柳州自考专升本语文笔记(孩子怎样学才能让成绩进步很快)

2022-12-07 07:20:03 52阅读

1、柳州自考专升本语文笔记，孩子怎样学才能让成绩进步很快？

中小学阶段是孩子学习打基础的关键阶段，家长如果在中小学不多关注孩子的学习，后期要想提升帮助孩子提升学习成绩后患无穷，为什么前期各大城市中小学培训机构那么多，正是因为孩子启蒙教育阶段非常重要。

只有在初中阶段打好各科文化知识基础，才能让孩子在学习上取得更大进步，从而考上理想的高中获得更优质的资源，这是双减前培养机构增加的核心原因，如今国家禁止老师开办培训机构，有些家长读书少，为孩子初中的学习科目成绩差而犯愁，在这里老师为大家分享几点经验，希望能够帮到您。

主要从以下四点来与大家分享经验：一、发现孩子的学习问题；

孩子成绩差家长着急是理所当然的，随着教育部的改变，目前初中孩子能够考上高中的难度系数在加大，再者国家为了帮家长和孩子们减负，禁止开办K12教育培训机构，这无疑给家长少了一条退路，作为家长有心无力。

但是总不能因为没有培训机构而放弃对孩子的教育吧，所以家长们要想帮助孩子提升学习成绩，在学习上取得进步，一定要学会发现孩子在学习上存在的问题，因为成绩不好肯定是有原因的，至于是什么原因，需要家长多与孩子进行沟通交流，多关注孩子的兴趣爱好，平时多与孩子沟通学习上的问题，让孩子与家长站在同等位置了解孩子的困惑点。

孩子也一心想着拿个好成绩，家长也为孩子成绩存在偏科现象而担忧，家长唯一需要做的就是让孩子配合家长及时发现问题，才能从真正的意义上帮到孩子。

例如：平时有空多问问孩子那些科目存在问题，那些科目的哪些知识点没有掌握好？为什么在小学阶段学习成绩不错，到中学阶段学习反差大，优先了解孩子的学习想法，才能找到问题的有效对策与方法。

二、查漏补缺；

发现孩子学习问题的下一步就是要帮助孩子解决问题，例如：孩子说数学、语文、英语成绩差，家长应该在这块给予孩子指导，相信现在的家长大多文化水平较高，能够帮助孩子补课，就算有些家长文化水平低，也可以采取与老师沟通多关注孩子的学习成绩，又或者可以请私教去老师家里补习，只要找到问题，总会有办法帮助孩子提升学习成绩。

三、制定学习提升计划；

发现问题后有了良好的学习提升方法就需要为孩子的学业做好实施计划。

人们常说：“学霸并非天生的，而是通过后天的好习惯培养而成的”。

孩子天生都一样聪明，只是有些孩子学习成绩好是因为生活与学习习惯好，平时做事有规划，善于把握学习时间，对待学习有向前规划的能力，如果孩子成绩差家长应优先帮助孩子制定学习计划。

例如：家长们可以帮助孩子安排平时周末放假的时间，每天抽几个小时专注学习数学1小时、英语1小时、每天阅读1小时书籍，主要针对不懂的知识点进行查漏补缺。

四、监督执行过程；

大部分孩子学习成绩差是因为学习专注力与执行力不够，这就需要家长在中间发挥监督执行的作用。

在这段学习提升期间家长需要每天检查孩子的学习进度完成进度，及学习感受心得如何，有没遇到学习上的问题，家长都要及时多关心孩子，帮助孩子树立自信心，让孩子按照家长的学习提升稳步前进。

五、关注孩子的学习成果；

相信通过坚持3-6个月的勤奋学习孩子的成绩会有明显的变化趋势，同时孩子的学习习惯与能力也会得到进一步的提升，孩子对待学习充满自信，也更能从学习中找到解决问题的方法，从而提升对学习的乐趣感，孩子的成绩自然能够得到提升。

总结：

总而言之，家长要想帮助孩子提升学习成绩，唯一的办法是和孩子一起参与学习，只要家长按照以上5点来严格实施执行，经历3-6月的学习积累，孩子的学习成绩一定会得到提升，希望能够帮到您。

