甘肃专升本天水考场(国情地理常识知多少)
甘肃专升本天水考场，国情地理常识知多少？
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揭阳华图教育为大家带来公共基础知识《国情地理常识知多少》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
行测的常识判断部分有一项必考内容，那就是国情常识。国情整体来说考试面涉及到的还是比较广的，但是常规的高频的考查主要涉及到两大方面，一是国情地理，二是国情人文常识，这里就国情地理高频考点部分加以梳理，希望对广大考生带来帮助。
一、国情地理简介
1、中国邻国及隔海相望的国家
中国的邻国共计14个，分别是俄国蒙古和朝鲜，哈吉塔巴阿富汗(哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗)，印尼不缅老越南(印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南)
中国的隔海相望的国家共计6个，分别是尼马(印度尼西亚、马来西亚)，日韩(有)菲文(日本、韩国、菲律宾、文莱)，这6个国家以这样的方式编顺口溜，虽说读起来并不十分悦耳，但是识记起来还是比较方便的。
2、中国主要资源分布特点
水资源：水资源的空间分布特点是南方丰富北方少，东多西少;总体水资源情况是总量排名世界第六位，人均占有量2240立方米，约为世界人均占有量的1/4，属于人均量极度缺水的国家;年内年际分配不匀，旱涝灾害频繁。
耕地资源：耕地资源的分布特点整体来说是一多三少，具体来说是耕地总量多，人均少，(我国耕地面积19.51亿亩，人均耕地只有1.59亩，不及世界平均水平的一半)高质量耕地少，退化严重，耕地后备资源少，利用率低。
二、模拟练习
1.下列各组选项中都是与中国隔海相望的国家是( )
A.越南、老挝、泰国 B.泰国、马来西亚、印度
C.马来西亚、越南、新加坡 D.马来西亚、文莱、日本
【答案】D。解析：与中国隔海相望的国家一共有六个，分别是印度尼西亚、马来西亚、日本、韩国、菲律宾和文莱;中国的邻国一共有14个，分别是俄国、蒙古、朝鲜、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、越南、老挝，A项中越南老挝，B项中印度，C项中越南等都不是中国隔海相望的国家而是邻国。故本题答案为D。
2. 下列关于我国的水资源分布特点说法正确的是()
A.水资源的空间分布特点是南多北少，东多西少
B.我国水资源的时间分配不均匀，夏、秋多，冬、春两季少，年际变化小
C.我国水资源总体水量不足，人均分配量大
D.我国水资源总量居世界第三，人均分配量少
【答案】A。解析：我国水资源的空间分布特点是南方丰富北方少，东多西少;总体水资源情况是总量排名世界第六位，人均占有量2240立方米，约为世界人均占有量的1/4，属于人均量极度缺水的国家;年内年际分配不匀，变化量大，旱涝灾害频繁，故本题说法正确是A。
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你觉得哪座是最有价值的？
老在电视剧、电影等影视剧中看到三国时期的人物诸葛亮，也是我很敬佩和喜爱的人物之一，很庆幸全国唯一由皇帝下诏并拨给银两修建的祠庙，且有“天下第一武侯祠”之称，就在我们陕西的汉中市勉县武侯镇，我自己也有幸去过，讲解员声情并茂的讲解，再看看周围的古迹和文物，感觉自己来到了那个战火硝烟的时代！
天水驾驶员考试中心在什么地方？
科目一和二在太京镇的李家台子西1公里处，从秦州公交站坐14路车到天水驾考中心下车就行了，那里有一个公交站。票价3块。科目三在南大桥下边南湖车站坐七路车 然后也有提示，考场下车就OK了
晋僧法显和唐僧玄奘？
谈到前往“西天”取经，也许人们第一反应会是“唐僧”，或者是玄奘。其实，远在玄奘西行的两百多年前，就有一位中国的高僧历经艰险，前往印度取经，他就是法显法师。法显、玄奘都曾徒步南亚数万公里，玄奘翻越帕米尔高原时是30岁，而法显当时已经60多岁了。
