炼铁手(怀孕两个多月了)
炼铁手，怀孕两个多月了？
早孕反应是很常见的现象。百分之八九十的人都会有孕吐反应。早孕反应是因为体内的绒毛膜促性腺激素升高引起的，另外与精神因素也有一定的关系，或者孕妇本人有慢性胃炎或者是乙肝方面的疾病，那么早孕反应也比较强烈一些。一般停经6周左右的时候，可能会有些恶心，呕吐。但是也有少数的人反应比较剧烈，甚至会引起脱水，电解质紊乱，如果不及时治疗，严重的还会引起死亡。大部分人怀孕12周左右的时候就会慢慢消失的，但是有少数的人会整个孕期都会有早孕反应。
案例一，小雅自己是个乡镇医院的医生，结婚一段时间，顺其自然怀孕了，停经一个月的时候还好，只是有点轻微的恶心，呕吐，挺一挺也就好了，所以也就没有当回事。每天还继续照常的上班，下班。可是怀孕四五十天的时候，反应是越来越强烈，恶心，呕吐，吃不下饭。开始的时候婆婆说，哪个女人不怀孕，过一段时间就好了，所以大家也就不当回事。
因为小雅所在的科室人员比较紧张，请假又不方便，小雅怀着孕，恶心，呕吐不能吃，又要坚持上班，挺不住了，自己在医院输点水，好一点又坚持上班。就这样断断续续坚持一个月。本来一百二十斤的人，瘦的只有八十斤了。
就这样，家里人还是认为怀孕反应是正常的，婆婆不但不来照顾，还在家里搞迷信。小雅也曾经想过把孩子打掉，但是结婚不要孩子，在小地方也是不现实的。直到有一天，小雅又吐了，而且吐血了，小雅躺在床上因为长期不能吃东西，胃里没有东西，胃蠕动引起痉挛疼痛，从而导致胃黏膜出血。这下家人紧张了，才让小雅去保健院住院检查治疗。
原来小雅由于恶心，呕吐，长期不能进食，已经引起了水，电解质紊乱。医生说：如果还继续拖下去的话，有可能会引起母儿死亡的。后来经过医生的规范治疗，小雅的情况才慢慢改善一点。后来出院回家以后，经过家人的慢慢调理，虽然还是有反应，但是身体总算慢慢恢复好一点。听说小雅一直到临产当天早晨，还在恶心，呕吐。不过最终，小雅还是生下一个健康的宝宝。
所以通过小雅的情况我们知道，大部人认为早孕反应是正常现象，但是确忽略了不正常现象。首先小雅自己可能是医生，在医院输液方便，一边输液，一边还在坚持上班，忽略了自己也是病人，所以没有休息好。另外家人的思想封建陈旧，不支持，不理解孕妇。正常人这么长时间不能吃东西，都会受不了，况且还是孕妇。小雅虽然说自己在医院输液方便，但毕竟是孕妇，是病人，也需要人照顾。家人的忽略，这样势必会影响到孕妇的的心情，所以也会加重孕期的反应。
出现了早孕反应怎么办？♥首先，心情保持轻松愉快，孕妇注意多学习，认识早孕反应，去除心理上的负担。丈夫的体贴，亲属，医务人员的关心，理解孕妇的思想顾虑，可以增强孕妇抗早孕反应的信心。另外还要有一个舒适的环境，可以减轻早孕的反应症状。
♥饮食方面
注意要少食多餐，以免引起胃部不适或恶心，呕吐。可以准备一些苏打饼干，爪子，如果感觉胃部不舒服的时候，适当的吃一点缓解一下。
♥其次，避免不良刺激。一些油腻的，甜的食物尽量不要吃。
♥注意适当的调味，可以促进食欲，可以选用一些酸梅，杏，柑橘，陈皮梅，牛肉干等等。
♥而且不要因为呕吐就不吃东西。不要怕引起早孕反应而拒食。即使吐了，但仍要再吃，只要有一部分食物留在胃里，就可以供消化吸收。
注意适量的运动不能因为恶心，呕吐，就整日躺在床上休息。可以适当的参加一些轻微的活动。比如散步，做孕妇保健操。都可以改善心情，强身健体，减轻早孕反应。
当然也要记住，如果早孕反应比较严重，引起了脱水，电解质紊乱。也不能耽误，最好要去专科医院住院进行输液，规范的治疗。
强调一下，要做好孕检很重要哦！因为早孕反应严重也要防止是病理性的。比如葡萄胎患者，早期也会有严重的恶心，呕吐反应。所以一般怀孕6周以后最好要做一次B超等相关检查，如果发现异常也好及早处理。
千古一帝汉武帝晚年为何发罪己诏？
