圣母殿（带你学习中国建筑史和营造法式）

太原晋祠圣母殿是一座宋代建筑，始建于宋太平兴国四年(979年)，宋崇宁元年（1102年）大修，对照分析大殿实例与同期崇宁二年刊行的《营造法式》，我们可以了解宋代建筑大木作以及“雕作”的一些制作特点。

我们先看分布于大殿正面檐柱之上的八条木雕蟠龙，怒目圆睁，凌空欲飞，每一条龙都雕刻得栩栩如生，它们具有统领水军灭绝火患的象征意义，是中国现存古代建筑中最早柱雕盘龙的孤例。

在宋《营造法式》卷十二“雕作”制度中记载：“雕混作之制有八品，一曰神仙；二曰飞仙；三曰化生；四曰拂菻；五曰凤凰；六曰师子；七曰角神；八曰缠柱龙”。还补充说明：在建筑之上可以雕刻装饰盘龙、坐龙、牙鱼之类，施之于佛帐或经藏柱之上,或缠宝山,或盘于藻井之内。又说凡混作雕刻成形之物,令四周皆备,其人物及凤凰之类,或立或坐,并于仰覆莲华或覆瓣莲华坐上用之。其中特别记载了缠柱龙的雕刻以及施用在佛帐及经藏柱之上,或者缠绕宝山,或者盘曲藻井里面的木雕龙。而晋祠圣母殿的盘龙非常好的体现了宋营造法式的雕作制度。

（注：营造法式中的师子通狮子）

中国传统木结构建筑有上万年的历史，6000年前，河姆渡的能工巧匠就已经懂得运用榫卯构成灵活并富有弹性的木结构建筑体系，创造了坚固实用的井干式建筑，展示了中国古代木构建筑在中华文明史中高超的技术水平和古代中国人的无穷智慧。

著名古建筑学大帅梁思成先生曾经说过：“中国木构体系竟能在如此广袤的地域和长达四千年的时间中长存不败，且至今还在应用而不易其基本特征，这一现象，只有中华文明的延续性可以与之相提并论。因为，中国建筑本来就是这一文明的一个不可分离的组成部分”。这句话非常清楚地说明了文化、建筑以及木结构的关系。

木材具有生命，有生机盎然、欣欣向荣的特性，木是植物，象征春天、属东方、绿色，以寅木正月作为一年之始。以木头作为主要材料的中国古建筑，给无数匠作大帅们开辟了广阔的用武之地，首先，木结构建筑用柱及梁架巧妙组合，担负起屋顶的重量，即使遭遇到较大的地震灾害，也能够保证整体建筑屹立不倒，它所体现的力学原理表现了古代劳动人民的聪明才智，因此才有了“房倒屋不塌”的谚语，是对中国古建筑最通俗的美誉之词。

在装饰审美上，以木材为载体的建筑木雕发挥了最大的优势，木材取自天然，可塑性强，质感朴素自然，纹理柔和温馨，有些木料不但质地优良，还会散发出芳香自然、沁人心脾的气味，是人居环境中最绿色环保的天然产品。木雕艺术，如百花齐放，美不胜收，令人叹为观止，回味无穷。

木雕匠人在木雕龙的形象塑造上发展了多种雕刻技法，如浮雕、圆雕、透雕、贴金与彩绘等，精致的工艺如鬼斧神工，似点睛之笔，给建筑融入生命的活力。特别是与梁架、斗拱、雀替、月梁上的雕刻遥相呼应，相得益彰，美丽的图案与彩绘，融合雕刻艺术和绘画艺术之美，成为趣味盎然、价值连城的古代雕刻艺术品。

斗类构件有栌斗、交互斗、齐心斗、散斗等。栱类构件有泥道栱、瓜子栱、慢栱、令栱等。昂类构件有两跳平出式下昂。枋类构件有素枋、罗汉枋、撩檐枋、压槽枋等。其他构件有耍頭、衬方头、替木等。

副阶屋檐下的斗拱也特别引人注目，把屋檐承托得非常深远，斗拱形制有不同形制和工艺做法。铺作分柱头、补间和转角三种,前檐每间用补间斗拱一朵。

柱头斗栱五铺作，自栌斗口内出两跳,均作琴面形假昂,昂下刻假华头子。一跳上施瓜子栱、罗汉枋,二跳上施令栱替木，前檐为通替承撩檐槫。栌斗纵向岀泥道栱,其上施柱头枋三层,依次隐刻慢栱、瓜子栱和慢栱,栱头处置散斗。

这座大殿上的斗栱在材料上并没有增加多少，在外观形象上也没有过多地进行雕刻变换，仅仅是批竹式与琴面式昂形斗拱上下左右交替变换，就充分显示了斗拱的装饰功能，与柱上盘曲的木雕蟠龙交相辉映，使整座殿宇倍显庄重富丽，展示了古代匠师们的聪明才智和创新能力。它们共同奏响了木雕世界盛大的交响音乐，令人眼花缭乱，目不暇接，由衷地佩服古代工匠的高超技艺。

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