲啼。按老猴指点，他两次渡海，经南赡部洲来到西牛贺洲，拜在须菩提祖师门下，被赐名孙悟空。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空七年打杂、三年学艺，得授长生妙诀、七十二变和筋斗云。一日，悟空与众师兄嬉闹变树，惊动祖师，被借机遣返花果山。悟空只身前往坎源山水脏洞，刀劈混世魔王，带回被掳走的猴族和水帘洞物品。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空从傲来国盗来无数兵器，操演群猴。花果山上其他妖兽，纷纷俯首称臣。悟空向东海龙王讨得金箍棒和一身披挂，大闹幽冥界强销生死簿。东海龙王和秦广王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空得官弼马温，兢兢业业养马半个多月，忽听下属说此官极小，怒返花果山自封“齐天大圣”。李靖父子奉旨擒拿悟空，被悟空打败。玉帝再命金星招回悟空，亲封“齐天大圣”，督建齐天大圣府让悟空居住。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空被玉帝增职代管蟠桃园，偷尽熟桃。逢蟠桃大会，悟空定住七仙女、变作赤脚大仙赴会打探，大吃仙酒仙肴，醉盗老君金丹，畏罪逃回花果山，又隐身重返瑶池偷回仙酒与众猴享乐。玉帝命李靖父子率十万天兵捉拿悟空，首战告捷，但一只猴精也没抓到。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
观音赴会派木叉打探军情，向玉帝举荐二郎神。二郎神奉旨带领六个兄弟大战悟空。太上老君阻止观音用净瓶助战，丢下金刚琢击倒悟空。悟空被擒，玉帝传旨处死。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君把悟空放入八卦炉煆炼，却成就了火眼金睛。悟空借开炉之机跳出八卦炉，一路打到灵霄殿。玉帝请来如来。悟空和如来打赌却没跳出佛掌，被压五行山下。安天大会后，如来把一神符贴在山顶，命土地众神居山监押。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来召开盂兰盆会，欲寻一取经人把三藏真经永传东土。观音率木叉带着如来给的袈裟、锡杖和三个紧箍儿，半云半雾前往东土。路上依次劝化沙悟净、猪悟能、小白龙和孙悟空，让他们等待取经人。进了长安，乔装访察取经人。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为维护水族利益决定赶走袁守诚，变一书生进长安与袁守诚赌雨，私改雨量时辰触犯天条，明日午时将赴人曹官魏征处听斩。袁守诚建议龙王向唐太宗求取生路。唐太宗梦见龙王求情，许之。次早太宗宣魏征入朝伴君下棋，使其不能脱身斩龙。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
午时魏征梦斩龙王，完全出乎太宗意料。当晚太宗梦见龙王索命，被观音救脱，但一病不起。尉迟公、秦叔宝和魏征夜守宫门。不久太宗手持魏征的信瞑目而亡，来在阴间遇魏征故友判官崔玨，被添寿二十年。还阳途中，太宗被鬼纠缠，借相良的金银散给众鬼，并许水陆大会。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
唐太宗复活，登朝大赦天下。刘全捐躯送南瓜给十代冥王。尉迟公奉旨还钱给相良被拒，改建大相国寺抵账。太宗命傅奕筹备水陆大会被拒，改派魏征、萧瑀和张道源负责选僧，明令禁止毁僧谤佛。众人推举陈玄奘为坛主。
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
贞观十三年九月初三，水陆大会如期开启。次日观音和木叉变作两个疥癞游僧，通过唐太宗将锡杖袈裟转送玄奘。七日正会之时，观音打断玄奘讲经说明大乘佛法妙处并显像半空。玄奘愿去西天取经，唐太宗拜玄奘为兄弟，次早亲送玄奘出关。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧一行三人夜登双叉岭，被虎妖生擒。虎妖会同熊牛二怪吃了两个随从。太白金星救脱唐僧。唐僧西行又遇虫兽围困，被猎户刘伯钦救脱。唐僧夜宿刘家，次日帮刘父诵经超生。再转天刘伯钦送唐僧至两界山，忽听喊声如雷我师父来也！
第十四回 心猿归正 六贼无踪
唐僧救出悟空，辞别刘伯钦又遇一虎，悟空打死老虎，师徒夜宿陈家。又行两日，悟空打死六贼，唐僧抱怨不已，悟空负气纵云离去，观音乔装传授唐僧紧箍咒。悟空听取龙王劝告返回，被戴上紧箍儿。
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
小白龙吃了白马，诸神现身保护唐僧，悟空大战小白龙。小白龙两次战败变蛇匿迹，悟空唤出土地查问。金头揭谛请来观音，观音把小白龙变作无鞍辔的白马，送了悟空三根救命毫毛。过了鹰愁涧，师徒夜宿由落伽山神幻化的庙祠，得赠鞍辔。
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
师徒借宿观音禅院，金池长老各种炫富。悟空不听唐僧劝阻取出袈裟借去观赏。众僧趁夜纵火谋害师徒，悟空借来避火罩护住唐僧，助风烧毁几乎整个禅院。熊怪赶来救金池，趁乱偷走袈裟。金池自杀，悟空上黑风山寻妖。
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见三妖在山坡商量佛衣会，打死蛇精，追到黑风洞与熊精赌斗被关洞外，只得返回。悟空再上黑风山，打死送请帖的小妖，变金池长老进洞被熊精识破，无果而归。悟空请来观音，路上打死狼精，观音变狼精悟空变仙丹赴会。熊精吞丹交出袈裟，观音给熊精套上禁箍儿收为守山大神。
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
悟空取回袈裟交给唐僧，师徒继续西行来到高老庄。高太公因妖怪入赘其家，四处请求降妖。悟空自荐上门，救出被妖精锁在后院的高小姐，变作高小姐等待妖怪。妖怪来了，悟空现出本相，吓得妖怪化火光而逃，悟空紧追。
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪回洞取钯大战悟空，当听说悟空保取经人路过此处，丢下钉钯跟悟空拜见唐僧，得名八戒。三人离开高老庄，路过浮屠山遇乌巢禅师，得授《多心经》。悟空欲捣乌巢，被八戒拦住，继续西行。
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭虎先锋用金蝉脱壳之计，将唐僧摄入黄风洞献给黄风大王，二徒随后追至。悟空安排八戒附近放马，只身洞外讨战。虎先锋出洞迎战，三五回合就支撑不住了，往山坡上逃，被八戒一钯打死。悟空让八戒继续埋伏，拖死虎返回洞前。
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空被黄风怪的三昧神风吹伤眼睛，败下阵来与八戒会合，借宿在一家由天神幻化的人家治好眼伤。悟空变成蚊子入洞探看唐僧，得闻黄风怪只怕灵吉菩萨。悟空出洞，遇太白金星指点方向。悟空请来灵吉菩萨降伏黄风怪，救出唐僧。
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
流沙河妖怪径抢唐僧，八戒迎战未分胜负。悟空助战，吓得妖怪潜入河底。八戒两次下水引出妖怪，但妖怪不肯上岸，无法降伏。悟空去见观音。观音派木叉叫出妖怪拜师唐僧，造了一艘法船，将师徒渡过流沙河。
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
师徒投宿在由黎山老母、观音、普贤，文殊幻化的庄院。母女四人富美无双，劝师徒留下入赘。只有八戒禅心不坚，随母女入内堂带上盖头撞天婚，被捆。次早师徒醒来，都躺在林间，耳边传来八戒的呼救声。
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
五庄观的人参果极能延寿。观主镇元子出门会友，留下二童以人参果招待故友唐僧，唐僧不吃，二童只得趁鲜自食，被八戒发现。八戒怂恿悟空偷果，悟空摘了四个，一个掉地上不见了，只带回三个与八戒、沙僧分食。八戒絮絮叨叨，被二童听到。二童数果后大骂师徒。
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
悟空推倒人参果树，二童把师徒锁在殿中，悟空开锁带师徒趁夜逃走。镇元子归来抓回师徒，悟空替唐僧揽下责罚。悟空将柳树变成师徒绑在原地，带师徒再次趁夜逃走，但又被镇元子抓回。镇元子命人将悟空扔下油锅，却见石狮将锅砸穿。镇元子欲将唐僧扔下油锅，悟空现身愿替唐僧入锅。
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
镇元子扯住悟空，说若能医活果树就结为兄弟，并解了师徒的绑绳。悟空拜访蓬莱寿福禄三老、方丈山东华大帝和瀛洲九老，都无医树之方。悟空路过落伽山意外请到观音医活果树，和镇元子拜为兄弟。