唐代经学大师孔颖达在《周易正义》中诠释旅者为：“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄地方，谓之旅。”下面介绍两位与众人游山玩水所不同的特殊的“旅者”，他们的游历不是寄情于山水，而是为了信仰跋山涉水，深入异国他乡，求取真经，获取心灵的超脱，对后世产生了深远的影响。一位是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家、卓越的佛教革新人物—法显；一位是与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家之一的玄奘。
法显，天竺的取经第一人高僧,用生命去换经书,比玄奘还早两百多年法显俗姓龚，平阳武阳（今山西长治县襄垣县）人，家中三个哥哥都早早夭亡，父母担心他也步后尘，三岁时就把他送到家附近的仙堂寺度为沙弥，十岁左右父母先后去世，二十岁正式受具足戒。
前秦国主苻坚崇尚佛教，一代高僧道安法师在长安讲经弘法。一心渴慕佛法的法显在知天命的年纪来到长安，遍访高僧大德，研习佛教经典，十年时间，从一个默默无闻的普通僧人成为一位闻名长安的有德高僧。
学习佛法的过程中，法显常慨叹困惑于中土佛法戒律不全，希望能够获得佛法律藏的真谛。东晋隆安三年，62岁的僧人法显和同学慧景等，由长安出发，开始了一段前路茫茫的求经旅程。
依赖地图APP导航和便捷交通工具的我们无法想象，在战火纷飞、条件恶劣、交通不便的情况下，一群布衣僧人仅仅依凭自己手中的手杖，用双脚丈量着遥远未知的路途，只为求得心中的佛法真谛。是信仰带给他们的坚定心志和无畏勇气。
一路上，沙漠热浪炙烤着他们，万刃雪山阻拦着他们、葱岭强盗惦记着他们。同伴或畏惧前途选择离开，或被路上的其他佛教国家吸引选择留下，或无法抵御恶略的环境因病亡故，十余人的西行取经队伍，在终于抵达天竺时，只剩下了法显和道整两人。此时距离从长安出发已过去了6年，法显也已年逾古稀。到达佛教的发源地中印度，六年间法显刻苦研读佛经，终于觅得真经戒律（得《摩诃僧祗律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》、《綖经》、《摩诃僧祗阿毗昙》等六部），但他始终不忘渴盼精进修为的中原僧众，已近耄耋的法显决定取道海上丝绸之路，返回故土。
回国路上，法显经过有“佛法之岛”之称的狮子国，也就是今天的斯里兰卡，他发现了许多珍贵的佛法典籍，为了将这些珍贵的典籍教义带回中原，他又在此停留了两年。其间他夜以继日地学习和抄写佛经，又为中原带回了《弥沙塞律藏本》、《长阿含经》、《杂阿含经》，以及《杂藏》。
西行十余载，对故国的思念，让从未惧怕过艰难险阻的法显，却对着一把中土客商供奉在佛祖前的白绢团扇，流下了泪水。
是该回家了。
在惊涛骇浪中，历经三年，九死一生，法显终于回到魂牵梦萦的故土，成就一段不朽的传奇，成为中国史上第一位到海外求经的僧人。
回到故国的法显来到东晋都城建康，也就是现在江苏南京，与外国禅师佛驮跋陀一道，在道场寺翻译佛经。他知道，佛法的传承，需要依靠更准确的原典，和生生不息的一代代僧人，所以，纵然年事已高，可一心弘法的法显不知疲倦地翻译佛经，并为僧众讲学，他期盼着上天能给他多一点时间，为弘扬佛法做更多的事情。法显译出《摩诃僧只律》四十卷、《僧只比丘戒本》一卷、《僧尼戒本》一卷、《大般泥洹经》六卷、《杂藏经》、《杂阿毘昙心论》等，洋洋洒洒百余万言。
年过八旬的法显从建康来到荆州，后卒于荆州辛寺，年八十六。
我们来看一下法显的行动轨迹：
长安——河西走廊——焉夷国（今新疆的焉耆）——穿越塔克拉玛干沙漠——于阗国（今新疆的和田）——翻越葱岭（今帕米尔高原）——键陀罗国（今巴基斯坦境内）——天竺国（今印度）——尼泊尔——东天竺国——摩竭提国——师子国（今斯里兰卡）——耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛）——搭船北上至山东的崂山，归国。
法显译出的《大泥洹经》当时广为流传。据说南京朱雀门一户世代信佛的人家，抄写了一部《大泥洹经》，读诵供奉。后来遭遇火灾，家中物品全部烧光，唯这部《大泥洹经》，连封面都没有烧坏。此事在京城广传，人人感叹经书的神奇。
