华夏无神(华夏诸神回归的小说)
华夏无神，华夏诸神回归的小说？
恭迎我华夏诸神回归
《恭迎我华夏诸神回归》简介:邢风穿越到平行世界，此时华夏饱受敌国屈辱，一切都因华夏无神。邢风到来后，开启了【请神误用系统】以神像引神，敌国神灵开始颤抖了。华夏丽梅，诸神退让，恭迎我大夏神灵降临。
那么腊月二十九和三十哪天贴对联最好呢？
对于腊月二十八贴对联的朋友，大多是被网上的一些谣言给骗了，网上传言腊月二十九不吉利，是一年中最忌讳的绝冬日，这一天诸事不宜，加上年三十正好跟立春节气重叠，有寡妇年之称，可这都是民间传言，根本不能作为参考依据。
这么说吧像绝日、寡妇年这种民间说法，都是根据二十四节气演化而来的，而二十四节气又是根据太阳的自转规律，黄经、纬度进行的排列，而这种天体运转规律已经延续数百亿年，在这期间地球日月更替，物种繁衍生息、甚至物种都经历过数代的更替，直至人类文明出现以后，才有了节气这种人为撰写的规矩，这么说吧，并不是因为有了二十四节气地球才会转的，并且在二十四节气没有测算出来以前，古人们也是到点吃饭，按时劳作，更别提什么忌讳啦。
随着物质越来越丰富，一些人就认为，平白的生活非常无趣，就将生活中所发生的事跟二十四节气关联起来，比如立春前一天出门摔了一跤，他就告诉别人，立春前一天少出门，容易摔跤，这句话从东家传到西家，再从南家传到北家就有了各种版本，经过时代的更替，就有了现在诸事不宜的版本，大家完全不必在意。
如果非要讲老理的话，我给大家说一说我们河北一个百无禁忌的民俗，话说在古代，很多人口出脏话，并且浪费粮食，玉皇大帝就排“九天东厨司命灶王府君”来管理人们的生活，也就是我们常说的灶王爷，屡教不改的就减她的福禄，灶王爷来了以后，将农耕技术传授给农户，这种技术也就是我们后来说的“灶神图”，有了耕作的周期规律，粮食更是年年丰收，托灶王爷的福一家人安居乐业，直到农历的腊月二十三灶王爷要回天复命，并将农户勤劳肯干的情况告诉玉皇大帝，玉皇大帝听后就会给农户增加福禄，可灶王爷走后家里就没了约束，所以在灶王爷走的十来天里，可以说是百无禁忌，没人看着自然想干什么就干什么，有没有发现每年年底串门说闲话的特别多，就是这个原因，贴春联就更是如此啦，也是爱哪天帖哪天贴，没有任何忌讳。
我们这边张贴春联大多年三十下午贴，并不是因为有什么讲究，而是邻里街坊有个伴，借胶带借凳子方便，贴的晚第二天看起来也鲜亮，当然也有一些提前贴的个别情况，这种大多是在外地过年，需要提早张贴罢了。
我们这里还有一种情况，就是过年时候小孩子在外边玩的很多，他们最大的乐趣就是将别人贴的春联撕掉，碍于街坊脸面自然不好说些什么，如果张贴早了可能就糟了熊孩子们的魔抓。
好啦今天就到这里，不知道大家对贴春联有什么看法没有，一起来讨论一下吧，这里祝大家新年快乐。
中国为什么都是人口最多的国家？
首先应该说，在远古时，华夏大地上的中国先民，他们是比同时期世界其它地域的游牧民族更早的进入了农耕时代。
由于这期间，中国的先民对种植技术有了飞跃式的提高，使得他们种植的农作物连年丰收。在人们丰衣足食的情况下，社会也变得相对稳定。这给当时的先民们他们的繁衍生息创造了一个非常有利的条件。
此时，随着当时人口的增长，他们所耕种的农田也要进一步的加大开垦和扩展。这样就会需要更多的劳动力，由此循环往复，相互促进不断的发展。
所以在农耕文明多种因素的相互促进下，使得当时华夏大地上的人口不断的以几何形式急速的增长。这就是中国为什么从古代开始就一直是人口大国的主要原因。
上古时期涿鹿之战的真相？
蚩尤当然是真实人物，很多史书都有关于蚩尤的记载。
首先《初学记》卷九引《归藏、启筮》有:“蚩尤出自羊水，八脚趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”这里的羊水即洋水，关于洋水《山海经》的海内西经第十一有:″洋水、黑水出西北隅以东，东行，又东北，南入海。”黑水即黑水河，流经四川贵洲，因此我们据此可以断定洋水在我国西部，其实就在现今的重庆的洋水县。而关于空桑在古代的位置《山海经》的东山经第四是这样记述的:“东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣泽。”而关于青丘国的位置，《山海经》中的海外东经第九有这样的记载:″青丘国在朝阳之北，朝阳在虹北两水之间，虹在君子国之北，君子国在东南隅的嗟丘之北。”从上面这些记载可以看出黄帝与蚩尤的最后一战发生在我国黄河下游的空桑即山西涿鹿一带且一直战到青丘。