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
白虎岭上唐僧让悟空化斋，但遭到悟空巧言怠慢，唐僧心生不快。白骨精趁机一变美女，二变老妇，三变老翁迷惑唐僧，依次被悟空忍痛打死。八戒发坏一直在旁边冷言谗语，终使唐僧写下贬书赶走悟空。
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，弄风扬石消灭千余猎人，借来甘霖仙水洗山修洞，重聚群猴安居乐业。再说师徒过了白虎岭歇脚在黑松林，八戒沙僧先后去化斋。独自留守的唐僧出林散步，误入碗子山波月洞被擒。八戒沙僧随后找到洞外，喊出黄袍怪打在一起。
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
八戒沙僧在诸神的暗助下，在洞外和黄袍怪勉强打个平手。宝象国公主把一封求救信交给唐僧后放走唐僧，又出前门止住厮杀，轻松说服黄袍怪解放师徒。师徒会合进入宝象国，递上求救信，国王请师徒降妖救女。二徒返洞再战黄袍怪，因诸神不在，八戒败藏沙僧被擒。
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪和公主因捎信之事大吵一架，被沙僧舍命劝和。黄袍怪前往宝象国认亲，将唐僧变虎后留宿皇宫。白龙马行刺黄袍怪被打伤，返回马厩。八戒归来听闻原委，要回高老庄，被白龙马说服去花果山请悟空归队，但遭到悟空拒绝。八戒下山骂骂咧咧，又被抓回。
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
八戒一边夸悟空仁义，一边捏造黄袍怪骂悟空，请得悟空来到波月洞。悟空救出沙僧，让八戒沙僧去宝象国引黄袍怪回洞，劝服公主回避，变公主在洞中等待。黄袍怪回洞吐内丹为公主疗伤，悟空吞内丹现本相把黄袍怪打得无影无踪。悟空上天庭查访，星神念咒召回奎木狼。悟空救回公主，师徒继续西行。
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
日值功曹变樵夫警告师徒平顶山难过，悟空撺掇唐僧让八戒巡山。八戒不好好巡山偷懒睡觉，编谎准备回来骗唐僧，但被暗中跟踪八戒的悟空听到，提前返回告密。八戒归来，谎言被戳穿只得再去巡山，巧遇率众巡山的银角大王，被捉进莲花洞。
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
银角率众出洞寻到唐僧，变作一负伤道士路旁呻吟博得唐僧同情，选择让悟空背着他走。银角遣来三座大山压住悟空，趁机将唐僧沙僧白龙马捉进洞中，派两小妖拿紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去收悟空。悟空在山神帮助下脱身，变老道士用毫毛变的假葫芦换得二宝，其间得到玉帝的鼎力协助。
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
二魔另派两小妖去请母亲九尾狐。悟空先后打煞二妖和九尾狐得了晃金绳。悟空变九尾狐进洞却走漏风声逃出洞外，抛出晃金绳捆住追出的银角，银角解绳反将悟空捆入洞中。悟空脱身复得晃金绳，出洞自称者行孙讨战，被银角用葫芦装回洞中。悟空逃出葫芦，用毫毛变的假葫芦换得真葫芦。
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
悟空出洞自称行者孙讨战，银角被悟空收入葫芦顷刻化水。金角用芭蕉扇之火围困悟空，悟空却趁机两次潜入洞中，先后窃得净瓶和芭蕉扇。金角会合舅舅阿七大王杀回莲花洞。乱战中阿七大王被八戒打杀，金角被悟空收入净瓶，悟空喜得五宝。太上老君要回五宝，复活二童归天。
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
唐僧进乌鸡国宝林寺礼貌借宿失败，被骂得哭着出来。悟空一棒打碎石狮，吓得整寺和尚全体列队把师徒请进山门小心伺候。师徒深夜望月悟禅，依次赋诗一首，然后三徒先睡，唐僧灯下读经。
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧打盹，乌鸡国王的冤魂托梦来见唐僧，说三年前一道士把自己推入御花园井中，变作自己篡位，请求搭救并留下玉圭作为表记。唐僧惊醒唤徒说梦，发现阶上竟真有一块玉圭。悟空变作兔把出城打猎的太子引入寺中，告知太子其父旧事。太子拿玉圭独自回城问母求证。
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
太子见到母亲，确认现今父王是妖，返寺急告悟空。悟空作法赠太子无数猎物，安排太子率军回城。悟空骗八戒一起夜入御花园寻宝，找到井口。八戒下井得国王尸身，被迫背回寺中，挑唆唐僧念紧箍咒逼悟空将国王医活。
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
悟空向老君要得一粒还魂丹医活乌鸡国王。师徒和国王一起上殿当众说明真相，假国王逃到空中被悟空赶上。假国王不敌悟空，竟回殿变作唐僧与真唐僧搀手一起，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨现身用照妖镜照住假国王，言明国王曾将自己浸在河中三日，故如来派自己的坐骑青毛狮子浸国王井下三年。
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
乌鸡国王复位，师徒继续西行来到号山。红孩儿两次云起云落使唐僧和悟空心生不睦，骗得被救下树梢，由悟空驮着。红孩儿用重身法压悟空，解真身升至高空，趁悟空发狠摔碎自己假身之机，弄风摄走唐僧。悟空从山神土地处得知红孩儿是牛魔王之子，和八戒沙僧找到火云洞前。
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空的攀亲叙旧，用三昧真火烧退悟空八戒。依沙僧建议，悟空私自请来四海龙王助雨再战红孩儿，结果一身烟火投水相激昏死过去，被八戒救醒。八戒去请观音，却被红孩儿变的假观音擒入洞中。悟空忍痛变作包袱进洞打探，变苍蝇随六个小妖出洞去请牛魔王。
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
悟空变作牛魔王假装半路巧遇，随六个小妖返洞，却被红孩儿问出破绽，化金光出洞，一个纵筋斗云请来观音。观音命土地遣散三百里生灵后，倾倒净瓶中的一海之水把号山变作南海景象。红孩儿被悟空引至“南海”，抢坐观音莲台时被擒。观音收红孩儿为善财童子，套上金箍儿。
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河的妖怪小鼍龙变成船家，将乘船的唐僧八戒擒入水底。沙僧下水与妖怪大战，难以取胜。被妖怪强占水府的河神现身告状，说明西海龙王敖顺是妖怪的母舅。悟空赶奔西海问罪敖顺。敖顺慌忙命太子摩昂带兵捉回外甥。河神送师徒过河。
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
车迟国国王敬道灭僧，罚众僧在城外做苦力拉车。悟空打杀监工的道士解放众僧。师徒随众僧入城，住进智渊寺。当晚悟空叫醒八戒沙僧，弄风吹散三清观道士法会，将三清圣像藏进厕所，变作三清大吃供品。不料被一小道士发现，引来众道士点灯查看。
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
虎鹿羊三仙诚求圣水，三徒撒尿留名后，纵云回寺。次早，师徒上殿倒换关文巧遇三仙，三仙向国王详陈师徒杀人撒尿之事，悟空却不认账。国王命师徒与三仙赌赛求雨。因悟空暗使手段，虎仙求雨失败，唐僧求雨成功。虎仙辩称诸神刚刚不在，悟空却让龙王现身空中。
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
三仙仍不肯放过师徒，不听国王苦劝，与师徒续赌坐禅、猜物、砍头、剖腹和下油锅，皆败而亡。国王大哭。
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
师徒路阻通天河夜宿陈家，听闻有一灵感大王惯施甘雨，却每年要吃一对儿童男童女，今年轮到陈家。悟空变童男八戒变童女，被抬进灵感庙等候那妖。
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
灵感大王到庙，被八戒筑下两片鳞，逃回水宫，听取鳜婆建议弄雪冻结河面。陈家二老陪唐僧赏雪散心，反复建议冰化再走。唐僧取经心切，辞别二老踏冰西行却落水被擒。众徒回陈家休整。
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
八戒沙僧下水大战金鱼精难以取胜，只得将其引出水面。悟空抡棒便打，那怪三合就遮架不住，潜水封洞再也不出。悟空急请观音提篮降妖，得知那怪是观音池中的金鱼走脱。老鼋驮师徒过河，拜托唐僧问寿。
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