法显西行取经重要影响法显将自己西行取经的见闻写成《佛国记》，别名《法显行传》，首次实录了自陆路游历古印度，再由斯里兰卡经南洋群岛航归的行程。它不仅是一部传记文学，而且是重要的历史文献，是研究西域和印度历史的重要史料，也是中国南海交通史上的巨著。
《佛国记》还详细记述了印度的佛教古迹和僧侣生活，后来被作为佛学典籍着录引用。一位印度史学家曾说：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度历史是不可能的。”唐代名僧义净说：“自古神州之地，轻生殉法之宾，（法）显法师则他辟荒途，（玄）奘法师乃中开正路。”
法显之前，中国真正到印度的求法僧人几乎没有。留学天竺携经而返者，法显为第一人，他是第一个把梵文经典带回国内并直接翻译成汉文的人。
法显一生处事平淡，西行途中没有像玄奘那样获得高昌王的鼎力支持，归国后也没有受到朝廷礼遇，但他早玄奘二百多年，就成就了西行取经的壮举，成为中国佛教史上第一个到印度求法的僧人。
央视三集大型佛教史诗纪录片《佛国记——法显西行》，无论从纪录片的角度去评价，还是重拾高僧法显的记忆，它实在太精彩了，应该称得上是中国纪录片中不可多得的佳品。《佛国记——法显西行》，“西行”的不只是佛国，更是一种舍身求法的精神。
古往今来，不断有大家们在自己身处的时代对高僧法显的仰望——1983年荣获联合国和平奖的日本学者、社会活动家池田大作赞曰：“《佛国记——法显西行》和翻译的这两种律典，在具有长达几千年历史的中国，这是首次完成了足以留存史册的大长征。无论是玄奘还是义净，对于其它许多求法僧来说，《佛国记》已成他们去天竺的路标。”1998年荣获诺贝尔经济学奖的印度学者阿马蒂亚·森惊呼：“《佛国记》照亮了印度。”著名文学巨匠鲁迅先生曾把舍身求法者统称为“中国的脊梁”……
玄奘西行取经，不忘初心，砥砺前行玄奘法师生于隋文帝仁寿二年（西元六0一年）。河南陈留人，俗姓陈氏，幼年即有过人的智慧，七岁开始读五经，在十三岁那年，随其二兄长捷法师到洛阳净土寺出家，诵习经典。隋朝制度，凡是出家修道之人，必须经过考试合格，颁发证书（度牒），才有资格作为沙弥。此时，正逢洛阳度僧，玄奘法师年幼，不能参加考试。他在考场门前徘徊，望之兴叹！而被主考官郑善果发现，认为是佛教龙象，破例特取度之。
玄奘法师在二十岁，受具足戒之后，到处参访善知识，发现众师所说，与经典颇有歧异，令人无所适从。尤其《十七地论》，见解不同。乃发愿到天竺（即今日印度）研究，以解其惑。
公元627年玄奘从长安出发，先是到了秦州也就是今天的甘肃天水，之后过了兰州、凉州、甘州、肃州、瓜州到达了唐代玉门关，之后又绕过白墩子、红柳园、星星峡等地，终于走出了唐朝的边境。
他一直向西北而行走进沙漠到达伊吾，之后又到了白力城、高昌王城、无半城、阿父师泉等地，走到了今天天山南边，之后又进入阿耆尼国、王城这两个国家。随后玄奘又度过孔雀河进入屈支国。他又向西走了六百多里，到达跋禄迦国，接着又向西北走三百里到达凌山。翻越了七天七夜的冰山，到达大清池，今天这个地方在吉尔吉斯斯坦。之后玄奘再沿着湖西北方向走了500里到达碎叶城，之后他经过了逻斯城、沛汗国、堵利瑟那国、飒秣建国、喝捍国、捕喝国、伐那国、羯霜那国、梵衍那国、迦毕试国、揭罗喝国等十多个国家，翻越了帕米尔高原等许多高原，可谓是爬山涉水，困难重重。历史十几年终于到达了佛教圣地天竺国，也就是今天的印度。
西行求法的那一年，他二十九岁。整整花了四年时光，玄奘克服重重困难，历经138个国家，终于来到西天取经的目的地——天竺最有名的那烂陀寺。在这里，玄奘经过17年的艰辛学习，于贞观十九年（公元645年）正月，回到了长安，受到数十万人的盛大欢迎。唐太宗当时在东都洛阳行宫，在官员的安排下，玄奘转赴洛阳，受到太宗的接见，随即安排在长安弘福寺（现西安大雁塔景区）里翻译带回的佛经。玄奘除去翻译了大量佛经外，还口述成了十二卷史地著作——《大唐西域记》，详细记录了玄奘法师在西行期间所经过的山川、城邑、特产、习俗等见闻趣事，不仅为以前所有著作所未载，也为朝野人士所未闻。
【玄奘西行路线】长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