2、慈禧前半生的眼中钉孝贞显皇后？

谢谢邀请，关于孝贞显皇后（慈安）为何会败给慈禧这个问题，其实要分两个阶段。第一阶段，自其1852年（咸丰二年）被封贞嫔直到1881年（光绪七年）去世之前，这段时间虽然表面看是慈禧势大，实则一直以慈安为尊；第二阶段，自其去世之后到慈禧1908年（光绪三十四年）去世之前，这段时间才是慈禧大放光芒的时刻。

故而，说慈安败给了慈禧，严格意义上是不存在的，毕竟在慈安生前，她都占有绝对优势。如果非要言败，主要还是指其去世之后。若非要论其生前的劣势，主要在性格方面，慈安温婉淑德识大体不贪权势，心机并未有慈禧那么深，但该有的谋略却毫不逊色；而另一大劣势便是，从身体状况来看，慈安始终体质欠佳，远不如慈禧身体康健。除这两点之外，慈安皆远胜慈禧之上。

孝贞显皇后钮祜禄氏朝服像

晋升之快世所罕有

1837年（道光十七年）七月十二，一位女子出生，她便是后来的孝贞皇后钮祜禄氏（慈安）。谈及其家世，最远可追溯到后金时期开国五大臣之一的钮祜禄.额亦都，额亦都追随太祖努尔哈赤随侍身侧征战沙场立下汗马功劳，故当创建八旗制度时此支系直接被划到了满洲镶黄旗（上三旗首旗）。钮祜禄家族（代指额亦都支系）是整个清朝当中最显赫的家族之一，可以毫不夸张地说，在某些程度上，钮祜禄氏甚至比一些觉罗氏的分支更要尊贵。

当然，在额亦都钮祜禄家族当中，自不乏后妃、将相。在孝贞皇后之前，钮祜禄家族已出现皇后四位（清圣祖孝昭仁皇后【1678去世，额亦都十六子遏必隆之女】、清世宗孝圣宪皇后【1693-1777，额亦都堂兄额亦腾孙凌柱之女】、清仁宗孝和睿皇后【1776-1850，额亦都七世孙恭阿拉之女】、清宣宗孝穆成皇后【1781-1808，额亦都玄孙布彦达赉之女】）、嫡妻一位（清太宗元妃【1593-1612，额亦都之女】）、妃嫔五位（清仁宗恭顺皇贵妃【1787-1860，额亦都玄孙善庆之女】、清圣祖温僖贵妃【1694年去世，额亦都十六子遏必隆之女、孝昭仁皇后胞妹】、清高宗顺妃【额亦都曾孙爱必达之女】、清宣宗祥妃【额亦都七世孙久福之女】、清高宗诚嫔【1784年去世，额亦都曾孙穆克登之女】）。

孝圣宪皇后钮祜禄氏朝服像

贞贵妃钮祜禄氏，质秉柔嘉，行符律度。自天作合，聿徵文定之祥。应地无疆，斯协顺承之吉。惟克懋修夫内治允宜正位乎中宫，其立为皇后，以宣壸教。所有应行典礼，该部察例具奏。

而孝贞乃额亦都第三子车尔格一系，按照辈分，她是额亦都的八世孙女，系广西右江道累进三等承恩公钮祜禄.穆扬阿之女。1852年（咸丰二年）二月十一，时年16岁的钮祜禄氏（代指慈安）被封为贞嫔，同年五月二十五被封为贞贵妃，仅仅三个月就直升两级（跳过妃）。又过了13天（六月初八），钮祜禄氏因“质秉柔嘉，行符律度”被下诏直接封为中宫皇后，四个月后（十月十七）行正式册立礼。从嫔到皇后仅仅用了八个月时间（按封后计算不到四个月），速度之快晋升跨度之大堪称当时之最。

咸丰重视，同治敬重，百官爱戴

孝贞显皇后，钮祜禄氏，广西右江道穆扬阿女。咸丰二年，封贞嫔，进贞贵妃，立为皇后。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尊为皇太后。

通过相关史料记载，我们不难发现，慈安晋升之快的原因抛却家世背景，更多的源于其本身温婉恭俭的性格。

之所以家世并非主要原因，一方面因为自慈安父亲（道员，正四品）开始本支系逐渐没落，多赖姻亲帮扶壮大声威；另一方面，慈安进宫受封之前，其父穆扬阿与嫡母爱新觉罗氏（克勤良郡王庆恒孙女）皆已去世，故慈安的晋升受本支影响并不大。