师徒远见一座楼阁凶云隐隐。悟空用金箍棒围着师徒画了一个圈，警告出圈必遭毒手后去化斋。唐僧在八戒的撺掇下出圈，八戒进楼阁发现无人，偷出三件背心，独角兕大王现身把师徒擒入金兜洞。悟空归来寻魔赌斗，却被那魔抛出的一个圈子，将金箍棒套去。
有什么好看的小说推荐？
我想能够提出这种问题的，应该是和我一样的二十岁左右的年轻人吧，而关注这个问题的朋友本，年龄也大致相仿。
根据我的这种臆想，下面给题主和有需要的朋友们推荐一些可读性强的文学作品，它们绝大部分绵密的长句子、长段落较少，没有过多的复杂描写，叙事手法与小说结构比较平易近人，戏剧性在严肃文学里算是较强的一类。
姑且就将这个回答当成一个日记本，如有时间便更新，向有缘看到的朋友持续推荐一下这一类型的小说。
第一本：《动物凶猛》。
同名的动物凶猛是部中篇，几万字，为姜文那部著名处女作阳光灿烂的日子的原著，但相比之下毫不逊色。尽管年代不同，生长环境不同，但你沉下心去读，回享受一次短暂的穿越时光之旅，回到青春，直面那些躁动不安、欲望、懦弱、逞强……
其中余下几个短篇，是王朔最初赖以成名的耍嘴皮子风格，对话绵密，幽默荒诞，痞气中透着对社会主流意识形态的解构。假如你看过冯小刚早期贺岁片，也喜欢，那你必然将对王朔的这几篇作品爱不释手。因为冯小刚的有两部电影几乎就是将文字画面化，而王朔在某种程度上可以说是冯小刚的精神父亲。
不是我说的，人冯小刚可承认过。
第二本：余华前三个长篇。
早期的余华作为先锋作家群体一员，热衷于通过中短篇琢磨叙事手法与结构，当时他更注重文体的实验性。但后来写起长篇，又拾起了传统小说的写法。
余华的长篇小说泾渭分明，前三部是日后将会编入文学史的佳作，余下小说的质量则一泻千里，让人不忍卒读。
这三个长篇分别是活着，许三观卖血记与在在细雨中呼喊。除了最后一部尚保留了余华早期对文体与语言做出的探索以外，其它两部易读性惊人，皆因叙事手法简单，语言变得口语化，戏剧性也颇强。
总而言之，千万不要因为先锋文学、严肃文学的名字对余华望而却步，这叔叔的长篇小说可是令人发指的平易近人。
另，如若看完这三本，觉得不够过瘾，觉得心有余力，可读读他先锋时期的一篇超级牛逼的中篇小说：
此文献给少女杨柳。
看完以后你将意识到余华这个老头子，何以能与莫言齐名。
第三本：长篇，《一句顶一万句》
我想能够提出这种问题的，应该是和我一样的二十岁左右的年轻人吧，而关注这个问题的朋友本，年龄也大致相仿。
根据我的这种臆想，下面给题主和有需要的朋友们推荐一些可读性强的文学作品，它们绝大部分绵密的长句子、长段落较少，没有过多的复杂描写，叙事手法与小说结构比较平易近人，戏剧性在严肃文学里算是较强的一类。
姑且就将这个回答当成一个日记本，如有时间便更新，向有缘看到的朋友持续推荐一下这一类型的小说。
第一本：《动物凶猛》。
同名的动物凶猛是部中篇，几万字，为姜文那部著名处女作阳光灿烂的日子的原著，但相比之下毫不逊色。尽管年代不同，生长环境不同，但你沉下心去读，回享受一次短暂的穿越时光之旅，回到青春，直面那些躁动不安、欲望、懦弱、逞强……
其中余下几个短篇，是王朔最初赖以成名的耍嘴皮子风格，对话绵密，幽默荒诞，痞气中透着对社会主流意识形态的解构。假如你看过冯小刚早期贺岁片，也喜欢，那你必然将对王朔的这几篇作品爱不释手。因为冯小刚的有两部电影几乎就是将文字画面化，而王朔在某种程度上可以说是冯小刚的精神父亲。
不是我说的，人冯小刚可承认过。
第二本：余华前三个长篇。
早期的余华作为先锋作家群体一员，热衷于通过中短篇琢磨叙事手法与结构，当时他更注重文体的实验性。但后来写起长篇，又拾起了传统小说的写法。
余华的长篇小说泾渭分明，前三部是日后将会编入文学史的佳作，余下小说的质量则一泻千里，让人不忍卒读。
这三个长篇分别是活着，许三观卖血记与在在细雨中呼喊。除了最后一部尚保留了余华早期对文体与语言做出的探索以外，其它两部易读性惊人，皆因叙事手法简单，语言变得口语化，戏剧性也颇强。
总而言之，千万不要因为先锋文学、严肃文学的名字对余华望而却步，这叔叔的长篇小说可是令人发指的平易近人。
另，如若看完这三本，觉得不够过瘾，觉得心有余力，可读读他先锋时期的一篇超级牛逼的中篇小说：
此文献给少女杨柳。
看完以后你将意识到余华这个老头子，何以能与莫言齐名。
第三本：长篇，《一句顶一万句》
刘震云，某种程度上，其实有很浓重的世情小说家气质。他从不苦大仇深，但极其擅长写人与人之间的那种微妙关系，写普通人在纷纷扰扰的社会关系中的生活状态。
他早期写官场小说，后来又写小市民的鸡零狗碎生活，及至后期大成，交出了这张成绩单来。
许多人说这是中国版百年孤独，千万不要以为这是出于宣传，不要以为这是捧杀。刘震云通过无数个转弯抹角的故事，通过他那种转弯抹角的语言，绕来绕去，绕来绕去，不经意间就让你明白了，中国普通小老百姓的那种微末而忧伤的孤独感。
这本书极其好读，就这么说吧，只要你看的进去故事会，就必然看的进去这本小说。
第四本：《蛙》
本来想推荐的是檀香刑，但因为考虑到易读性的问题，改为推荐这本。
这本书基本上可以当作我们国家老一代现实主义作家作品的一个代表，即通过虚构对改革开放前那段混乱、压抑、腥臭的岁月给以重现，因为作家亲身经历过，往往写得无比的厚重而翔实。同时，这一辈作家们还试图描绘当下这个光怪陆离的中国，但囿于精力或理解力，却总是如同盲人摸象，总是一拳打在沙包上。
这是部泄了气的优秀小说，对姑姑这个计生执行者的刻画极其深刻，对那个时代的临摹也极其鲜活。你可以当作小说看，也可以当作一段虚构的历史去读。
第五本：短篇集，《香椿街故事》
苏童就像福克纳一样，给自己的一系列短篇小说安装了一个虚拟的坐标：阴郁潮湿的南方里一个名为香椿街的地方。
苏童极其擅长描写少年，那些无所事事的迷茫的少年，那些幼稚而崇尚暴力的少年，那些阴郁的少年，他们一个一个幻灭。
我一直让为，写作初学者们很容易喜欢苏童的短篇。为什么呢？因为在最初，苏童的香椿街是极端的：
死亡，阴郁，幻灭，斗殴……
这些极端的特质与青春期是如此的匹配，而且模仿起来，图个形似也不是很难。
当然，中后期的苏童就不这么阴郁了，也有《白雪猪头》这种温情的小说集。那是另一种风味了。
第六本：且听风吟，1973年弹子球。
这两本书，绝不是村上的最好作品，它们更接近于轻小说，甚至是散文。
但是，它们对我影响颇深。
无它，合适的时间碰到合适的书。高考完的那个漫长暑假里，青春期开始消散，远方开始明朗，情绪复杂。然后你打开这两个充满怀旧意义的、感伤的、孤独的青春小说，那种感觉就像是一肚子心事不好意思张口，作者一股脑帮你写完了。
太爽了。
尤其是且听风吟，简直就是散文，像平静的水面一样缓慢流淌，在黄昏。
七：短篇集，《那些忧伤的年轻人》
菲兹杰拉德，一个屌丝逆袭的典型，一个美国版徐志摩。靠写作声名鹊起，获得了丰腴的物质生活，极高的名声，以及他的梦中情人。但因为挥霍无度，不得不经常写些粗制滥造的小说挣钱，以至于江郎才尽，晚景十分凄凉。
而他的小说则文如其人，一方面极力营造那种醉生梦死的、金碧辉煌的物质世界，另一方面又让它们最后陷入幻灭。他的小说常常在浪漫的欲望与幻灭感中来回徘徊。不过不必害怕，他是一位连幻灭都可以写得极其浪漫的作家。
最后，开个玩笑，你可以将菲兹杰拉德想象成一个高上很多级的、写严肃文学的郭敬明先生。
八：短篇集，《最初的爱情，最后的仪式》
千万不要被这看似小清新的书名欺骗，它的故事题材包括了凶杀，色情，乱伦，异装癖等极其重口味的元素。
不过，它是一本地地道道的青春小说。它通过一个个极端的故事，为你营造出青春期时那些孤独，困惑，欲望，不安，恐惧……
这是一本文学造诣极高的短篇集，并且还是麦克尤恩的处女作，二十几岁写的。这本书足以让一众文艺青年黯然失色。
另，余华给王俊凯推荐过这本书儿，当时把我看得目瞪口呆。
九：长篇，《黑暗中的笑声》
稍有文学修养的人，相信都听过纳博科夫先生的大名。这个杰出的文体家，这个极其喜欢刁难读者的小说家，这个主业为捕捉观察蝴蝶的蝴蝶爱好者。
纳博科夫的一些小说对读者要求太高，因此推荐了这本。小说家戏谑的模仿了老套的黑白电影，写了一个情结俗套的出轨故事，但通过他举重若轻的文笔叙述，他描绘到的一个个小细节，以及那个早已揭晓的答案，又一次让读者感受到了奚落。
另，这本书极其易读，不必担忧。
十：短篇集，《都柏林人》
此书的作者为乔伊斯，世界公认的现代小说鼻祖级大师，这是他唯一的短篇集。作者将视线对准都柏林，借用十几个虚构的中短篇故事来描绘迥然不同的人物，以及他们的境遇与选择。最后，百川归海，这些故事集体完成了对那个时代的侧写。
这种漂亮的写法是此后许多优秀作家所著短篇集的模板，被一再模仿，如诺奖得主奈保尔的《米格尔街》即是如此。当然，米格尔街里的短篇是相互勾连的，如漫威宇宙一样四处出现，那是另一种写法。
乔伊斯对我国的先锋作家们影响巨大，该书里的《阿拉比》就曾被余华与苏童一致推崇为他们阅读经历中最完美的短篇作品。
最后，这本集子生僻字不多，但是其要表达的情绪状态尤其是顿悟感极其微妙，需要静下心来品尝。
我就是通过这本书，通过反复阅读，再查找一些评论，最终稍稍学会了体会短篇小说的妙处。
十一：大长篇，《罪与罚》。
伟大作家最骄傲的事情是，他们写下的作品会变成公认的名著，最悲哀的事情是，成为名著往往意味被顶礼膜拜却又束之高阁。
许多人以为名著必然高高在上，必然是极其艰涩难懂。朋友们，这是误解!