【玄奘回程路线】
从今巴基斯坦北上——阿富汗——葱岭(帕米尔高原)——大流沙(塔克拉玛干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肃安西县东南)——长安；
【途经国家】
中国——吉尔吉斯——乌兹别克——哈萨克——塔吉克——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊尔
玄奘返国后，请求唐太宗支持他翻译佛经的弘法心愿，开始中国史上规模最大的译经计划，不仅参与人员众多，且内容繁浩。七十五部一千三百三十五卷重要经论，就在玄奘优美信达的译笔下逐步翻译完成，比如至今大家都知道的《心经》，就是他的杰作。而且他也将自己西行取经的过程写成了一部《大唐西域记》，成为后来明朝吴承恩写作《西游记》的灵感来源。
在译经过程中，玄奘每天五更起，三更眠，黄昏给僧众讲经，寒来暑往，从无间断。繁重的工作加上原来西行时留下的旧疾复发，进一步伤害了他的身体，公元664年春二月，玄奘圆寂，终年65岁。他对于佛学的贡献，一直为后人所称颂。
在关于玄奘取经的艺术作品里，无论是小说《西游记》，还是基于史实的玄奘取经记，都把西行之路描写的异常坎坷艰苦，玄奘就像个苦行僧一样，只有一个人或只有寥寥数个随从。但事实上，玄奘不仅有四个徒弟，还有二十多个随从跟着。银钱充足，再走20年都够用了。
玄奘西行取经影响玄奘的一生，波澜壮阔，奇异不凡，千年之后的我们读来仍然震撼。历史之间，他走在辽阔西行路上的身影，是天地间大写的人。满载荣誉，德彪千古，生前身后名，对玄奘而言，又有何足论，在踏上向世界发问的旅行之中，他已经完成天地间最美的修行。
两位不同时代的高僧，凭借自己对于佛法的虔诚以及超人的毅力、过人的胆识，前往从未涉足、一无所知的异域寻求佛法，去之前他们也无法确定历程是否顺畅，是否就一定能求取真经。我们有必要比较他们谁取经更困难，受苦更多？不管如何，也正因此，他们名垂千古，成为他们时代德高望重的一代高僧。
你舌尖上的乡愁是什么？
说到乡愁，让我想起了前两年我在加拿大期间，正好赶上了中国的春节。春节是我们中华民族的传统节日，走到哪里都忘不掉。
中国的春节，最主要的是全家团聚，最最主要的还是一个吃字。北方人讲究初一的饺子，初二面，初三盒子往家里转。别的没有记住，这个不成文的规矩，我一直铭记在心。
每逢佳节倍思亲，身在国外，思念家乡，是每一位海外游子在佳节之际的乡愁。而舌尖上的乡愁，更能让人想起家乡的美味，想起亲人做的美食，想起母亲的味道。
大年初一那天，我包了有妈妈味道的饺子，吃完初一的饺子，家乡的味道又回来了，一种满足感，驱散了我的思乡情，我仿佛就坐在妈妈身边，就坐在自家的餐桌前与大家共享春节的喜悦。
初二，我照样做家乡的面条。老北京炸酱面，是我最喜欢吃的，也是从小吃到大，怎么吃也吃不腻的。炸酱面，最主要的是炸酱和菜码，而面条以自己手擀得为最好。
说到手擀面，那就要说到和面，和面条的面，跟和蒸馒头的面不一样。和面条的面一是需要和得硬一些，二是面里面要加盐，这样和面做出来的面条才筋斗。
炸酱也非常讲究，炸酱需要的肉是7分瘦，3分肥，切成肉丁，炸的时候要不停地搅合，以免酱炸糊了，炸的时间要长一些，完后在炸酱的上面再撒一点葱花。哎呦，想起来就香掉舌头。
初三的盒子往家里转。那一天，我一大早起来就开始准备中午做馅饼所需要的食材。制作馅盒子的面就需要比较软一些。
所需食材：猪肉馅，大白菜，食用油，精盐，酱油，料酒，葱姜，花椒水。
制作步骤：
1、和面，将面粉中放入温水，放置一小时醒一醒。然后再把面团揉匀，揉成一个长条，分出几个小面团，压扁，擀成圆片。
2、准备好馅料，我用的是猪肉馅和大白菜混合成的馅料。
3、用擀好的面皮将馅料包成包子的形状。
4、馅饼烙制之前，将一个个小包子压扁。这就是我要做的馅饼。
5、锅中倒点油，馅饼入锅烙，两面金黄后取出。烙好的馅饼装盘了。
这，就是我“舌尖上的乡愁”，是我在异国他乡度过中国的传统节日时，所品味到的“舌尖上的乡愁”。身在海外，一定要记住家乡的味道。
乡愁就是一张小小的飞机票，我在这边，家乡在那边，永远忘不掉、魂牵梦萦、生我养我的伟大母亲。