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千古一帝汉武帝发“罪己诏”？初看此题，小哥实在有点诧异，汉武帝何等孤傲强势之帝王，会“罪己”？细心查阅了相关资料，发现确实有这么一份独特的诏书，但是这份诏书到底有没有“罪己”呢？
小哥详细分析。
《轮台罪己诏》出处。《轮台罪己诏》出自出自《汉书"卷九十六下 西域传第六十六下》，原文如下。
前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。在这份文献中，汉武帝最后总结了“朕继位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜废天下者，悉罢之”。
通过这段描述，我们可以看出来，汉武帝作为千古一帝，老年回首往事，也感叹“使天下愁苦，不可追悔”，让我们看到他勇于面对现实的这份真性情，感慨之余也是心生敬佩。
《轮台罪己诏》诏文分析。要了解汉武帝发出这份“诏书”的意图，我们需要先详细分析一下这份诏书。
开篇第一段，汉武帝就讲了关于“轮台屯田”这件事，通过汉军西征车师国这件事，告诉大家实在是没有必要去屯田，远征西域这样的小国家，因为收入和支出严重不匹配，可以说是弊大于利。
从第二段开始，汉武帝详细分析了贰师将军战败的原因，主要原因是自己亲信他人建议，但是自己也是根据卦象显示，并且同时召集大家商议才最终得出出兵匈奴的决定。
最后一段，汉武帝又特别强调了他为什么否决了轮台屯军一事，同时告诉大家当务之急“是当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。”
也就是说，汉武帝告诉大家，轮台屯军这件事不要再讲了，我们要脚踏实地，先做好当前的事情。
《轮台罪己诏》之国情分析。《轮台罪己诏》是前89年（征和四年）汉武帝所下道的诏书。
汉武帝雄才大略，在他之前，大汉对匈奴的策略都是以求和为主，面对强势的匈奴，无论是汉高祖刘邦亦或是汉景帝刘启，都没有和匈奴发起正面冲突，特别是汉景帝刘启为了寻求边境平安，将自己的亲生女儿远嫁漠北匈奴单于，这件事给汉武帝留下了深刻的印象，因此到汉武帝执政的时候，经过多年的养精蓄悦，汉军最终将匈奴远驱漠北，再也无力对抗大汉，这样的军工，可谓是前无古人。
晚年的汉武帝也和以前的大部分帝王一样，迷信长生不老之术，深信巫蛊之术，所以他一方面派人远赴各地寻仙，一方面花费了很多财力物力，修建了大量用以向神仙表明自己诚心求仙的赤诚之心，比如封禅泰山，比如修建30丈高的仙人掌用来收集天地玉露，用来炼制灵丹妙药。汉武帝在探寻神仙的道路上花费了很多功夫，但是没有任何收货，除了有人汇报在东海看到过神仙脚印（巨大足迹）之外，一无所获。
后来经过巫蛊之乱，太子刘据被有心人逼迫造反，最终在汉武帝并不知情的情况下，太子刘据被刀斧手乱刀砍死，这件事深深的刺痛了汉武帝，因为太子刘据为人宽厚，性情温和，断然不会做出忤逆之事，定然是被有心人利用，最后设计陷害的。汉武帝痛心之余心生惊觉，同时回顾巫蛊事件，完全是由于自己过分的放大了巫蛊之事，造成下面人再无限放大巫蛊事件，最终牵扯到了很多无辜的人。所以自太子刘据被杀以后，汉武帝悲痛不已，下旨停止巫蛊案调查之事，并为前太子平反，其临终之际以“母壮自幼”为名，令李夫人陪葬，也是杜绝大汉王朝再发生类似于“吕后专政”这样的事件。
征和四年，桑弘羊等人上书汉武帝，建议在轮台（今新疆维吾尔自治区轮台县）移民屯军，以支持西征的将士，同时对抗匈奴，汉武帝此刻正值人生最失意的时刻，他心灰意冷，回忆人生种种，冷静分析了屯军轮台的必要性，并且通过分析近年来国家发展，阐述了自己对于现如今形势的看法。