慈安太后家世背景关系图

1、温婉恭俭，稳居后位十年

而真正让她得以闻名于清史的还多赖其温婉恭俭的性格，也正是有此相助，才能让她在咸丰帝的心目当中有不可替代的作用，这也使其入主中宫如此迅速的强大助力。

虽说后宫妃嫔不得干政，但作为皇后，仍有规劝皇帝之责，如汉之明德马皇后、唐之文德长孙皇后。咸丰一朝，正值内忧外患之际，咸丰帝疏于朝政自娱自乐，每到此时，慈安总是竭尽所能劝夫君国事为重，虽然不能根治咸丰本人怠惰的本性，但每次咸丰帝都会欣然接受皇后的建议。

1860年（咸丰十年）八月初八，英法联军来袭，咸丰帝不得不带着全家老小前往热河避暑山庄避难，对政事提不起一点兴趣的他甚至亲书“且乐道人”来自颓自废，慈安闻之深觉“不宜如此”，命人讲此匾除去。通过此事更能体现出慈安在咸丰心目当中的地位，不是随便一个宠妃乃至妃嫔就能替代的。

《清皇室四谱》关于慈禧、慈安记载

2、无心权势，但拥有最终决策权

壬寅，子刻。上疾大渐，召宗人府宗令、右宗正、御前大臣、军机大臣、承写朱谕，立皇长子载淳为皇太子。癸卯，寅刻。上崩于避暑山庄行殿寝宫。

如此，慈安虽一生无儿无女，但却能稳居后位十年，是有原因的。1861年（咸丰十一年）七月十七，31岁的咸丰驾崩于避暑山庄烟波致爽殿，由其长子（当时也是唯一之子）载淳继位。然按照咸丰帝的遗训当中的三件大事，却跟载淳生母慈禧并无直接关联。

首先，立载淳为皇太子，待自己百年后命皇太子继承皇位；其次，命载垣、端华、肃顺等八人赞襄政务；第三，将“御赏”和“同道堂”印章分别赐给慈安和载淳（因年幼，由生母懿贵妃代为保管）。当八位辅政大臣代幼帝拟旨之后，只有盖上两座方印，方可有效。咸丰此举之目的，一目了然，欲让八大臣与两宫太后相互掣肘避免一家独大，只可惜，他的如意算盘还是打错了。

“御赏”与“同道堂”印章

初尝权势甜头的慈禧，自然不愿长期处在这样的僵局之下，故联合恭亲王奕䜣、将军胜保等人欲将八位赞襄大臣排挤在外，而此时的慈安成为了关键人物，毕竟她是“御赏”印章持有者，又是咸丰帝的正宫皇后法统无人能及，所以慈禧即使心中有再多不愿还是必须得到慈安的帮助，也正因有了慈安的助力，辛酉政变方能顺利完成。

当然，慈安之所以同意帮助慈禧奕䜣等人促成此事，并非她也同慈禧一般贪恋权势，而是出于三方面的考虑：其一，相对做一个傀儡太后而言，能自己做主对于一向自在惯了的慈安来说没坏处；其二，以肃顺为代表的辅臣，多跋扈不臣之辈，慈安虽不贪权，但也不愿仰人鼻息；其三，出于长远考虑，避免辅臣久久不归政，为皇帝未来亲政做准备。

又谕，前因载垣、端华、肃顺等三人，种种跋扈不臣。朕于热河行宫，命醇郡王奕譞缮就谕旨，将载垣等三人解任。

如此，由慈安首肯，慈禧、奕䜣、胜保等人密谋的辛酉政变一举而成，八辅臣所定之“祺祥”年号改为“同治”，而八人先是被革职拿问，其后被杀的杀，流放的流放，最终以太后党的完胜而结尾，两位皇太后也因此成功担起了“垂帘听政”之责。

咸丰帝画像

试想，如果这场政变没有慈安的首肯，慈禧、奕䜣等人再如何努力，都显得名不正言不顺，这恰恰体现在当时，慈安这位母后皇太后的地位要远远胜于慈禧的圣母皇太后，而在听政期间，从《庸庵笔记》记载亦可发现，东太后（慈安）优于德，“大诛赏大举措，实主之”，而西太后（慈禧）优于才，而“每有奏牍，必西宫为诵而讲之”。简而言之，小打小闹慈安放手让慈禧去管，而但凡涉及国家层面之事，不用慈安主动要求，慈禧自己便会乖乖地汇报给“姐姐”慈安，并让其行最终裁定之权，谁拥有最终话语权一目了然。