这本大部头是我有史以来除了金庸先生的通俗文学以外，看得最如饥似渴、心潮彭拜的严肃文学。其戏剧性之强，对人物内心刻画之精准细致，悲悯之博大，让人除了俯首扣头以外，说不出其它赞美。
刚入门的朋友们，可以把它当做是一部犯罪小说来读，你会感到如获至宝的。而影视上任何一部刻画人性的犯罪电影，给人带来的欢畅、思考、沉迷，都不及其万一。
不要犹豫了朋友们，这部小说一点儿也不比金庸难读。
十二：短篇集，《世上最美的溺水者》
马尔克斯的小说其实极其好读，远不如福克纳等意识流作家晦涩，它们让人头疼的主要是层出不穷的人名。而在短篇集里，一切问题就不是问题了。
去读这本书，不要带着固有认知，把自己当成一个空杯子，去全盘接受。你会收获一个魔幻而有趣的世界。
初入门的朋友们，你们甚至可以将它当成一个童话故事来读。
看完这本书如果对马尔克斯还有兴趣，可先读偏现实主义、人名较少的《没有人给他写信的上校》、《一桩事先张扬的谋杀案》，然后过度到《霍乱时期的爱情》，最后则是《百年孤独》。
十三：短篇集，《博尔赫斯小说集》。
上图的这本集子现在已经短版，淘宝上卖四百多元一本，估计只能在图书馆借到。当然也有其它版本的，但是那家出版社不择手段将博尔赫斯的小说集分成许多薄本，希望借此牟利。因此，这本书建议阅读电子版。
绝大部分小说家，尤其是写短篇的，故事都依赖于现实经验，对细节的微妙触觉，但博尔赫斯的小说则几乎完全依赖于阅读体验与天马行空的幻想，他是个地地道道、博文广记的书虫。许多小说写出了一股散文或论文味儿。
博尔赫斯的小说对于初学者而言，可能容易觉得难以下咽。你需要细细琢磨，一旦琢磨透了立即发现他给你营造的是一个多么美妙的世界。
其实，他的一些小说，你甚至可以当作科幻小说的设定、侦探小说来读。
建议大家先阅读以下几个短篇：
小径分岔的花园（平行空间），巴比伦彩票（类似于黑羊一样的社会寓言）、通天塔图书馆（给猴子一台打字机，给它足够的时间能打出一字不差的红楼梦）、南方（有点仿梦小说的味道）、博闻强记的富内斯（我曾经模仿着写了一篇，一个人撒尿会有射精的快感），永生（喜欢看吸血鬼类小说的建议读读，关于永生的论述实在是太妙了），环形废墟（博尔赫斯版庄周梦蝶），玫瑰角的汉子（博尔赫斯版侦探小说），叛徒与英雄的主题（伟人的背后），死亡与指南针（博尔赫斯式侦探小说加迷宫）。
十四：中短篇集，《南方高速》
科塔萨尔身为与马尔克斯、博尔赫斯齐名的南美文学大师，此前中国读者对其的了解程度很低，只是一两本小集子。但是二零一七年国内出版社开始系统性的翻译其著作并在国内出版，这是第二本。
你很难形容他是个什么样的作家，他实在太难归纳。唯一可以肯定的是，他不是高高在上的，他写小说就是为了玩，为了有趣。他的作品给人以现实生活中的虚幻感，极富电影感，许多电影导演对他爱不释手。
莫言在写作初期，曾经模仿他的同名中篇南方高速写了一个售棉大道，当然模仿得其实并不好啦。
介绍到这里有点儿疲了，但总而言之科塔萨尔是一位绝不容错过的伟大作家，我第一次看到的时候惊为天人。过往坚持那些一知半解的严肃文学阅读经历，到碰到科塔萨尔的那一刻起变得更为明朗，我似乎隐约懂得了一点点如何阅读、体会文学。那是一种非常奇妙的经历。
希望有人能和我一样喜欢上这个集子。
【有点累，有空再续写吧。】
最近在找实习，没怎么上知乎，感谢大家的点赞与关注。你所喜欢的，他人亦能接受并抱有兴趣，这是很幸福的事情。
现在，抽空再推荐几本。
方天水镜能开哪些奇遇？
方天水镜可以开启以下奇遇：
1. 时空隧道：穿越时空之门，前往不同的时代与世界！
2. 奇异空间：进入一个幻觉般的空间，体验各种独特的景象和奇遇。
3. 天宫探秘：进入仙界世界，在天宫中探险、寻宝。
4. 神魔对决：挑战各种强大的神魔，获得稀有的道具和装备。
5. 梦幻仙境：进入一个充满仙境风情的世界，与精灵们一同冒险。
6. 心魔试炼：面对自己内心的恐惧和挑战，力求突破自我的极限。
7. 海底世界：潜入深海，与鱼类和珊瑚礁共同生活，探索水下世界的奥秘。
总的来说，方天水镜是一个能够带给玩家丰富多彩的游戏体验的神器。
古币五十珍是哪些？
相信很多藏友即使手里有钱币也不明白这枚钱币的来历甚至是收藏价值，今天讲解古钱币“五十珍”。
一，桥足半釿布
古泉五十珍之首。战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。
二，三孔布
三孔布是中国古代钱币的一种！旧称“三窍布”。铸于战国晚期约公元前3世纪左右。形同圆首、圆肩、圆足、圆裆；独具的特征是：布首及两足各有一只圆孔，故称“三孔布”。面文多为地名，背文有纪重和纪值文字。分大、小二型，各布均以“两”、“朱”计重。大布通长5.5厘米，重8克上校，背文“十二朱”即半两。大小布值恰好为2：1。世传三孔布面文有：上尃、下尃、上苑（艾）、安阳、南行唐（鱼阳）、上？、下？阳、平台、？与、北九门、文雁乡、相、阿、妬邑等；1983年山西朔县又出土一枚仅见的“宋子”，计约15种左右。三孔布考证有三种观点：1.三孔布以朱两计重系秦制，当为秦铸；2.形制雷同赵圆足布，出土均在赵故地，是为赵币；3.战国末年秦占赵后赵地所铸货币。三孔布铸造精工，形制奇特，品相端美，传世及出土数量极微，迄今国内仅藏数十枚。
三，博山刀
博山是地名，位于山东省淄博市南部。在清代中期嘉庆年间，博山地区香峪村曾首次出土一批刀币，其刀币正面有一“明”字，此“明”字细长，凸出钱面不到0.5毫米，背面的文字多变，一般有三至四字。由于这些文字奇特难释，故以前就以“博山刀”称之。
在清中期嘉庆年间，博山地区香欲村曾首次出土一批刀币，刀币正面有一个“明字”，这个“明”字细长，凸出钱面不过0.5毫米，背面的文字大多都不一样，一般三到四个字，由于这些文字奇特且难以解释，所以以前就以“博山刀”称之。
博山刀应是燕军伐齐，“留循齐五年”的遗物，燕军一度占领齐地的时候，用来应付军需之作，其应该为燕铸之币。 其刀因铭文铸有齐地名、齐货名，面文曰“明”，又形似燕明刀，故后来又称“齐明刀”。齐明刀毕竟是燕国之军占领他国领域之时所铸，铸量不大，而铸时又不长，故遗存至今也就稀少了。
四，晋阳匕
在战国时期，刀币在各国比较流行。约在公元前3世纪，赵国晋阳（今山西太原晋源），另说是魏国晋阳（今山西永济虞乡），所铸的“晋化”、“晋阳化”、“晋阳新货”刀币。还有一种晋阳半特小直刀，通长仅有9--10厘米，不仅比“大刀”币的长度短了3厘米多，而且刀身平直，无狐曲，所以，被称为“晋阳小直刀”。
《东方寻宝》报名：18273632347 地址：湖南电视台（长沙开福区德雅路480号电视台三楼）面向全国征集：瓷器，书画，玉器，杂项，奇石，陨石等。藏品想考证清楚，参与电视节目，让你的藏品出手更简单，可以了解。
1，晋半
在这些“晋阳小直刀”中，还有更小的“晋阳半特小直刀”。这种“晋阳半特小直刀”，币型特别小，刀长7.2厘米，重5.8克，周边有凸起的刀形廓，面文篆书“晋半”二字，刀柄无脊线，光背无廓，无文，刀身平直，无狐曲。
2，晋阳新化
晋阳新化长96毫米，重10克左右。陕西省与四川省交界地区出土。 锈色十分厚重。
五，齐六字刀
齐六字刀是我国最早的纪念币。
齐六字刀的铸造时期有四种说法：
一说西周初年姜太公初封齐地建国，铸此币以示造邦或建邦；
二说春秋时期齐桓公称霸后，铸此币纪念其祖先建邦；
三说春秋末、战国初期田氏代姜氏为国君，公元前386年田齐太公田和正式成为齐侯后，铸此币表示开国纪念；
四说战国末期,公元前279年，田单以火牛阵破燕复齐，齐襄王田法章由莒返回国都临淄时铸此复国纪念币。
六，东周（圜钱）
战国“东周”圜钱，直径27mm，此泉为战国诸钱中之大名誉品，位列古泉五十名珍之一，极罕见。公元前441年，周考王封其弟揭于河南城。此城在洛阳之西，故称其国为“西周”。西周君曾铸造 “西周”圜钱，钱径2.7厘米左右，枚重3.8至5克不等。公元前367年，西周惠公封其少子班于巩地。巩地在洛阳之东，遂称“东周”。东周君亦铸行“东周”圆孔圜钱，钱径2.6厘米，重4至4.5克。旧谱曾收录一种钱径4.1厘米大的“东周”圜钱，此属于大型者，均真。“西周”与“东周”圜钱当年铸量不多，流传至今已成珍稀泉品。—关汉亨著《中华珍泉追踪录》
7，共屯赤金
中国古代 钱币之一。 “共屯赤金”铜质,直径43毫米,系 战国中晚期（公元前4-前3世纪） 魏国所铸，主要流通三晋地区，圆孔，面无廓，背平，为早期圆孔 圜钱。中国古钱“ 五十名珍”之一。（以下两钱请对比鉴定）
共屯赤金圜钱存世罕见，是先秦名珍之一，1982年山西省侯马市战国墓中曾出土一枚，近年国内无上拍记录。
8。壮泉四十
西汉末年 王莽政权所铸造的 六泉之一，铜质精良，文字精美，悬针篆。篆体泉字中竖断为两截，乃王莽泉之特点，按照新莽货币制度一枚“壮泉四十”可以换取40枚五铢钱。由于新莽货币制度在于利用虚值大钱快速搜刮民间财富，自然得不到民众的支持， 六泉十布制度旋即即废。“壮泉四十”流通时间不长，铸造量又不大，存世极其罕见，为中国古代钱币之大珍。
9，国宝金匮直万
西汉末年王莽政权“新”铸造钱币，形制特殊，由上下两部分组成，上部为方孔圆钱形式，直径为3厘米，面文为篆书“国宝金匮”四字，旋读，悬针篆。下以短颈联方形泉身，边长为2.8厘米，身面、背有直纹两道，纹内直书悬针篆“直万”二字，背无字。
我国历史上面值最大的铜币，当推新朝王莽（8—24）发行的“国宝金匮直万”古铜币，面值为一万枚五铢钱。据史料记载，王莽在位16年，由于国库空虚，共进行了4次货币改革，每改一次，就搜刮老百姓一次。“国宝金匮直万”是王莽最后一次货币改革铸造的，其形状如葫芦。上部为方孔圆形，铸有“国宝金匮”篆字；下部为正方形，上铸篆体“直万”两字，字体十分精美；中部系一短颈，连接上下两部。在当时，万枚五铢钱，可兑换黄金一市斤，而一枚“国宝金匮直万”钱，竟值一斤黄金，可见其剥削之程度惊人了。
“国室金匮直万”钱，由于面值过高，发行时间很短，清代之前没有发现其实物。至清光绪二十七年（1901年），西安一农民在平地时发现两枚。一枚被古币收藏家张叔驯购去，另一枚被英人柳玛购去，后由上海集币家张晋购回。以后又归陈仁涛收藏，解放前夕，陈移居香港。50年代初，我国政府用重金将其购回，现藏于中国历史博物馆。
10，大泉五千
大泉五千是中国古代钱币的一种
成色年代：公元239-246年。三国吴钱，孙权赤乌元年至九年（公元238-246年）所铸大钱。篆书“大泉五千”四字旋读，一当五铢五千。传世极少，中国古钱“五十名珍”之一。是继王莽后最大的虚值钱。另有大泉当千、大泉二千，传世也较少。
11，太夏真兴
相传公元419年，大夏国国王赫连勃勃还都统万（今陕西靖边白城子），改元真兴并铸“太夏真兴”钱。大夏（古时“太”与“大”同义）乃国号，真兴乃年号。“太夏真兴”钱是我国最早的一枚国号、年号并铸在一起的钱币，存世稀见。太夏真兴存世罕见，为“华夏古泉一百名珍”之一，目前发现共7枚（含博物馆馆藏），近年国内无拍卖纪录。
十二.永光
南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱，钱体薄小，钱径约18mm，重1.2g左右，稀见。