汉武帝时期，由于连年用兵，倾火力于征讨匈奴一事，造成田园荒芜，壮年男子数量锐减，在汉武帝晚年，全国农业生产严重下滑，汉武帝在巡视的过程中发现农田荒芜，人口稀疏，百姓生活状况非常艰难，他幡然醒悟，做了一番深刻的检讨。
《轮台罪己诏》之真伪分析。此“诏书”是汉武帝晚年针对大臣桑弘羊等人建议屯军轮台而作，两年之后汉武帝病逝，所以关于汉武帝下达这份诏书的意愿，就成了很多人讨论的关键。
有的人认为，这是汉武大帝刘彻的检讨书，他不避讳自己的帝王之尊，深刻反思，做了这份言辞恳切的检讨，这在古今帝王中是独一份和，值得后人赞赏。
另外有一部分人认为，汉武帝的这份非常平常的“诏书”之所以被无限放大，认为是汉武帝的悔罪书，其中原因就是因为已经去世的田余庆（1924～2014年，北京大学历史系教授）先生之故，田余庆是中国古代史大家，尤其精深与魏晋南北朝政治史。他曾经有一篇著名的文章《论轮台诏》，论述了汉武帝晚年悔过罪己，轮台诏的颁布标志着他对自己过去政策的根本性调整，转向了罢武守文。这篇文章广受赞誉，影响非常大，最终走进了教科书里，于是汉武帝罪己诏的说法成了定论。而田余庆先生之所以得出这种观点，是依据了错误的史料以及错误的史论，也就是受到司马光《资治通鉴》的错误影响。这当然不是我一个小辈的妄议，其实来自于北大辛德勇教授的论断。他在对史料的梳理之后发现，《资治通鉴》里关于汉武帝的相关史料，大量采用了诸如《汉武故事》等可信度很低的荒诞小说。
所以说，很多人坚定的认为《轮台罪己诏》完全是一家之言，因为在这份诏书里面，汉武帝并没有坦言战争失利全部责任在自己，而是大家的责任，是天意弄人（卦辞）。
但是诏书末尾的几句话，小哥读来，确实也能感受到汉武大帝的自责之意，折服匈奴的军功功不可没，但是汉武帝执意对匈奴不死不休的追讨，实在是没有必要，因为最后匈奴都被打到欧洲去了，没跑的都是一些全心全意归顺，并且没有多少战斗力的匈奴部落而已。
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为什么汉朝那么发达的冶铁技术就是造不出来？
马镫虽然很小，却是战争史上最重要的发明之一，和火药的发明等量齐观。
为什么我这么讲？
人类自从驯服了马这种动物以来，马的特点，速度快，力气大，在军事上的用途马上就体现出来。
所以你看春秋时候的作战样式，那时候是车战模式。当时的国家实力，就是用千乘之国，万乘之国来形容。这个千乘，万乘，就是表示战车。
当年这样的木制战车，地位就如同今天的坦克打仗的时候，一个人驾车，一个人持戈，一个人持弓箭，双方战车在战场上互相冲撞，还有跟随战车前进的步卒。当时的作战就是这样的模式。
中原地区什么时候开始骑马作战了呢？这个要到战国时期，赵武灵王胡服骑射之后，才有了骑兵。
然而此时的骑兵，没有马镫。但是有鞍具。胡服骑射，就是学习北方游牧民族骑马射箭的本领，同时穿着短小精干的胡服。
胡服骑射，注意没有马镫所以此时的骑兵，是轻骑兵，主要依靠弓箭杀敌，同时通过骑乘马匹获得高机动性。
这个高机动性在古代那就很厉害，一天时间就能机动几百里地方，如果有几万这样的精兵，那么可以守卫打击的范围极大。
有人要问，没有马镫他们怎么骑马？怎么保证不掉下来？这个，听说过骑术高的人吧？高手可以骑无鞍马，仅仅依靠腿力夹住马腹部，同时还可以用胳膊夹住马脖子或者用手抓住马鬃毛，都掉不下来！
驯烈马没有马镫，有马鞍，那么骑在马鞍上，依靠双腿夹住马腹，手抓马鞍，马鬃，马缰都可以，只要加以训练，时间长了，都可以做到骑乘自如。
然而，这样子骑马，上马是个麻烦。年轻人可以做到一跃而上，年龄大点的就没这个能耐了。就要找个垫脚的方才可以上马。
至于达官贵人要骑马，那就找个下人或者小兵蹲下，然后踩着这个人脊背上马。
人多的时候，互相帮助，总能把上马不便的给弄上去。然而假如人少呢？假如正好是个年龄大的，那么怎么上马总是个问题。