3、享嗣皇帝敬仰，成人生赢家

如果真要论及慈安、慈禧二人之间究竟有何矛盾，只能源于两个事件，皆由慈安一力促成。

1869年（同治八年）八月，慈禧宠宦安德海向主子慈禧请旨前往江南置办龙衣，在获得同意之后，安德海一路大摇大摆，每到一个地方便索求无度堆得盆满钵满。违反祖制（太监不得出京）在前，贪赃枉法在后，当安德海被山东巡抚丁宝桢缉拿后，心里明镜一般的慈安，干脆果断地下旨将安德海“就地正法”，即使慈禧表面没有表达什么，但心里自然会有所想法。

慈禧

1872年（同治十一年），两宫太后为同治帝择后。慈安选择才貌双全、容德俱佳的蒙古状元阿鲁特.崇绮之女阿鲁特氏，而慈禧相中的是狡黠敏慧的富察.凤秀之女富察氏。由于迟迟没有定论，故二人商议由皇帝自己做最后的决定，17岁的同治帝最终选择阿鲁特氏为皇后。这其中除了慈安无可厚非的朝中地位，也能看出她在同治帝心目当中的重要性，甚至可以说，在某种程度上，对同治关怀备至的嫡母比其生母还要重要。

但即使有杀自己的宠宦、立非自己所选之女为后为铺垫，在慈安生前，慈禧都始终并未拿此来报复慈安，因为她明确知道，慈安在各方面的地位都要比她高得多。

慈安剧照

因病去世，方使慈禧实现夙愿

1875年1月12日（同治十三年十二月初五），年仅19岁的同治帝因天花而亡，成为清朝皇帝享寿最小之人。由于其生前无子，故在两宫太后允准下，立醇亲王奕譞次子载湉继位为帝，改元光绪。

而此时的慈安，由于一直以来的沉疴病体，导致其对朝政有心无力，慈禧也渐渐地正式暂露头角。但在慈安去世之前，排序等方面上，还是以慈安为尊。1881年（光绪七年）三月初十，慈安最终还是崩逝于钟粹宫，享寿仅45岁。

慈安的去世，让慈禧方开始全面性地活跃于台前幕后，朝中的“老佛爷”之称也由两位变成了慈禧一人专享，也从此时开始，慈禧的夙愿开始一步步实现。其中最主要的表现便在于慈安的丧仪相关事项的缩减。

慈安去世之后，表面为“姐姐”悲痛莫名的慈禧，明里为其隆重置办丧仪之时，暗里却将其一些重要仪式略去，且所用之楠木金棺竟乃多块薄木拼接而成。当然，这还是次要的，早在两年前（1879，光绪五年）的六月二十二，两宫皇太后的万年吉地便建成，其规制已属有清一代最高的后陵，甚至以豪华逾制来形容也丝毫不为过。

定东陵（慈安、慈禧陵）鸟瞰

本来按道理，后陵建成便无需重建。但令人无奈的是，慈禧并不甘于这样的现状。1895年（光绪二十一年），已独自掌权14年的慈禧，硬是将自己的陵寝单独重修了一次。在此之前，慈禧为了归政于光绪帝之后有个休养的好场所，不惜在甲午海战巨额赔偿掏空国库加连年自然灾害百姓苦不堪言之际，挪用海军经费兴修三海和颐和园。

而紧接着，为了百年之后也能有个好的陵寝，不知足的她已不满足豪华逾制如斯的普陀峪定东陵，更不甘在方位尊卑上位处慈安的普祥峪定东陵之下（慈安陵距离咸丰定陵更近），故决心趁着自己一人掌控政权之际，要在原址上再进行翻新。而十分巧的是，当她有这个打算之时，自己的旧陵便多处出现糟朽渗漏裂缝等瑕疵，慈禧及时抓住时机，先后派三拨心腹前往勘察，众人也心知肚明，上奏的瑕疵越来越多，最终本该简单修缮一下即可的普陀峪慈禧陵愣是让人为升级成所有主体建筑全得拆除重建。