永光钱存世稀见，早期被评为中国古钱五十珍之一，目前市场价格在5万元左右。
南朝宋前废帝永光元年（465）二月铸两铢钱，而后继铸永光年号钱，八月改元景和，则永光钱的铸行时间最长不超过6个月。
十二.永光
南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱，钱体薄小，钱径约18mm，重1.2g左右，稀见。
永光钱存世稀见，早期被评为中国古钱五十珍之一，目前市场价格在5万元左右。
南朝宋前废帝永光元年（465）二月铸两铢钱，而后继铸永光年号钱，八月改元景和，则永光钱的铸行时间最长不超过6个月。
十三.景和
十四.咸玄通宝
咸玄通宝也有称咸通玄宝： 唐朝唐懿宗咸通十一年（公元870年） 桂阳监钱官王彤铸，直径2.2厘米，钱文四字隶书而含魏碑风骨，直读，章法匀称有力，因铸而未行，故传世绝少，唐钱第一珍，也是中国古钱五十名珍之一。今发咸玄通宝折三或为折五谱为载，其品为东北罐装窖藏之品，是近年发现新品。
十五.开平通宝
开平为五代梁朱温年号（公元907～911），存世钱币有“开平通宝”，“开平元宝”各一枚，由于皆系孤品，有无确切的史料记载，真伪难辨，此外，存世有少量开平元宝小铅钱。“开平通宝”生坑有红绿锈，而“开平元宝”熟坑无锈。“开平通宝”一般被认作为真品，而“开平元宝”之证伪尚待考证。
开平通宝钱据传为五代后梁太祖朱温开平年间（907-910年）所铸造，但史书没有记载。今天流于世上的开平通宝钱仅有大钱一种。它的形体仿照开元钱，但铸造制作上更粗糙，边廓不整齐。其钱径约3.4厘米，重量不能测定。铸造的“开平通宝”四个字，以隶书书写，从上往右旋读。这种铸造的钱世上流传极少，世上流传的小平的“开平通宝”为“开元通宝”挖补以后改刻所成。
十六.天成元宝
“天成元宝”的天成为五代时期后唐明宗 李嗣源的年号。 天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上精整，文字十分清晰，钱径约2.3厘米，重3.4克左右，"天成元宝"几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少，可谓五代钱中的珍稀之品，目前市场价格在25万元左右。
十七.永平元宝
永平元宝的版式为小平钱，有大样[早期]、小样[晚期]之分，铸工不精，面文粗糙， 钱文“永平元宝”隶书，旋读；然“永平”二字已近真书，“平”字中竖粗长。径约2.3厘米，重3克左右。背平夷无文，穿上或有仰月。无大钱及铅锡钱。王建所铸五种年号钱中，永平元宝传世独少，极为罕见。传世多见一种文字纤弱之“永平通宝”小钱，系安南所铸。
永平元宝传世稀见，被评为中国古钱五十名珍之一
十八.天德重宝
五代十国时期南闽政权铸造。公元943年,王审知第三子王延政杀兄自立，称帝于建州，改国号为殷，建元天德，共历2年，铸造有“天德通宝”和“天德重宝”背“殷”钱。根据文献记载，“天德通宝”有铜铁两种，但铜钱仅见数枚，铁钱有折拾型大钱留世。“天德重宝”背“殷”钱也分铜铁两种，其中铜钱有大样和小样之分，面文也有隶书和楷书的区别，有“宝”字“足”部作隶笔，钱币界成为隶宝天德，依据旧谱讲解尚有折拾型【天德重宝背殷】大铜钱传世，极其罕见，惜拓图已残缺。中国古钱“五十名珍”之一。
十九.天策府宝
天策府宝，中国古代钱币之一。十国时期楚国马殷所铸。后梁太祖朱温开平四年(公元910)六月，以唐太宗故事开天策府，加楚地割据势力马殷为天策上将军，马殷因铸“天策府宝”大钱以记之。钱如当十，厚重浑朴，有铜、铁、铅质三种。天、策、府、宝四字旋读，光背。言，当日流通，城内用铅、铁钱，城外用铜钱。后铅、铁钱贬值，民人称为“铑”，指垛交易即此类。
“天策府宝”大钱，内外廓齐整，币文真书，旋读，背面无文，五代十国时楚王马殷所铸，时在乾化元年（911年）。中国古钱“五十名珍”之一。
《东方寻宝》报名：18273632347 地址：湖南电视台（长沙开福区德雅路480号电视台三楼）面向全国征集：瓷器，书画，玉器，杂项，奇石，陨石等。藏品想考证清楚，参与电视节目，让你的藏品出手更简单，可以了解。
二十.乾封泉宝（楚）
“乾封泉宝”钱为唐高宗乾封元年（公元666年）铸，是唐代第一枚年号钱。《新唐书·旧货志》载，此钱“径寸，重二铢六分，以一当旧钱之十”。图为一枚从一唐代钱币窖藏中寻得的“乾封泉宝”钱，此钱铸制精美，字口深峻，钱身硬绿锈，径2.5厘米，穿宽0.7厘
米，厚0.14厘米，重4.4克。唐代稀见钱币之中的“乾封泉宝”，字体楷书，“乾”作“”。该钱为唐高宗李治乾封年间所铸，铸时仅八个月。唐朝政府速将其回笼销熔改铸开元通
宝，这就是乾封泉宝存世不多的缘由。
二十一.广政通宝
五代十国时期 后蜀 孟昶广政年间（公元938～956）铸造，版式为 小平钱。 铜、 铁、 铅钱并行，存世皆罕。铜钱尤其罕见，为古钱之大珍。
广政通宝铜钱早年被评为古钱五十名珍之一，今已不甚难见，目前市场价格在2万元左右，铁钱、铅钱市场价格在500元左右。
二十二.大蜀通宝
大蜀是历史事故的多发区。历来就为兵家长争之地。其铸币可追溯的战国时期。秦统一中国后也有铸币，汉到三国的历史朝代更替期铸币更是不断。尤以唐末五代时，天下大乱，军政割地而居，各自铸币，今考之极其繁复，铜、铁、铅质参差不齐。这时蜀地铸币以“大蜀通宝”为代表。宋时，淳化五年即公元993，四川李顺义军铸应运元宝、应感通宝。
二十三.保大元宝
保大元宝是五代十国古钱币。此泉位列古泉五十名珍，极为珍罕。南唐保大元宝背天，直径33mm，重11.8克，是品“保大元宝”背“天”大钱，其字文雄健深峻，形制深厚朴拙，与楚钱风范极类，应为马希萼奉南唐为正朔时所铸，故面文用南唐年号，背文则保留了楚铸旧制。
南唐李璟保大年间（943～957年）所铸，昔被泉家列为古泉五十名珍之一。对于其铸地的归属问题，历来颇有争议，如单从面文上看，保大系南唐李璟继位后的第一个年号，是钱应为南唐所铸；但其形制与背文“天”字，存有楚马氏铸钱遗风，故又有楚铸之
说。南唐铸币说认为：保大钱是李縖派兵攻入潭州（今湖南长沙）灭楚后所铸，其背文铭以“天”字，只是因循楚地铸钱旧制，是一种纪念性质。楚铸说则认为：保大钱系马殷之子马希萼归附南唐时用其年号所铸。据史料载：自楚王马殷开天策府后，其铸钱背文多有“天、策、天策、天府”等字。马殷死后，曾遗命自次子马希声以后，王位由诸兄弟依次继立，违者斩之，结果造成了诸子争位，内乱迭起的局面。马希声在位二年卒，尔后马希范继立，再后马希广为王，马希萼因争位不胜，遂兴师大动干戈。后汉乾?元年（948年），南汉攻楚，相继占领了楚地贺州、昭州。马希萼也于次年秋组成静江军攻打潭州，被马希广打败后，经过一年调整，又重新大举进兵，自号顺天王，并向南唐称臣求助。潭州失陷后，马希萼自称楚王，袭天策上将军职。不久马希崇发动宫廷政
变，自立为王，囚马希萼于衡山而再起内乱，南唐遣大将边镐率兵直趋潭州，马希崇投降，楚灭。
二十四.永通泉宝
五代南唐显德六年(959)所铸铜钱。以一当十。凡三品：分字八分书者，篆文者，面为篆文、背为龙凤形者。篆书者文曰“永通泉宝”，八分书者文曰“永通泉货”，质地颇精良。同年罢铸。
二十五.大齐通宝
五代十国时期南唐国主徐知诰(李昪)所铸造，李昪曾为徐温养子，故名徐知诰，曾被徐温封作齐王,杨吴天祚3年(公元937年)徐废吴睿帝自立,国号大齐,铸大齐通宝,现存世仅两枚。一枚的右上方缺一角，钱币界称之为“缺角大齐”，另一枚的钱上钻有4个小孔，被称为“四眼大齐”。“缺角大齐”由清朝的江南名士戴熙所藏，当时就有人愿用高价收买，戴不忍割爱，太平军攻进杭州，戴出于偏见投水自尽，死前将大齐通宝等物深埋地下。后
人为了得到这杖稀世真品，争相购买戴宅，掘地数次，终无所获。“四眼大齐”是上世纪20年代泉学家戴保庭和朱克壮在江西鄱阳农村孩童踢的毽子上发现的，此枚大齐通宝虽
然不缺角，但因为做毽子，被钻出四个小孔。后被著名收藏张叔驯重金购得，藏之密室，从不示人，且因而自号“齐斋”，其对“大齐通宝”的珍爱可见一斑。大齐通宝唯其罕见，弥足珍贵。中国古钱“五十名珍”之一。
二十六.乾亨通宝
五代十国时期 南汉 刘龚政权 乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“ 乾亨重宝” 铜钱。五代十国时期 南汉 刘龚政权 年号有： 乾亨 大有 白龙铸造钱币有： 乾亨通宝； 乾亨重宝； 大有元宝； 白龙通宝。其中 大有元宝； 白龙通宝当时铸造就稀少，存世量更加稀少；现能知道的最多不过10枚！辽代 乾亨通宝：据《辽史。食货志》记载：“景宗以 旧钱不足于用，始铸 乾亨新钱，钱用流布。”辽景宗为 耶律贤。
二十七.永安一十
五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造。有铜 铁两种。
五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造。有铜 铁两种。铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。此外“永安一十”面文形制独特，是中国古代钱币中唯一按照左右上下顺序念的钱币。刘氏父子另铸造有“永安一千”，“飞龙进宝”，“千秋万岁”等稀有钱币。
二十八.建国通宝
中国古代钱币之一。
北宋宋徽宗赵佶有建中靖国年号，但建国通宝仅有篆书，楷书小平对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，1941年，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。羅推測，北宋錢自天圣起，率真篆成對，真書建國或有之，果然不出所料，真書建國通寶鄭家相先生早年收藏有之。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。 请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。
二十九.圣宋通宝
圣宋通宝，直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个直径0．1厘米的圆形深孔，形态较规则，似乎是用作定位用。宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少
三十.靖康通宝
“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋 宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。靖康通宝的币质为铜、铁、银。靖康的形制分小平，折二，折三三等式。钱文有篆书，真书和隶书三书体。元宝篆隶成对，通宝篆真成对。书体苍劲善变，版式繁多。其中惟有元宝折二对钱及小平铁钱属于正式铸行，其余皆稀罕品。
靖康通宝的币质为铜、铁、银。靖康的形制分小平，折二，折三三等式。钱文有篆书，真书和隶书三书体。元宝篆隶成对，通宝篆真成对。书体苍劲善变，版式繁多。其中惟有元宝折二对钱及小平铁钱属于正式铸行，其余皆稀罕品。