发明总是需求产生的。这种情况下，有人就灵机一动，在马具上搞点发明，往马鞍那里挂个铁环，然后人先用脚踩住，不就可以上去了？
踩着马镫上马所以马镫就是这么发明的。准确年代不知，发明者不知，但是就有了这么个玩意儿。
那么，最早的马镫就这么登场了，是个单马镫。意思就是，马具中只有一个马镫，用途就是用来上马方便。
然后，这个单马镫发明之后又经过一段时间，又是在某一天，可能一个比较爱幻想的家伙，偶然之间，又找了个马镫，挂在马的另一边，一边一个马镫！
就此，双马镫形式登上历史舞台。
第一个用上双马镫的人发现，他踩着双马镫，可以很方便站起来，屁股离开马鞍一段距离了。如果说，以前的骑马，是老老实实屁股不能离鞍，那么现在有了许多新的选择，踩住马镫两侧依靠腿力很容易平衡，那么，双手就可以解放出来了，控马非常方便，不像以前必须用手抓着马鞍马鬃怕摔了。
所以，出现了双马镫，重装骑兵才可以诞生。他们可以穿着重铠甲，端着马槊，进行冲刺！深刻改变了骑兵装备和战术！
双马镫的形式一出现，就是完美的程度，到现在已经一直沿用了将近两千年！
那么，为什么要说，汉朝没有马镫呢？
这个，考古学家们有详细的记录。因为他们在汉朝出土的文物中，就没发现过马镫的踪迹。不要说实体马镫，就连画像石，帛画这些里都没有马镫，更何况还有为数众多的陶俑，殉马坑，车马坑，青铜器，就没发现过马镫的一点踪影。
可以说，只要在汉墓的画像石上，马匹的图画上找出一个小圈圈的笔画，都可以宣告，汉代有马镫！然而，这个真没有！
汉代画像石上的马建国以后考古学家们在对长沙金盆岭晋朝古墓的发掘中，发现了带有单马镫的陶俑。这是我国单马镫的开始。
这就是金盆岭晋墓出土的陶俑，在它上面发现了我国最早的单马镫在对辽宁北票喇嘛洞的前燕时期古墓的发掘中，发现了双马镫。
考古发现的双马镫所以，你看电视剧，秦朝汉朝如果出现马镫，那绝对是不靠谱的。前燕时期，才出现双马镫。前燕时期是公元多少年呢？公元337年---公元370年之间。
就这，我们的双马镫发明年代，比欧洲还早了好几百年。欧洲到了8世纪，才出现双马镫。
随着双马镫的出现，重装骑兵登上历史舞台。随之才有了用狼牙棒，鞭，锏，锤，大棒等重兵器用来破甲,深刻影响了以后的战争形式。
所以，有时候，一样看起来很简单的东西的发明，是需要人们对于事物的认识提高到一定程度，才能发明出来的。
就比如红烧肉，东坡肉，那是宋朝苏东坡发明的，假如你穿越到唐朝，那时候还没红烧肉呢。
又比如天花，弄点牛痘给人接种就免疫天花了。然而直到清朝康熙时候，人们对于天花还是束手无策。
所以啊，马镫在汉朝没出现，和汉朝冶铁技术发达不发达没关系，真的想用马镫，青铜的也可以，用皮革编个环也可以。最主要的原因是，对于战国末期以来的骑兵战术和骑兵装备，骑兵使用还没有更深的认识，只是因循沿袭，没有开创发展。
好了，就写到这里吧。
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退居蒙古草原的蒙古人怎么到了明朝连铁锅都铸造不上？
蒙古人的铁器冶炼技术断代为何如此严重
蒙古人曾经在历史上创下了十分辉煌的成就，在成吉思汗时代的蒙古帝国，甚至一度将自己的领土扩张到了欧洲地区。同时，从后续的历史记载来看，元朝的整体科学技术实力是非常先进的，元朝在军事科技方面也有着非同凡响的成就。但是在元帝国崩溃以后，曾经的蒙古帝国再次退去草原，但是这个时候的蒙古人却连一个铁锅都很难造出来。那么是什么原因，导致了蒙古帝国制造铁制品会变得如此困难，而整个文明基本上在很短的时间内就退化到了几百年之前。