在承修主事大臣奕劻和荣禄（皆为慈禧亲信）的精心监督下，普陀峪定东陵自1896年（光绪二十二年）二月二十五开工，到1908年（光绪三十四年）十月十八完工，共历时12年之久。重建之后的慈禧陵，很好地体现了她的心中所想：不愿甘于人下，只想高高至上。在本来已逾制的旧陵基础上，隆恩殿采用金龙盘柱规制早已超过紫禁城太和殿，而殿前周围栏板雕刻龙凤呈祥图案，也成为整个清朝皇陵（包括帝陵）之中的孤例。

慈禧普陀峪定东陵隆恩殿盘龙柱

史海君说：

受一些影视剧的影响，慈安展现出来的样子，大多存在感低，唯诺不言气势被慈禧一直压着，但实际上，真实的慈安恰恰相反。

她虽然不贪权，但懂得在皇帝有错的时候进行规劝，正确履行皇后所该尽之责，以温婉恭俭得到咸丰帝重视，得以一生无子的前提下稳居后位十年；她对虽非己出的嗣皇帝载淳视若亲子，不论大事小事嘘寒问暖，让这个小皇帝感受到母爱该有的样子，从而赢得同治的尊敬有加；她以法统天然的优势，即使心机如慈禧，也在这位正宫嫡后面前礼让三分，凡遇大事皆需请教一二；她宽仁御下，不盛气凌人专制严苛，得享百官敬服。

故，与其说慈安败给了慈禧，不如说在其生前，慈禧不得不甘于人后，而慈安不需要做什么，便完胜前者。真论其失败，已是她身后之事了，而那时，一切在慈安眼中，已是过眼云烟，这位同治朝真正的掌舵人，已无所遗憾。

参考资料：

【清】昭琏《啸亭杂录》

《昌瑞山万年统志》

《钦定大清会典事例》

《钦定八旗通志》

《清皇室四谱》

《清文宗显皇帝实录》、《清穆宗毅皇帝实录》、《清德宗景皇帝实录》

赵尔巽《清史稿.文宗本纪》、《清史稿.穆宗本纪》、《清史稿.德宗本纪》、《清史稿.卷二百一十四.列传一》

我是“史海甄客百晓生”，一个资深的历史迷，如果认可我的回答，欢迎大家多多关注并支持，谢谢各位。

3、河边钓鱼有什么技巧吗？

回答了：

河边钓鱼主要分三种，海竿矶竿和手竿。

1.海竿钓

我曾经买过一只带绕线轮的海竿，装上主线5号，配上大号的八字转环，单钩至少用5号伊豆钩和6号丸乜钩，钩上一条土蚯蚓奋力抛竿至少有30米远下沉，然后调紧主线，若发现竿尖有连续点动或压弯竿时快速提竿，鱼获有爬地狗，小鲶鱼和埃及塘角鱼。1996年7月19日，特大洪水将柳州市变为水乡泽国，92.43米的水位创历史新高。在市政府的正确领导下，工农兵迅速投入到恢复生产，重建家园的抗洪抢险中。尽管白天工作很苦很累，但依然阻挡不了我钓鱼的爱好和决心。

晚上，我骑着单车来到广西柳州船厂，放眼望去，此时船上已有几个钓友先到了。我放好单车迅速找了一个有船缝的钓位。水急又浑浊，不时有各种垃圾随流而下，我钩上蚯蚓，才下钓20分钟竿尖就连续点动，我快速提竿中鱼，急水加上鱼的拼命逃窜让我喜悦的心情瞬间紧张起来，周围有钢缆，错综复杂不好操作遛鱼，放线收线不如车盘竿灵活好用，折腾了许久才将大鱼弄困，用抄网捞起是条2斤多的草鱼。

过了洪水季节，曾经浑浊的河水变清了，我也入乡随俗购买了糠饼钩、糠饼，装好后抛入河中收紧线，一小时后糠饼雾化，那有香有腥的饵料吸引一大群鱼儿抢食，由于钩多，一些东窜西游的鱼儿被钩挂住，有钩背的，有钩嘴的，有钩尾巴的，鱼获有蓝刀、船丁、鲤鱼、鲢子，还得过一尾近半斤的大板鲫。