三十一.应运元宝
北宋时期的应运元宝小平钱，铜质青白，直径2.4cm，厚0.2cm，背有四颗大星纹，背局部泛出黑色，钱纹精美，绣色自然沉稳。
应运元宝的面文以隶书书写，字形质朴，字从上而右而下而左旋读。其钱的为小平钱，铜色青白，钱背上隐约有朵星纹。其钱行于四川一带，因李顺称王五月就战败身亡，此钱流传于世甚少。
‘应运元宝’铜钱目前在全国仅存一枚。物以稀为贵，‘应运元宝’的价值现在700万左右。
三十二.应感通宝
北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。此币为北宋淳化五年（公元994年）李顺起义军取成都，建元应运时临时铸币，分铜铁两种，铜品多年未见，铁品近年发现极少。钱文作八分书，书体遒劲古朴。
北宋建立后，由于连年的战争，国防开支大增，统治者在发展生产和繁荣经济的同时，加大了对平民百姓的盘剥与压榨，使人民群众饱受苦难。宋太宗淳化四年（993年）春，终于引发了遍及全国的农民起义，其中以四川青城的王小波、李顺为首的起义队伍最为强大，提出了“均贫富”、“反豪强”的政治口号，广大农民积极响应，因此起义队伍迅速壮大，人数达数十万之众，形成与官府斗争的主力。
公元994年，即宋太宗淳化五年，李顺率兵攻克成都称蜀王，建号“应运”，创建了政权，随之设置施政官衙，任命官吏，并果断推行了一系列创新的法规和制度，得到广大贫苦民众的支持和拥护。 为了促使农民政权管辖地域经济的快速发展，便于民间物资交换流通，便设炉鼓铸了自己铜钱。
对巩固当时农民革命政权和活跃经济都发挥了很大的作用。随着岁月的流失，这两种钱存世量极少，故为泉家收藏者所追崇。
三十三.建炎元宝
中国古代 钱币之一。 南宋高宗 赵构， 建炎元年（公元1127年）铸。“ 建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书， 隶书成对，同时期高宗尚铸造有“ 建炎通宝”，“ 建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。
作为宋室唯一赵姓传人， 赵构高宗立年号“ 建炎”作为 南宋第一个年号，所谓“建”：建立，所谓“炎”：权威，自是这位曾被任命为“兵马大元帅”的新皇高宗心之所想、志之所向，肯定是在满目疮痍、山河破碎的国土上建立起他高宗的权威，似乎满含复兴的雄心，只是建炎年间，赵构高宗一直是疲于奔命、忙于逃亡，还不断罢黜主战派大臣，一味地策划向金虏求和，并未建立起统帅全民全军抵抗外族入侵的权威，只留下了“泥马渡康王”的滑稽戏。不过 建炎通宝、 建炎重宝、建炎元宝的铸造发行却可以说高宗登基后表现其继承乃先祖的一大物证，更给后来的 钱币爱好者收集和研究留下了美妙的联想。
建炎通宝、 建炎重宝、建炎元宝的铸造发行，自建炎元年（1127年）始铸，完全与赵氏乃祖北宋铸钱格局一脉相承，实行对钱制度，以建炎通宝为例，有 小平、折二、折三等铜、 铁钱，钱文为篆、楷二体，均为对钱，铸量较大，版别也复杂，建炎通宝折二钱，为诸版中最有代表性的 钱币，版别有篆 楷书、大小字、点建版、省宝版等多种；另小平与折三钱数量相对少一些，这一点也可以看出当时钱币流通结构是以折二为主的。建炎重宝、建炎元宝均不多见，尤其建炎元宝铸量极少，价格昂贵。
三十四.大宋通宝
大宋通宝当十大钱为南宋理宗宝庆元年（1225）七月后所铸。当时行“大宋元宝”钱，而“大宋通宝”只有铁质小平钱。铜质者仅见背“当拾”大钱一种。制作精整，传世绝少。“当拾”大钱径一寸六分（5.2厘米），重30至35克不等。钱文楷书直读，书法秀丽，拾字从入，是其特征。据云出自宋代大书法家蔡京手笔。按钱 文字形又分为瘦书小字及笔划粗壮的大字两种，其中以瘦书者为佳。当拾大钱铸于西川地区，与嘉定折十同监。铸量究竟有多少，则无从查考。流传至今已成为世上罕见的钱币珍品。
三十五.临安府铜质钱牌
其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。
三十六.天显通宝
辽太宗耶律德光，天显年间（927—936年）铸。“天显通宝”四字隶书，旋读，光背无文。径2.4厘米，重约2.7克。此钱制作工整，文字自然，古朴可爱。传世仅一二品而下落不明。1940年北京骆氏曾于大房山获得一枚，经南北泉家戴葆庭、方药雨、马定祥诸氏审定为真品无疑，惜于抗战后期辗转落八日人之手。天显珍品有待新的发现。世存一种仿制品出于清末，钱体较厚，字体呆板，无绣或锈色浮泛，鉴别时应加注意（《中国历代货币》。
三十七.应历通宝
中国古代 钱币之一。 辽国穆宗 皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为 小平，现存世仅有数枚。中国古钱“ 五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列 古泉五十名珍之一，珍罕，美品。
三十八.保宁通宝
辽代辽景宗 耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是 古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、 宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。目前，根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝 平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。
三十九.贞观宝钱
面文贞观宝钱，以西夏文书写，旋读，光背。贞观宝钱是目前已知西夏年号钱中存世最少的一种，颇不易见。2010年嘉德春拍出品一枚，惜品相稍弱，成交价格为11万元。
四十.元德重宝、通宝
西夏崇宗皇帝 李乾顺， 元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为 折二型钱。钱文楷书，,元德重宝直径一般为2.7厘米，中间方孔边长为0.5厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“ 元德通宝”钱。
西夏的元德重宝方药雨旧藏一枚已归中国历史博物馆.1982年前后,甘肃发现元德重宝一枚,钱身有裂痕,今在 天水,这两枚都是折二型,文字基本一致,和元德通宝楷书 小平似为一人所书,另有折三型元德重宝, 沈子槎旧藏. 元德重宝入选“古泉五十名珍”。
四十一.皇统元宝
皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。
四十二.崇庆元宝、通宝
崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有“崇庆元宝”、“ 崇庆通宝”两种。近年发现元宝钱为楷书与篆书对钱，形制有小平，折二，折五，折拾型几种。旧谱载有当五大钱（即折五，直径在3.3--3.6厘米之间），近年折拾型大钱也面世几枚。银钱也发现不多枚。通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有20枚左右的真品，且有几个版别。
民国泉家著书称：崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。 然 时过境迁，随着全国性的泉藏热，昔日泉谱已付笑谈 。
四十三.至宁元宝
金代卫绍王 完颜永济， 至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚 折五型 铜钱孤品，书体与 北宋崇宁小平 楷书相似。珍罕无定价。
至宁元宝原有小平、折五各一品；小平已经泉家审定为伪作。折五钱形制大小及文字风格与崇宁通宝雷同，文字遒劲，制作精好，唯铜色红紫有异。前泉家多人疑为崇宁通宝改刻，古钱学家郑家相氏以为决非赝品，并以崇庆元宝折五钱与之相互印证。
四十四.贞祐通宝
金宣宗完颜询贞祐年间（公元1213~1217年）铸，并配合贞祐钞发行。钱文楷书直读，有平钱、折二、折三3种，均珍。 中国国家博物馆藏有一枚，2007年嘉德秋拍一枚贞祐通宝小平，成交价格为20万元。
四十五.大朝通宝
蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱， 存世极少，铜质更罕见。
“大朝”乃蒙古成吉思汗铁木真建立蒙古汗国时的国号，源自铁木真衷心倾慕的契丹太祖阿保机所建的契丹汗国的国号“天朝”。契丹太祖阿保机是唐末至元中期四、五百年间，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最伟大的传奇帝王，是被北方各民族当作萨满教最高大神太阳神所祭奠的神话人物。这种景仰和崇拜，从元纂编的《辽史太祖本纪》可清晰地得到印证。《辽史太祖本纪》实际上就是天帝之子阿保机，到人世拯救北方各族人民，与各种邪恶势力战斗，并取得胜利，最后成神升天的故事。阿保机化家为国、化祖为神，先统一北方再取中原的政治主张深深地影响着成吉思汗。他决心完成阿保机未竟的统一环宇的宏愿，为表示他对阿宝机的倾慕深情，在建立蒙古汗国之时，他把国号定为“大朝”，把阿保机契丹汗国的国号“天朝”去掉天顶一横以示尊重。大朝铸造了大朝通宝、大朝金合等大小不一的国号钱。
四十六.中统元宝
“中统元宝交钞”是中国现存的最早由官方正式印刷发行的纸币实物（宋代纸币至今无实物）。刻版印制时间为元代中统元年（公元1260年）的忽必烈时代。这种纸币已与现代的钞票别无二致。“中统元宝交钞”为树皮纸印造，钞纸长16．4厘米，宽9．4厘米，正面上下方及背面上方均盖有红色官印。
四十七.大元国宝
元武宗海山至大年间（公元1308~1311年）铸造，文字形制精美，背有纹饰，疑为开炉试铸。
大元国宝非行用钱，可能是初铸大元通宝时的开炉样钱，也有认为是供养钱的，此钱铸时短，铸量不多，流传下来的实物极为稀少，2011年嘉德春拍一枚大元国宝背云龙纹成交价格为13.8万元。
四十八.至正之宝
元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。
四十九.天启通宝
背面有字的天启通宝是明代的，明光宗未铸钱，因其在位仅数月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。此钱为小平钱，真书直读，铜色淡红，也有黄铜钱，版本不多，有背月，背星钱，还有钱径达2.9厘米，大如折二钱的宽郭大样钱；也有钱径2.3-2.4厘米的小钱。明熹宗铸泰昌通宝钱只一年，次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。
元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。
五十.天国通宝
天国背通宝当十是太平天国建都南京后第一批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见.