铁器本身制造十分困难。首先，铁器本身的制造难度非常高，想要制造出成品的铁器，首先就必须有着一定的基础冶炼实力。但是，蒙古帝国时代基本是能制造各种铁器和先进武器，是得到了来自于阿拉伯工匠和中原地区工匠的支持的。但是在元帝国灭亡，明朝统一天下以后，北元的残余势力再也没有办法把自己的统治范围扩张到中原地区。同时，他们也很难吸引到来自于中原的人才，而严重的人才短缺，也就导致了整个蒙古帝国的冶炼技术基本上已经出现了严重的技术断层，他们已经没有办法再锻炼出合格的铁器。
在整个元帝国被放逐回草原的以后，他们就已经回到了游牧时代，连封建帝国都不是。以此时蒙古帝国的综合实力，想要大规模的制造铁器，毫无疑问是完全不现实的。而且蒙古人本身就严重缺乏资源，他们也没有一个统一的行政主体，想要大规模地提升自己的冶炼技术，并且建立生产铁器的工厂或者是作坊，其本身就需要有一个稳定的社会结构。但是，在元帝国覆灭以后，整个北方的蒙古草原再次陷入到了长久的分裂中，这个国家已经完全丧失了进行可能的工业化，和提升自己冶炼技术的基础。
蒙古部族的长期分裂，也就导致了他们更加缺乏铁器。而在缺乏铁器的情况下，甚至有不少的蒙古部族会为了一口铁锅而发动战争，而这也加剧了蒙古帝国内部的分裂。一个分裂的国家，是不可能大规模地生产各种铁器的。而政治和社会上的不稳定，也就决定了蒙古部族在基础技术领域方面的缺陷，近乎是不可能被弥补的。
来自中原帝国的封锁。而除了蒙古人自身在技术层面的断层以外，蒙古族还长期受到了中原帝国的封锁。因为蒙元帝国覆灭以后，中原王朝对北方草原地区就长期保持着警戒的状态。而对于蒙古人来说，他们想要获得生活所用的铁器，唯一的手段就是发动战争，他们很难从正规的贸易中获得生活所需的铁器。
同时，中原帝国也利用自己在铁器方面的制造技术优势，利用这个优势不断地去挑起草原上的各个部族的纷争。因为对于很多蒙古族来说，铁器是他们的生活必需品。而中原王朝会依靠自己的优质铁器，去换取草原蒙古族的优良马匹。甚至是利用铁器出口贸易来挑起整个蒙古部族之间的战争，这就进一步加剧了整个蒙古部族之间的整体分裂。
而在当时，不管是铁器，食盐还是粮食贸易，都是中原帝国保持自己在与北方草原对峙时整体战略和政治优势的一个手段。所以，来自于中原帝国的长期警惕以及贸易封锁，也导致蒙古部族很难获得铁器。而在整个明帝国统治时期，对于草原的警惕是十分严重的，而且明帝国统治时期对草原的相关贸易封锁一直都在加强，是从来都没有削减过的。长达数百年的封锁，也让整个蒙古部族退化到了文明之前的水平。毕竟对于草原部族来说，粮食，食盐或者是其他的关键物资，都是它们的命脉所在。而且中原王朝还禁止任何有能力的匠人到北方地区。
中原王朝通过建立完善法律的手段，不允许任何有才能的工匠前往北方，这也从根本上断绝了蒙古部族可以获得铁质制造方式的可能。一直到明朝末期，随着整个明帝国本身的帝国崩溃和政治腐败，才出现了大量铁器出口到北方草原的现状。但是明朝对草原地区的长期贸易封锁，所起到的效果是十分有效的。这确实从根本上断绝了蒙古帝国再次崛起的可能，同时也让整个蒙古人的铁器冶炼技术回到了原始水平。
但是，对于蒙古族来说，铁器的重要性是确实存在的。直到清朝建立以后，清朝为了缓和蒙古地区的整体局势，才逐渐向蒙古地区出口一部分铁器，这才从一定程度上解决了蒙古部族用铁困难的现状。
西冶工坊让参观吗？
让参观。
西冶工坊座落在淄博市博山区，是专门从事琉璃艺术、琉璃家装、文化创意等专业设计、生产的公司。
西冶工坊以传承琉璃文化艺术为己任，不断改进传统琉璃配方、温度、成型等方面的技术，依靠科技创新和人文管理，致力于传统手造琉璃的挖掘、复原和创新，生产工艺在继承博山传统技艺的基础上，新增了脱蜡铸造、模具压制、烤彩雕刻、吹制火绘琉璃等新工艺和新技法。不但研制出传统的鸡油黄、鸡肝石、松石绿等名贵材质的琉璃艺术品，还把濒临失传的套料、搅料、抅料、垛料、撑制鼻烟壶等技艺重新发掘出来，并成功申报市级非物质文化遗产。“公司的产品目前涵盖了琉璃工艺品、琉璃装置作品、景观艺术作品、琉璃文具及茶具、琉璃微珠