2.矶竿钓

柳江河又宽又长，鱼儿不少。为了适应河边钓鱼我在钓友的指点下，用玻璃钢竿做了一只柔中带刚的矶竿，长近1.3米，用瓷珠绑线作导线环，配上一个塑料车盘，用8字环连接主线，主线用2号线，子线用1号线绑上一颗3号伊豆钩。矶竿区别于海竿，虽然不可抛远，但可直上直下定位定点钓。今年10月，我在三门江清水平台选了一处有岩石的地方下钓，用腥香料配饵，钓了3小时收获蓝刀小罗非数条开心极了。

3.手竿钓

河边用手竿钓与黑坑小河沟有区别，河边水是流动的，钓漂、用钩用线配料很有学问，反观黑坑，如头场上鱼者多，因鱼饿不挑吃，就算是新手也会爆护，鱼儿也不讲究饵料是否对口，只要有腥有香就大口抢食。小河沟范围小，鱼儿饿极了，就算是米饭它们也吃，商品饵更是让钓者爆护。

河边钓鱼有什么技巧？

河边钓鱼，在冬春季几乎难钓大鱼，因水温太低大鱼不思食，尽管水面常有泡。此季节只能钓蓝刀和船丁，用4.5米手竿，短漂，调出所有目数，空旷的地方用双钩，有树有竹林易挂枝宜用单钩，可用主线1号配子线0.4号。若主钓红眼可用主线1.5号配脚线0.8号，准备好抄网捞大鱼。夏秋季节，水温更适合钓大鱼，此时的鱼吃食猛，到处游，若钓鲢鳙可用酸香料或糖饼料，用麻疯钩或糠饼钩可钓之。钓鲤鱼可用香腥料加入花生麸和芝麻粉，加入一定比例的膨化玉米粉和粘粉，捏成鸡蛋大包在麻疯钩上，用海竿抛入河中可钓大鲤鱼。

我擅长用手竿，视钓场情况使用3.6米和4.5米手竿。今年以来钓获3两一一1斤半的红眼鱼10条，饵料用海虾粉、野战蓝鲫和螺鲤2号加速攻2号腥香型的。如果水急可不用漂，用大号保险丝绕成4一5圈穿入手竿2号主线，配好8字转环用3号伊豆单钩钩上拉饵抛入江河钓点，勤提竿，发现竿尖连续点动和猛的快速压竿尖应立即提竿。去年，我用这种无漂钓法钓上2条1斤左右的红眼鱼，开心啊。

矶竿以短小及方便携带备受钓者喜爱，但一部分钓者贪图享受玩手机游戏，心不在焉钓鱼，很久才见他们换一次料。我钓矶竿的经验是勤提竿勤打窝，打窝料可用钓的料搓捏结实，每次包入手拇指大的料下钓至水底，1分钟就起竿1次，直到有20次才换松散一点的饵料钓。这种方法发窝快，鱼儿顺着流动的水，闻着香腥馋涎欲滴的美食争抢，此时竿尖频动提竿可上鱼。

能不能传授一下心得？

我的心得是，在河边用矶竿钓鱼，调坠子很讲究，根据水的推力适当换上铅坠，有时用5圈的大保险丝，有时要4圈的，只要刚好定得下线不被江水推走的铅坠才是灵敏度极高的。我在广西柳州市文昌桥河里用矶竿钓过，得过江鲤、大眼鼓、大白条，还钓获过小船丁哩，旁边围观的钓友都向我请教。

手竿钓的心得是勤换位，边走边钓，主要以浮钓为主，水深2米一6米有岩石的钓点莫错过，那里长年长有青苔，是鱼儿觅食和嬉戏的好钓点。钓小鱼用长丝拉丝粉，半搓半拉，不能起大面积面筋。钓大鱼除红眼以外一定要钓底。钓小鱼主线1号配0.4号，钓大鱼主线1.5配0.8号，遇到大鱼上钩要耐心遛之，切不要操之过急以防大鱼垂死挣扎断线脱钩。