古钱币五十珍就是上述钱币
西游记前50回每回合概括？
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
宇宙灭而复生，盘古破鸿蒙分世界为四洲。东胜神洲花果山山顶有块仙石，一日崩裂产一石猴。石猴带群猴发现水帘洞，做了美猴王。又过三五百年，猴王忽因不能长生而悲啼。按老猴指点，他两次渡海，经南赡部洲来到西牛贺洲，拜在须菩提祖师门下，被赐名孙悟空。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空七年打杂、三年学艺，得授长生妙诀、七十二变和筋斗云。一日，悟空与众师兄嬉闹变树，惊动祖师，被借机遣返花果山。悟空只身前往坎源山水脏洞，刀劈混世魔王，带回被掳走的猴族和水帘洞物品。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空从傲来国盗来无数兵器，操演群猴。花果山上其他妖兽，纷纷俯首称臣。悟空向东海龙王讨得金箍棒和一身披挂，大闹幽冥界强销生死簿。东海龙王和秦广王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空得官弼马温，兢兢业业养马半个多月，忽听下属说此官极小，怒返花果山自封“齐天大圣”。李靖父子奉旨擒拿悟空，被悟空打败。玉帝再命金星招回悟空，亲封“齐天大圣”，督建齐天大圣府让悟空居住。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空被玉帝增职代管蟠桃园，偷尽熟桃。逢蟠桃大会，悟空定住七仙女、变作赤脚大仙赴会打探，大吃仙酒仙肴，醉盗老君金丹，畏罪逃回花果山，又隐身重返瑶池偷回仙酒与众猴享乐。玉帝命李靖父子率十万天兵捉拿悟空，首战告捷，但一只猴精也没抓到。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
观音赴会派木叉打探军情，向玉帝举荐二郎神。二郎神奉旨带领六个兄弟大战悟空。太上老君阻止观音用净瓶助战，丢下金刚琢击倒悟空。悟空被擒，玉帝传旨处死。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君把悟空放入八卦炉煆炼，却成就了火眼金睛。悟空借开炉之机跳出八卦炉，一路打到灵霄殿。玉帝请来如来。悟空和如来打赌却没跳出佛掌，被压五行山下。安天大会后，如来把一神符贴在山顶，命土地众神居山监押。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来召开盂兰盆会，欲寻一取经人把三藏真经永传东土。观音率木叉带着如来给的袈裟、锡杖和三个紧箍儿，半云半雾前往东土。路上依次劝化沙悟净、猪悟能、小白龙和孙悟空，让他们等待取经人。进了长安，乔装访察取经人。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为维护水族利益决定赶走袁守诚，变一书生进长安与袁守诚赌雨，私改雨量时辰触犯天条，明日午时将赴人曹官魏征处听斩。袁守诚建议龙王向唐太宗求取生路。唐太宗梦见龙王求情，许之。次早太宗宣魏征入朝伴君下棋，使其不能脱身斩龙。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
午时魏征梦斩龙王，完全出乎太宗意料。当晚太宗梦见龙王索命，被观音救脱，但一病不起。尉迟公、秦叔宝和魏征夜守宫门。不久太宗手持魏征的信瞑目而亡，来在阴间遇魏征故友判官崔玨，被添寿二十年。还阳途中，太宗被鬼纠缠，借相良的金银散给众鬼，并许水陆大会。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
唐太宗复活，登朝大赦天下。刘全捐躯送南瓜给十代冥王。尉迟公奉旨还钱给相良被拒，改建大相国寺抵账。太宗命傅奕筹备水陆大会被拒，改派魏征、萧瑀和张道源负责选僧，明令禁止毁僧谤佛。众人推举陈玄奘为坛主。
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
贞观十三年九月初三，水陆大会如期开启。次日观音和木叉变作两个疥癞游僧，通过唐太宗将锡杖袈裟转送玄奘。七日正会之时，观音打断玄奘讲经说明大乘佛法妙处并显像半空。玄奘愿去西天取经，唐太宗拜玄奘为兄弟，次早亲送玄奘出关。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧一行三人夜登双叉岭，被虎妖生擒。虎妖会同熊牛二怪吃了两个随从。太白金星救脱唐僧。唐僧西行又遇虫兽围困，被猎户刘伯钦救脱。唐僧夜宿刘家，次日帮刘父诵经超生。再转天刘伯钦送唐僧至两界山，忽听喊声如雷我师父来也！
第十四回 心猿归正 六贼无踪
唐僧救出悟空，辞别刘伯钦又遇一虎，悟空打死老虎，师徒夜宿陈家。又行两日，悟空打死六贼，唐僧抱怨不已，悟空负气纵云离去，观音乔装传授唐僧紧箍咒。悟空听取龙王劝告返回，被戴上紧箍儿。
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
小白龙吃了白马，诸神现身保护唐僧，悟空大战小白龙。小白龙两次战败变蛇匿迹，悟空唤出土地查问。金头揭谛请来观音，观音把小白龙变作无鞍辔的白马，送了悟空三根救命毫毛。过了鹰愁涧，师徒夜宿由落伽山神幻化的庙祠，得赠鞍辔。
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
师徒借宿观音禅院，金池长老各种炫富。悟空不听唐僧劝阻取出袈裟借去观赏。众僧趁夜纵火谋害师徒，悟空借来避火罩护住唐僧，助风烧毁几乎整个禅院。熊怪赶来救金池，趁乱偷走袈裟。金池自杀，悟空上黑风山寻妖。
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见三妖在山坡商量佛衣会，打死蛇精，追到黑风洞与熊精赌斗被关洞外，只得返回。悟空再上黑风山，打死送请帖的小妖，变金池长老进洞被熊精识破，无果而归。悟空请来观音，路上打死狼精，观音变狼精悟空变仙丹赴会。熊精吞丹交出袈裟，观音给熊精套上禁箍儿收为守山大神。
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
悟空取回袈裟交给唐僧，师徒继续西行来到高老庄。高太公因妖怪入赘其家，四处请求降妖。悟空自荐上门，救出被妖精锁在后院的高小姐，变作高小姐等待妖怪。妖怪来了，悟空现出本相，吓得妖怪化火光而逃，悟空紧追。
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪回洞取钯大战悟空，当听说悟空保取经人路过此处，丢下钉钯跟悟空拜见唐僧，得名八戒。三人离开高老庄，路过浮屠山遇乌巢禅师，得授《多心经》。悟空欲捣乌巢，被八戒拦住，继续西行。
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭虎先锋用金蝉脱壳之计，将唐僧摄入黄风洞献给黄风大王，二徒随后追至。悟空安排八戒附近放马，只身洞外讨战。虎先锋出洞迎战，三五回合就支撑不住了，往山坡上逃，被八戒一钯打死。悟空让八戒继续埋伏，拖死虎返回洞前。
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空被黄风怪的三昧神风吹伤眼睛，败下阵来与八戒会合，借宿在一家由天神幻化的人家治好眼伤。悟空变成蚊子入洞探看唐僧，得闻黄风怪只怕灵吉菩萨。悟空出洞，遇太白金星指点方向。悟空请来灵吉菩萨降伏黄风怪，救出唐僧。
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
流沙河妖怪径抢唐僧，八戒迎战未分胜负。悟空助战，吓得妖怪潜入河底。八戒两次下水引出妖怪，但妖怪不肯上岸，无法降伏。悟空去见观音。观音派木叉叫出妖怪拜师唐僧，造了一艘法船，将师徒渡过流沙河。
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
师徒投宿在由黎山老母、观音、普贤，文殊幻化的庄院。母女四人富美无双，劝师徒留下入赘。只有八戒禅心不坚，随母女入内堂带上盖头撞天婚，被捆。次早师徒醒来，都躺在林间，耳边传来八戒的呼救声。
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
五庄观的人参果极能延寿。观主镇元子出门会友，留下二童以人参果招待故友唐僧，唐僧不吃，二童只得趁鲜自食，被八戒发现。八戒怂恿悟空偷果，悟空摘了四个，一个掉地上不见了，只带回三个与八戒、沙僧分食。八戒絮絮叨叨，被二童听到。二童数果后大骂师徒。
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
悟空推倒人参果树，二童把师徒锁在殿中，悟空开锁带师徒趁夜逃走。镇元子归来抓回师徒，悟空替唐僧揽下责罚。悟空将柳树变成师徒绑在原地，带师徒再次趁夜逃走，但又被镇元子抓回。镇元子命人将悟空扔下油锅，却见石狮将锅砸穿。镇元子欲将唐僧扔下油锅，悟空现身愿替唐僧入锅。
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
镇元子扯住悟空，说若能医活果树就结为兄弟，并解了师徒的绑绳。悟空拜访蓬莱寿福禄三老、方丈山东华大帝和瀛洲九老，都无医树之方。悟空路过落伽山意外请到观音医活果树，和镇元子拜为兄弟。