那么黄帝为何会跟蚩尤发生如此大战呢？据《逸周书，尝麦解》记:"蚩尤乃逐帝(炎帝,)争于涿鹿之河，九隅无遗，赤帝大慑，及说于黄帝，执蚩尤，杀之干中冀。”这段话告诉我们蚩尤想霸占炎帝之肥沃疆土，且已几乎霸占无余，为除凶黄帝联合炎帝诛杀了蚩尤，在这里我们只知道他们的这次战争是起于涿鹿且蚩尤失败了最后被杀，这里的中冀就是山西，实指因起于山西涿鹿之战蚩尤终被杀，上面前段文中说的青丘到底具体位置在哪呢？根据蚩尤之冢，我们可以知道，而现今蚩尤之冢有两处，一是山东东平县，一是在山东飞野县，为什么有两处呢，因为蚩尤当吋身首异处，所以分葬两地，所以青丘在山西附近之山东。
蚩尤作为九黎族的首领，他生于西部洋水但被降处于黄河下游以宇少昊，少昊乃黄帝之孙韩流，以宇少昊之意即住在少昊之周以保少昊。而我们的黄帝的曾孙颛顼又被少昊孺于我国东北方即今天的河北一带。我们知道河北、山东、山西比邻在一处。关于这些史实，《山海经》是这样记载的.:“黄帝妻嫘祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流取淖子日阿女，生帝颛顼。”又记“东海之外(岸)大壑，有少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其瑟。”还有记.:“东北海之外(岸)，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉.....丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟，竹南有赤泽水。名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。”这里的封渊即今天的开封，那里至今还有颛顼之陵。从上可知蚩尤之黎民与颛顼之民是共居一处的，且他们都生于古蜀但都被分封在冀州，所以今天有蚩尤之苗民也有颛顼之苗民，且二苗的风俗大同小异，其图腾也差不多，蚩尤之苗民的图腾为公牛与鸟，颛顼之西迁之苗民和与原驻东夷之颛顼之夷民之图腾也都有鸟，又因其住在空桑之有桑之地又是太阳升起的地方，所以他们的图腾中有桑树（扶桑）与太阳。帝喾（帝高阳）之民也居于此，所以其三公主之后裔之瑶民的后裔的图腾也有鸟与太阳，且还混有犬龙（犬戎）的图腾，因三公主其夫就是长相类似犬的犬戎。（顺便说一下帝喾之后裔也为苗民，所以尧时有被迁于西部的三危山之三苗。)后来蚩尤败后其蚩尤之苗民有的迁于遥远的北方，有的迁回到了古蜀一带，有的沿古蜀迁出了华夏到了西方及南亚，他们先后创建了印度、苏美尔文明与埃及文明。待到在洪水后又有古蜀之部分瑶民和苗民（包括迁于三危山三苗）等再次西迁创建了巴比伦文明与埃及文明和希腊文明，这是夏末商初之时期。所以今天埃及的壁画中可以看到苗瑶族的图腾牛、鸟、太阳、桑树、犬龙，还有我国西南大量生长的标志性的植物剑麻。在古印度与苏美尔文明中也同样可以看到其图腾中有牛。也只因为这样我们如今的古蜀的三星堆的祭祀坑里既有埃及人与古印度人回来祭祀的痕迹，也有我们华夏境内文明的累积的痕迹。
以上之历史在不同的史书中都有记载但其说法一致且这些史实也都有文物与遗址和当地传说与其相吻合，所以一切的文献记载并非虚言，况且何必要虚言，古人在记载历史之时又怎会知道今天有西方历史学者为了政治而否定我们的历史！关于历史的转录记载，历来都是久远的记其略举其大而近的则记详且举之细，这也是记史之规律，况且我们的很多周朝收藏的史书都被秦始皇烧了，他只留下了自己秦家的历史记录，司马迁后来修订的上古历史都是参考民间的收藏，所以关于远古的历史我们如今是知之而不详也是有其历史原因的。今天的那些历史虚无论者我看要么不懂历史要么不愿意我们有这么久远的历史！
下图第一幅图为蚩尤像，第二、四、五幅图为我国西南瑶族和苗族人民的服饰。第三、六、七八幅图为埃及金字塔内的壁画，第九幅图为埃及出土的调色板。从这九幅图可以看出埃及人乃是从我国古蜀西迁出去的瑶苗之民。他们的服饰风格是一致的，其图腾也是一致的。
召唤天庭系统的小说？
符合要求的小说就是：华夏无神？我！开局召唤天庭神将
作者： 派哒星
小说简介:
张奕穿越到神明将醒、异兽复苏的世界。
世界各国的神明都已复苏，唯独我华夏的泱泱众神不见踪影？
幸好，觉醒了天庭系统。
开局召唤千里眼、顺风耳，扬我神威！
召唤天兵天将，诸神过路，邪祟退避！
召唤真君杨戬，斩杀外神，惩恶赏善！
召唤紫霄圣境，创建天庭，册封诸神！
不知不觉，张奕突然发现，自己竟然已经成为了至高无上的众神之主，统御天地万物。
而面对外神入侵，张奕只道：
“前方华夏，外神与犬不得入内！”