天气也是鱼获多少的主要原因，东风东南风气压低，勿钓，大风大雨勿钓，打雷闪电勿钓，严寒大风呆在家，钓鱼见虾快撒家。春钓滩，夏钓阴，秋钓潭，冬钓阳。

总结：勤写钓鱼笔记，多看《中国钓鱼》杂志，多实践，多向高手取经学习才能不断提高钓技，学到老，钓到老。

4、鬼魍是什么意思？

魑魅魍魉 chī mèi wǎng liǎng 【解释】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。【出处】：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。” 【示例】：如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！ ——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》【近义词】牛鬼蛇神、为鬼为蜮【反义词】志士仁人【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语【何谓“魑魅魍魉” 】魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。那就先说说“魑魅魍魉”魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魉”，则有多种说法，比如“蝄蜽”、“罔两”、“方良”和“蛧蜽”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。 “魑魅”和“魍魉”是分开解的。而且，虽然“魍魉”是在一起，“魑”和“魅”却各有各的意思。魑魅：古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》P211）换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“鬽，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示鬽”，郑玄注：“百物之神曰鬽。”也就是说，“鬽”，是百物之精灵。而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“彲”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲”。我私下里估计，这“非龙非彲”的，肯定就是腾蛟真人了。说完了“魑魅”，那就该说说“魍魉”了。“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。（参照《王力古汉语字典》P1739）至于后者，《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。当然，我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西。魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔（音魁）、罔两。”“夔”这种东西到底是怎么回事再说，至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。说到这里，忽然想起来那一句天下大势分久必合，好吧，接着该说“魑魅魍魉”了。到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久，不得要领。直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟，前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。《左传宣公三年》：昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。人死为鬼，鬼死化为魑魅魍魉，永世不得超生，但也算是永生了吧．【魁魅魍魉的传说】约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。魑魅魍魉，原意为”各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地．鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏．【民间流传的九大魁魅魍魉】主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。成语故事: 周定王在位的时候，周室更加衰微，而齐、楚、秦、晋等诸侯国则日渐强大。定王元年，楚庄公带兵去讨伐小国陆浑的军队，经过洛水的时候，然后毫无顾忌地在周王室的疆域内陈兵列阵，向周王室示威。刚刚登基的周定王只好派一位叫王孙满的去犒劳楚庄王的军队。楚庄王对王孙满一点也不客气，并且非常粗暴无礼地问：“你们周室的鼎有多重呵？” 古时候，鼎是立国传世的重要器具，它的意义不比后代的国玺一类轻。楚庄五的问话，足以表现他的野心与傲慢。为了回击楚庄王，王孙满充满正气地说：“鼎的大小轻重是与德密切相关。从前夏有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上因为无知而害怕什么了。也可以避开魑魅魍魉这些鬼怪，因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。成王在王城立鼎，按上天的意愿传世三十代，享国七百年。现在周朝虽然已经不兴盛了，但天命还起作用，所以你不该问鼎。” 楚庄王被驳得哑口无言，只好撤了军队，离开了周的疆域。原义是只各种各样的鬼怪.现指各种各样的坏人. 主演：莫少聪 / 翁虹 / 黎耀祥地区：香港类型：何倩美刚从外地返港闲极无聊拨电到旧居怎料听电话竟自己自此以后不断受电话困扰从而揭发一宗命案「离骚」:杨丽及其丈夫何文田两人恩爱非常但丽行动怪异常拿菜刀切肉斩瓜制造噪音令邻居聋婆不胜其烦聋婆对丽非常憎恶於打小人却被田听见咒骂丽怒将聋婆杀死丽亲眼见田害死人不知如何好关于魑魅魍魉的历史故事传说八国联军进犯中国时，腐败无能的清政府屈膝求和。议和会上，有个洋人代表公然提出上联要求答对：骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王王王在上，单戈作战。八国联军本以为无人能对此联，想借此羞辱一下清廷。但当时清朝的一位官员昂然对出下联：伪为人，袭龙衣，魅魑魍魉四小鬼鬼鬼犯边，合手即拿。这幅对联是典型的拆字联。上联“骑”字拆开为“奇”和“马”字，“张”拆“长”和“弓”，“琴瑟琵琶”四个字上面有八个王字，八大王意寓八国联军。上联暗含侵略者不可一世的嚣张气焰。而清朝官员巧用“魅魑魍魉”四个字中的“鬼”都是在边上，“四小鬼鬼鬼犯边”意寓八国联军贸然侵犯中国的边境。这一妙对可谓有力打击了八国联军大举侵华的嚣张气焰。挑衅者听罢愕然。形象魑力大无穷，三眼。吐毒气杀人。魅六手，喜爱吃人肉。魍乃大鹏，会吐气使人反目成仇。魉最强，曾与哪吒大战。最后中计落崖而死。魉是火龙。见于《哪吒传奇》。其他《圣斗士星矢》中，处女宫沙加的招式，全称叫“天空邪霸，魑魅魍魉”。