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
白虎岭上唐僧让悟空化斋，但遭到悟空巧言怠慢，唐僧心生不快。白骨精趁机一变美女，二变老妇，三变老翁迷惑唐僧，依次被悟空忍痛打死。八戒发坏一直在旁边冷言谗语，终使唐僧写下贬书赶走悟空。
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，弄风扬石消灭千余猎人，借来甘霖仙水洗山修洞，重聚群猴安居乐业。再说师徒过了白虎岭歇脚在黑松林，八戒沙僧先后去化斋。独自留守的唐僧出林散步，误入碗子山波月洞被擒。八戒沙僧随后找到洞外，喊出黄袍怪打在一起。
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
八戒沙僧在诸神的暗助下，在洞外和黄袍怪勉强打个平手。宝象国公主把一封求救信交给唐僧后放走唐僧，又出前门止住厮杀，轻松说服黄袍怪解放师徒。师徒会合进入宝象国，递上求救信，国王请师徒降妖救女。二徒返洞再战黄袍怪，因诸神不在，八戒败藏沙僧被擒。
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪和公主因捎信之事大吵一架，被沙僧舍命劝和。黄袍怪前往宝象国认亲，将唐僧变虎后留宿皇宫。白龙马行刺黄袍怪被打伤，返回马厩。八戒归来听闻原委，要回高老庄，被白龙马说服去花果山请悟空归队，但遭到悟空拒绝。八戒下山骂骂咧咧，又被抓回。
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
八戒一边夸悟空仁义，一边捏造黄袍怪骂悟空，请得悟空来到波月洞。悟空救出沙僧，让八戒沙僧去宝象国引黄袍怪回洞，劝服公主回避，变公主在洞中等待。黄袍怪回洞吐内丹为公主疗伤，悟空吞内丹现本相把黄袍怪打得无影无踪。悟空上天庭查访，星神念咒召回奎木狼。悟空救回公主，师徒继续西行。
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
日值功曹变樵夫警告师徒平顶山难过，悟空撺掇唐僧让八戒巡山。八戒不好好巡山偷懒睡觉，编谎准备回来骗唐僧，但被暗中跟踪八戒的悟空听到，提前返回告密。八戒归来，谎言被戳穿只得再去巡山，巧遇率众巡山的银角大王，被捉进莲花洞。
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
银角率众出洞寻到唐僧，变作一负伤道士路旁呻吟博得唐僧同情，选择让悟空背着他走。银角遣来三座大山压住悟空，趁机将唐僧沙僧白龙马捉进洞中，派两小妖拿紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去收悟空。悟空在山神帮助下脱身，变老道士用毫毛变的假葫芦换得二宝，其间得到玉帝的鼎力协助。
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
二魔另派两小妖去请母亲九尾狐。悟空先后打煞二妖和九尾狐得了晃金绳。悟空变九尾狐进洞却走漏风声逃出洞外，抛出晃金绳捆住追出的银角，银角解绳反将悟空捆入洞中。悟空脱身复得晃金绳，出洞自称者行孙讨战，被银角用葫芦装回洞中。悟空逃出葫芦，用毫毛变的假葫芦换得真葫芦。
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
悟空出洞自称行者孙讨战，银角被悟空收入葫芦顷刻化水。金角用芭蕉扇之火围困悟空，悟空却趁机两次潜入洞中，先后窃得净瓶和芭蕉扇。金角会合舅舅阿七大王杀回莲花洞。乱战中阿七大王被八戒打杀，金角被悟空收入净瓶，悟空喜得五宝。太上老君要回五宝，复活二童归天。
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
唐僧进乌鸡国宝林寺礼貌借宿失败，被骂得哭着出来。悟空一棒打碎石狮，吓得整寺和尚全体列队把师徒请进山门小心伺候。师徒深夜望月悟禅，依次赋诗一首，然后三徒先睡，唐僧灯下读经。
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧打盹，乌鸡国王的冤魂托梦来见唐僧，说三年前一道士把自己推入御花园井中，变作自己篡位，请求搭救并留下玉圭作为表记。唐僧惊醒唤徒说梦，发现阶上竟真有一块玉圭。悟空变作兔把出城打猎的太子引入寺中，告知太子其父旧事。太子拿玉圭独自回城问母求证。
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
太子见到母亲，确认现今父王是妖，返寺急告悟空。悟空作法赠太子无数猎物，安排太子率军回城。悟空骗八戒一起夜入御花园寻宝，找到井口。八戒下井得国王尸身，被迫背回寺中，挑唆唐僧念紧箍咒逼悟空将国王医活。
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
悟空向老君要得一粒还魂丹医活乌鸡国王。师徒和国王一起上殿当众说明真相，假国王逃到空中被悟空赶上。假国王不敌悟空，竟回殿变作唐僧与真唐僧搀手一起，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨现身用照妖镜照住假国王，言明国王曾将自己浸在河中三日，故如来派自己的坐骑青毛狮子浸国王井下三年。
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
乌鸡国王复位，师徒继续西行来到号山。红孩儿两次云起云落使唐僧和悟空心生不睦，骗得被救下树梢，由悟空驮着。红孩儿用重身法压悟空，解真身升至高空，趁悟空发狠摔碎自己假身之机，弄风摄走唐僧。悟空从山神土地处得知红孩儿是牛魔王之子，和八戒沙僧找到火云洞前。
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空的攀亲叙旧，用三昧真火烧退悟空八戒。依沙僧建议，悟空私自请来四海龙王助雨再战红孩儿，结果一身烟火投水相激昏死过去，被八戒救醒。八戒去请观音，却被红孩儿变的假观音擒入洞中。悟空忍痛变作包袱进洞打探，变苍蝇随六个小妖出洞去请牛魔王。
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
悟空变作牛魔王假装半路巧遇，随六个小妖返洞，却被红孩儿问出破绽，化金光出洞，一个纵筋斗云请来观音。观音命土地遣散三百里生灵后，倾倒净瓶中的一海之水把号山变作南海景象。红孩儿被悟空引至“南海”，抢坐观音莲台时被擒。观音收红孩儿为善财童子，套上金箍儿。
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河的妖怪小鼍龙变成船家，将乘船的唐僧八戒擒入水底。沙僧下水与妖怪大战，难以取胜。被妖怪强占水府的河神现身告状，说明西海龙王敖顺是妖怪的母舅。悟空赶奔西海问罪敖顺。敖顺慌忙命太子摩昂带兵捉回外甥。河神送师徒过河。
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
车迟国国王敬道灭僧，罚众僧在城外做苦力拉车。悟空打杀监工的道士解放众僧。师徒随众僧入城，住进智渊寺。当晚悟空叫醒八戒沙僧，弄风吹散三清观道士法会，将三清圣像藏进厕所，变作三清大吃供品。不料被一小道士发现，引来众道士点灯查看。
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
虎鹿羊三仙诚求圣水，三徒撒尿留名后，纵云回寺。次早，师徒上殿倒换关文巧遇三仙，三仙向国王详陈师徒杀人撒尿之事，悟空却不认账。国王命师徒与三仙赌赛求雨。因悟空暗使手段，虎仙求雨失败，唐僧求雨成功。虎仙辩称诸神刚刚不在，悟空却让龙王现身空中。
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
三仙仍不肯放过师徒，不听国王苦劝，与师徒续赌坐禅、猜物、砍头、剖腹和下油锅，皆败而亡。国王大哭。
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
师徒路阻通天河夜宿陈家，听闻有一灵感大王惯施甘雨，却每年要吃一对儿童男童女，今年轮到陈家。悟空变童男八戒变童女，被抬进灵感庙等候那妖。
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
灵感大王到庙，被八戒筑下两片鳞，逃回水宫，听取鳜婆建议弄雪冻结河面。陈家二老陪唐僧赏雪散心，反复建议冰化再走。唐僧取经心切，辞别二老踏冰西行却落水被擒。众徒回陈家休整。
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
八戒沙僧下水大战金鱼精难以取胜，只得将其引出水面。悟空抡棒便打，那怪三合就遮架不住，潜水封洞再也不出。悟空急请观音提篮降妖，得知那怪是观音池中的金鱼走脱。老鼋驮师徒过河，拜托唐僧问寿。
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
师徒远见一座楼阁凶云隐隐。悟空用金箍棒围着师徒画了一个圈，警告出圈必遭毒手后去化斋。唐僧在八戒的撺掇下出圈，八戒进楼阁发现无人，偷出三件背心，独角兕大王现身把师徒擒入金兜洞。悟空归来寻魔赌斗，却被那魔抛出的一个圈子，将金箍棒套去。
